痛苦和哀痛
Patanjali 在他的Yogasutra 描述, 人們被折磨以五种痛苦。這些是- ignorance(avidya) 、attachment(raga) 、contempt(dvesha) 和恐懼對death(abhinivesh)(II.3) 。但是無知是地面為所有其它痛苦的萌芽和只要無知不根源通過自知之明痛苦依然是在一形式或其他。
什麼是無知? Patanjali 把永恆視為描述- ephemeral(anitya), falsity(ashuchi) 作為真相, sorrow(duhkha) 因為樂趣和soulless(anatman) 作為靈魂是ignorance(II.5) 。感覺察覺的事沒有真正的存在。這些是短暫和假的。這些事給予哀痛對那些相信在他們的現實中。地獄、天堂、天使、鬼魂或虛構的上帝沒有真正的存在。所有那些宗教神標誌、雕像和女神沒有真正的存在。真正的力量在在靈魂每是。這是一切照亮靈魂的照明。有生活和靈魂的事真正和現存。是無生命的問題是虛幻的, 不存在。問題存在在生存生存的知覺唯一。
自私顯現出當所有可看見的力量accumulate(II.6) 。有二力量- 你是靈魂的力量並且其他是可看見的事的力量。財富力量、ruling 力量、肌肉力量或原子能是可看見的和是虛幻的。這些是靈魂力量的顯示唯一。原子能體現當我們投資巨大的數額在它; 財富力量體現當我們艱苦服務和贏得它; ruling 力量體現當判決少數創造恐懼在大量。所有這些力量是虛幻的並且一個誰相信在他們的現實中適合egoist 和遭受痛苦。
同樣, 由於無知, 人們發展附件對虛幻的事他們把真正和有福視為; 人們開發contemt 和看下來在真正和有福的事。當前, 人們越□越被吸引往材料收益, 當他們開發冷漠甚至contemt 往家庭、朋友和其它生存生存。靈魂、生活和知覺只真正和現存。我們應該只被吸引往他們。
對死亡的恐懼是高度痛苦的。Patanjali 描述- 甚而相信只自然法則的那些明智的人比fools(II.9) 被折磨以對死亡的恐懼和沒有好。博學和明智的人看見和相信誕生的自然週期和死亡, 日出和日落、夏天和冬天和水的週期在河。但是你應該記住, 自然週期或法律治理唯一物質世界。這些週期不是在同水準以誕生和死亡的週期。物質世界無法偏離從自然法則, 但是人能偏離從一切。人的頭腦無法由外力征討。頭腦和靈魂是未來和永恆的。因為我們改變禮服, 因此靈魂加入不同的身體當它祝願。如此對死亡的恐懼是無理由的。當我們去作和睡覺狀態, 因此我們去在世界以後從當前世界。當我們去作和睡覺狀態每當我們祝願, 因此我們也許去在世界以後取決於我們的自願。通過瑜伽實踐我們應該使我們的意志加強和保留它在控制之下。對死亡的恐懼是能避免的, 可能使在控制之下。
引起由於無知和起因痛苦的所有想法也許被避免通過meditation(II.11) 。在凝思實習者應該設法休息在真實的自已。真實的自已是所有的家和現實。當你滑倒下來從這現實你屈服對桶和苦難。只給予永恆樂趣的真實的自已是有福的。
Patanjali 描述, 痛苦的起因是慾望行動。當有行動有痛苦和哀痛, 因為行動由也許是樂趣或痛苦行動的果子成功。貞潔行為提升樂趣和幸福, 但是邪惡的行為提升痛苦和哀痛。那麼你應該行動認為什麼接受。無, 甚而上帝給行動果子。紐約雙塔被拆毀的歸結於恐怖分子邪惡的行為。當人能做什麼他祝願, 有無也許檢查他。唯一人能檢查其它人。為這緊急痛苦和哀痛是能避免的。如果情報機構會是vigilent, 雙塔的爆破會被避免。
居於慾望更和行動更多。由這他們邀請哀痛。這緊急哀痛是能避免的。只要我們不知道這緊急哀痛的起因, 我們無法避免它。Yogasutra 描述起因和- 觀看者和視域聯合是起因的這緊急和能避免sorrow(II.17) 。在深刻的睡眠沒有慾望並且行動和為這那裡不是沒有哀痛。在深刻的睡眠觀看者和視域成為一個。有無不同於自已。為這一個看□什麼和聽見□什麼。這是有福的狀態。癌症患者感覺深刻的睡眠極樂。
向學會更多格言與痛苦和哀痛相關和學會更多求助關於瑜伽, 讀者也許通過我的對真相的書"搜尋: 精神和yogic 方式"
作者Premansu Chand, 40, 出版了他的對真相的第一本書"搜尋: 精神和yogic 方式"最近。到目前為止五篇文章被發表了與ezinearticles.com 與瑜伽相關。如果讀者發現這些解釋作為合理和值得學習, 他們也許發電子郵件對作者為了鼓勵他。
premansu_chand@rediffmail.com
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
文章來源: Messaggiamo.Com
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