演變和驅邪
演變: 驚奇對我因為我考慮何處我的智力頂部空間是關於這個問題, 對神學理想是中央的; 是我成為了更多creationist 的事實。懷疑者也許說, 上帝不存在並且我傾斜同意他或她不是在我們的我們知道的範圍限制和言之內; 他, 甚至是什麼它那真正地去在, 在世界關於我們。它難說有符合我的悟性的任一一人文學科或神學。Teilhard de Chardin 的' 模板的和' 量子許多世界的加入Lamarckian 科學, 那要求不確定性和重視奧秘和不確定原理以目的。在最後的分析您能投入我在什麼' cubby-hole ' 您想要並且有將是對真相的協議和尊敬在其中被表達。我看見很多人民聽起來如他們不同意仍然我看少許區別除了當他們尋找個人獲取由它。肯定科學提供了很多支持知覺的概念存在在能量的最小的部份, 並且在方式它執行什麼曾經被認為了神奇, 或魔術。這二非常科學地針對的人想法從麻省理工學院在書稱Darwinism Evolving:
"他們並且使它堅硬使科學worldview 被接受以沉著由文化其它區段。的確, 因為減少的衝動破壞相當經驗巨大的短文, 人們像華萊士, 深深地感覺關於保護的現象他們重要存在主義地把視為, 頻繁地認為, 他們沒有選擇除了接受唯靈論, 並且有時平衡攻擊科學worldview, 如果那是唯一的方式保護□出了從科學的限制的Eden 經驗的重要球形。在強烈感覺關於解放的潛力備用的反應、科學家和哲學家, 唯物論的worldview 開始巡邏邊疆在高等級知識科學家之間有自然系統和低檔觀點, 根據科學的最熱心的防禦者, 控制文化其它球形和帶領往曩年迷信和獨裁世界。' 標定' 科學從其他, 較不認知理解的值得的形式已經是Darwin 的世界一個主要特點。之外牛頓範例不能申請的線在得出了在界限在物理和生物之間。我們看見了多麼猶豫的Darwin 將橫渡那條線並且什麼發生了當他。二十世紀人是有時有傾向祝賀自己為是在這些古雅Victorian 爭鬥之上。他們比他們認為也許有較少原因做如此, 然而, 為了事實那在我們自己的世紀, 同樣類過程中爭鬥, 與情感言外之意沒有充電, 從事了在生物遇見心理學的比賽的線, 並且更加一般自然科學面對人的科學的地方。兩重性在精神和問題之間, 和在之間身心, 也許被推擠了對可敬的智力演講邊際。但方法學兩重性在什麼之間由法律包括並且什麼將' hermeneutically 被合適' 非常仍然是在中心的我們文化, 或寧可' 二文化', 生活。認知心理學家和神經生理學家是均勻現在繁忙的減少的頭腦狀態對腦子狀態, 當解釋性或人文心理學家宣告多麼無意義世界會是如果頭腦是□什麼但腦子。解釋性考古學家用恐怖被填裝在什麼會消失從世界如果似乎給意思我們的生活的富有的文化實踐比極端複雜演算將證明是少許更多在自私的基因部分。這個排序衝突會給Darwin stomachaches 幾乎一樣壞像那□他忍受了更加早期的分界爭論。
這些爭鬥的修辭樣式與與Wilberforce 的Huxley 的交鋒仍然是depressingly 相似, 實際上, 。Hermeneuts 嘲笑科學家喜歡哈密爾頓、Dawkins, 和威爾遜當他們建議□什麼曾經為人所知關於社會合作直到生物學家發現了家族選擇。Reductionists 反之批評hermeneuts, 主要現在被變換成' culturists, ' 為把鬼魂帶回並且神, 正他們的十九世紀前輩每次被收稅了以是' 生機論者的他們說某事關於發展的複雜。人道主義者辨認科學家以一過時的唯物論者reductionism 。科學家堅持, hermeneutical 目的性是少許更比假裝的宗教。
或許, 這不結果的辯證出口在' 二文化之間的, 可能被發現如果各個黨能放棄至少它的珍惜的預想的當中一個{或正義放棄rejects 某些事實傾向於大會或' 洗手間哲學' 。} 的科學。這會是一件好事, 例如, 如果啟示的承繼人會停止認為那如果文化現象不被減少到某一類機制; 宗教命令主義立刻將充斥入突破口。他們應該並且停止假設, □什麼真正地為人所知關於人直到科學reductionism 的精神得到運作。人的科學的學生有, 終究, 學會事沿著科學家自那以後現代性開始了。在他們學會了的事之中是, 人是individuated 人在文化和文化角色之內債券, 並且作為文化意思接收者和發射機, 他們一定與其他人一起用方式沒有較不意味深長和貴重物品比方式促進了由強烈二元的宗教。同樣的, 它會是有用的如果解釋性學科的提倡者會摒棄一個心照不宣的假定有時被發現在他們之中自然是因此構成它可能從未容納富有並且意味深長的文化現象人道主義者致力保護, 並且因此文化現象' 應該' 從未允許舒適地滑倒入自然主義。人道主義者似乎向內了這信仰從他們的reductionist 敵人, 對唯物主義的承諾與他們的決心一般是不能分離的出現文化的大部份, 特別是宗教, 作為幻覺。這些對手, 我們也許安全地說, 採取在彼此的洗衣店。" (7)
自我和保護的疆土盛產在院很少做任何東西, 經常打架為的國內戰爭。同時真正的實行家探索無邊和令人敬畏的' 波浪奇妙。(8) 我們應該接受甚而作為有浮現在腦海優點或大道瞭解的可笑可能性, 而不是經常戰鬥做黑和白色回答支持我們的自我和限制人民提出可能性。真正的規則應該是某事沿著線' 如果它傷害沒人, 為什麼不享受可能性? 有充足的證據, 每個假想的正確觀點或範例是短命的除非由力量和限制而不是支持神和他/她的目的一些种當局支持。然後打開頭腦獲得新洞察和發現現實模板在探索什麼首先看來是完全地荒謬的。我承認我經常發現了神造論想法荒謬, 仍然因為我說在這個詞條開始我現在是在creationists 的邊通過演變力量以故意創造性的輸入在聰明的設計或干涉者方式下。下個詞條將似乎荒謬多數人民並且少數認為它該當包括在段聲稱有任何東西做以科學。我必須包括它在誠實的介紹儘管多數人民將歸因於它的嘲笑, 和我。
驅邪: - 沒有, 我不相信它有任何東西做與射出這樣邪惡的圖像和意向的惡魔和那些。他們對待的這人民是那□要求只他們能驅逐惡魔他們製造, 在幻覺和幻想或脆弱的人民。
文章來源: Messaggiamo.Com
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