法語向歐洲也許非是Engrained 在他們的歷史上
歐共體的成員表達以他們的憲法的許多問題是在實際上有他們的問題察覺是' 一大小適合政策所有' 想法。法國人是最大聲的在表達他們的反對和看國家狀態的演變的歷史, 或許他們有點。需要了千年為國家狀態的想法轉變成任一可認識的形狀。如此盼望國家一個巨大的團體繼續集成沒有引人注目的打嗝聲天真。
現代狀態的想法因為它能仍然被看見在歐洲和美國是在實際上由法國人發明。政治哲學家吉恩・Bodin 在他的1576 書六Livres de la Republique 裡作為"幾個家庭的一個正義政府描述一個共和國並且什麼他們拿著共同興趣, 以主權的力量" 。主題的他的描述和進一步治療證實重要性概念' 當局' 並且' 宗主規則' 有在statehood 我們的形成想法。Bodin 是一位非常抗辯的學者。他說是兩個一個過度強有力的統治階級的擁護者- 專制君主制並且一位提倡者為限制這君主的力量對每個家庭門階。
他是一擊中家主權的概念作為有限的個體當他在文字之時在別處提到了主要封建和monarchic 系統在世界像簡單地可怕。奴隸主要聯繫在國家喜歡俄國, 土耳其並且伊朗當時痛恨歐洲。這些國家有是更多或較不"身體和物品" 充分的大師他的主題的君主。歐洲人不會忍耐採取為被授予的某些極限對州政府的這樣政權, 根據Bodin 。另一方面, Bodin 被指責了是無限的規則的擁護者。真實足夠, Bodin 贊頌了用侈奢的術語主權特權; 但這些沒有包括力量強加新稅。' 自然法則' 禁止了這, 他說。
Bodin 援引Seneca 大意是` 對國王屬於力量在所有, 但物產屬於個體的"Bodin 說非常被留下深刻印象對民主的歐洲的最舊的形式, 被實現在Carantanians 的古老民主儀式(當前在奧地利), 他說" 在世界各地沒有平行。" 並且或許他正確; 斯洛文尼亞社區在Carantania 當時是少數的當中一個沒有奴隸。舒展從河Elbe 對亞得里亞海, 它的中心是在Gosposvetsko Polje 在是在當代奧地利Carinthia 的Krnski 畢業附近。
自由Carantania 變得臭名昭著為抵抗所有外國控制權幾乎一百年, 在部族歐洲這地區並且是相當印象深刻的。除留下一個持久的版本記錄以外在歷史記憶, 他們的例子迄今_發了歐洲國家並且美國, Thomas Jefferson 採取_發從六Livres 在他的憲法工作。Carantanians 的celebratory 民主體制, 斯洛文尼亞公爵的設施堅持了對年1414 年甚而當時相當下來是文化一個卓越的片斷。它發生了在所有自由Carantanian 斯拉夫人期間一個大會, 由投票。公爵會被安裝以在地方由農民稱Knezji Kamen (王子的Stone) 與特別禮拜式, 人民的具體化, 代表他投資公爵以力量和當局。請想像場面。
王子必須一直做一個莊嚴的承諾公開是公正的和, 勇敢地保衛Carantania 反對所有敵人, 做一切可能保障和平, 和幫助貧寒。儀式是相當獨特的和當時受到人道主義者Aeneas Piccolomini, Pius 教皇的注意II, 遊遍斯洛文尼亞土地, 認為, 設施儀式"其次是對無。"
1215 年這種羅賓遜類型民主知道有茂盛的世紀在優秀大學畢業生之前Carta 的收養, 廣泛被認為當代西部民主基石。
這不將說, Bodin 主張了Carantanian 想法, 他雖則被說服了人的結構因為他們形成表示, 他們是相當分隔的從自然平衡。Carantanian 時間的原始部族民主也許已□是兼容的或者與Bodin 描述的statehood 。"為了功能作為中世紀政治制度的可實行的成員, 狀態必須擁有永久社會結構。首先, 狀態必須被辨認以確定地理空間, 物理特點能印他們自己的舒展土地
在集體靈魂。這樣一根源於特殊疆土不能被達到除了由能定義疆土的極限和組織他們的防禦的集中化政治力量。這被要求, 反過來, 統治者和貴族類分享力量的負擔和能與他們的社會相對物相處融洽在其它狀態一個社會階層的發展。當局球形的定義和行政實踐的安定要求公式化一種supratribal 文藝語言是需要的確定法律規程的收養為, "描述亞歷山大・M. Schenker, 一位耶魯大學學者在他的' 介紹斯拉夫語文字學"
他然後說明, 空隙這裡由有文化修養的僧侶填滿了。那些天, 教會幾乎承擔了政治力量作為一個自然引伸對它的宗教教學。Bodin, 當時居住Huguenots 和天主教徒被介入了在宗教衝突, 主張了更加世俗, professionalised 代替教會控制權的政治規則。
