目的
沒有上帝。
信仰是一種離群情緒; 它憤怒地起作用在它的決心附近生存。如果它是健康的, 它是難貫穿的, 如果它不是, 它不知道是如此。哀傷地, 它以人還不結束; 它以衝突和疑慮結束。人完全知道是勇敢的, 他們不知道但是什麼是勇敢的, 為或反對。信仰是第二良心否決正常一個, 它提供勇氣的所有期望。它難與最牢固疑慮, 它面對牢固的信仰改為更加容易攻擊它以他們。你必須從未銘記疑義, 你必須導致它。失望是信仰的第一子孫丟失它的地面。更加牢固後者, 優勝者前。
信仰不是整個的, 因此, 信仰無法整個地被結束; 由一條unapparent 罪狀的不同的比例乘坐, 人, 什麼他完全相信, 舉行渴望反對它。信仰是辯解人的行動的個人滿意; 它並且合適它。' 我們做什麼我們相信' - 在程度上? ' 我們必須做什麼我們相信' 。人們嚮往往他們的信仰。如他們做對他們的滿意, 他們並且喜歡做對他們發現它的地方。那是本質上一個人能犯罪的最偉大的不公道? 依靠不定事和偽造在自己保證, 它不是; 並且然後盼望它產生。
人從未是完全滿意。
去回到概念, 有上帝幫助我們以其它概念, 那我們不是它。第一概念是一個孜孜不倦地強有力的藉口, 或寧可, 一個道歉為我們遵守的局限。在這些局限之外我們獲取我們的滿意。因此, 我們從未是完全滿意。只在一點消磨, 逃避時刻當我們是神。
一個結論譬如那那裡是沒有神幫助我們宣稱另? 那在他的局限範圍以內, 一個人也許上升如此, 那滿意他瞄準為更比決賽必須是。他們必須發現媒介呼吸和存在在他們能選擇投降沒有勉強和冷漠的惰性獨立, 特點他們的進口。何時我們談話其它种生存除主要一個之外, 以獨立的更加巨大的本質, 一項事實上完全無條件和總提議, 並且在哪裡是他瞄準為的瞬變滿意更多比最後的能力在人或一個有些可信挑戰對它, 當我們適當地停止相信上帝屈服對相信似神事在我們? 我們談話' 目的' 。
在人和可獲得之間, 謊言發展的一個便宜的形式? 動機; 在一個人和不能獲得之間, 謊言搜尋在兼容之外在他的追求? 目的。動機壓縮人對他的自已; 目的是全部和任一介入在和在這之外旁邊。動機和目的是人的能力的範圍的接近的相對物, 幾乎像藉口和原因。動機是一個漏斗為它, 和目的, 測量儀。兩個是具體定義: 動機, 賢良在人和目的, 的所有他的賢良峰頂。兩個是還堅定矛盾對那個人的能力的同樣範圍為動機成為一個或更多屬性, 和目的, 他們的前個姿態的精疲力盡。
目的從未是真正的。它是如此因為它比現實的縈繞人的prioritization 高級。一個人以目的是活只對道德當道德不是感覺正確和錯誤而是僅僅方向感。
知道多少我們能擴展是瞭解堅持的聯繫以我們自己, 但知道多少我們能擴展在那明顯的聯繫將違犯一個無理由的領土, 在範圍之外在我們, 和發現, 在某人的個人容量之外和在不自然的獨特之後, 至高無上的人為力量(為來源是外在的) 並且一個同等利己慾望。
比任何幸福和優勝者發現目的發現滿意純淨的一個人對所有喜悅; 這滿意進一步撫養目的實施, 和對它的結果的追求。一個滿意的結果造成威脅對世界, 修改它通過一個唯一人的手段, 由一個變化個人在某人的個性上對一個變化客觀在整個養殖的集體主義上。
詢問也許是被恢復的- mosaics12@rediffmail.com
文章來源: Messaggiamo.Com
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