"幹部博學, 或至少有文化修養, 人們必須被開發為了使用這種語言執行必要的行政作用其間。因此對基督教的需要以學會的它的monastic 傳統, 與拉丁或教會Slavonic 被教的它的學校, 以它的能力用它自己的universalist 消息替換部族特殊神寵論。創始這些維度的一社會革命, 堅強的領導和永久政治體系必須湧現, "Schenker 寫。需要了有些歐洲國家千年在有利條件為國家狀態的創立出現了以一個主要元素這裡經常異教徒的反對往統治由僧侶精華之前。
Bodin 的認為關於政治問題與那是相當相似他的世代的思想家, 包括Montaigne 、Pasquier 和Le Roy 。這些思想家, 像Bodin 不再相信, 人的法律和社會非常嚴密反射了神和自然命令的不變的原則, 但是反而爭辯說, 人的事理一般是分隔的從這些次序和為高度個性、可變性和易變性描繪。但是, Bodin 認為, 人的政治規程不能維持生活沒有某一神和自然基礎。他的工作是企圖辨認一個新普遍基礎為人的法律和社會, 停住在神和自然命令和高度被看待在他們作早期工作在國家狀態直到今天。
國家狀態的Bodin 的治療看上去由他的悟性刺激, 力量的局限需要被做清楚。在爭論論點為專制君主制, 他毫無保留地說出了反對虐待稅收政策在外部國家, 但強調了需要對於廢除封建制度殘餘的殘餘的一個很好被定□的社會。他看了法國的防禦作為neccessitating 戰士的集體付款保衛國家反對西班牙軍隊, 由銀提供經費從新世界。(這是第一常設軍隊從Romans 的更多比一千年更加早期。)
附帶, 這並且是法國建立mercenary 經濟的場合; 它開始創造收支由保持進口低當推擠出口和給他們津貼。少量政治思想家立即被看待是作為創新和作為自已矛盾作為吉恩・Bodin, 不完全會是在線外面描述歐洲今天的聲明。一定數量他的想法被開發了在第十七世紀, 在德國, 荷蘭和英國。他們或和解了明顯的矛盾在他的想法之內或利用了他們的二義性為政治好處。
需要了300 年-- 時間直到德國和義大利的統一在19 世紀-- 在國家狀態的Bodin 的描述來控制歐洲之前。但他的重商主義由每個歐洲政府幾乎立刻採取了, 大或小。這保留了統治的哲學直到亞當・史密斯顯示了荒唐相信(如同重商主義) 國家可能變得富有由搶奪它的鄰居。
在史密斯以後, 重商主義仍然二十五年是強調美國的第一和最重要工作在政治理論上的教條; 報告關於製造商(1791) 由亞歷山大・哈密爾頓。並且幾乎以後, 在19 世紀的第二個一半, 俾斯麥依照適應一個世紀根據了新德國帝國Bodin 的重商主義歐洲由哈密爾頓的了不起的德國欽佩者, Friedrich 名單, 在他的1841 裡書, 政治經濟學全國系統。抹黑作為經濟理論, 重商主義, 不是亞當・史密斯的自由貿易, 實際上到處成為了因而政府政策和實踐(除了一個世紀在英國) 。
西班牙人從未, 可預測地, 採取了喜歡對Bodin 。他們的櫃臺改革想法歧見了Bodin 作為政客, 其次只對馬基雅弗利在宗教的附屬的他涉嫌的擁護對政治末端。相反, 義大利在它的櫃臺改革全盛時期期間, 採取了一些他的想法但思想家在這個國家有困難以他的主權的理論。但Bodin 留下他最強的版本記錄在政治在法國。因此, 一些政治評論員後悔今天非在法國和說, 法國人為所有原因他們也許必須廢除他們自己是在最堅強的擁護者之中為的歐洲理想, 簡單地是否認他們自己的起源。"保證基本的人權並且dignities 似乎是一樣法國遺產的一部大陸憲法像任何人[... ] 我們充滿輕微扔他們的堅硬被贏得的遺產" 人的例子, 寫黎明米勒, WVGazette 的一位社論作家, 不瞭解非陣營, 在消費以後11 天在一個巴黎人鄰里。
其他人發布了死命的警告如果布魯塞爾的專家政治論者繼續乘坐不人道在會員國的清楚地表達的志向, 提到最近挑戰對被浸泡在豐足歷史的先例的民主理想。"有由各種各樣的會員國全體選民是足夠的提示在全國大選的一個充足地大數字給布魯塞爾什麼的感覺需要做。每次, 反射了populist 的上升的選舉結果, 反歐共體黨(譬如發生在法國的前總統選舉) 駁回了作為唯一變型", 寫馬歇爾・Auerback 在他的國際眼光在他說那結果的Prudentbear.com, 部下的政治消息被忽略並且這存放更多麻煩為將來。所以我們已經看真空在可能只得到更加廣泛的Brussel 因為時間去並且變化不被做在操作步驟上。
Angelique van Engelen 是一位自由職業者的作家根據在荷蘭, 寫為 http://www.contentClix.com。她寫政治報告、新聞、特點、網路內容小冊子和研究。與她聯繫為自由行情: Angeliqueve@contentclix.com。
文章來源: Messaggiamo.Com
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