自戀在董事會
肇事者近期出現的金融欺詐案在美國行事，漠視在他們的員工和股東-更不用說其他利益相關者。心理學家經常遠程診斷 他們為“惡性自戀病態”。自戀的驅動，必須堅持和維持一個虛假的自我-捏造，雄壯，並要求心理建設典型的自戀 人格障礙。虛假的自我預計世界，以爭取“自戀供應” -吹捧，欽佩，甚至名聲和恥辱。任何類型的注意力通常被認為自戀的 最好obscurity.The虛假的自我是充滿了幻想的完美，偉大，輝煌，一貫正確，免疫，意義，無所不能，無處不在，和無所不知。做一個自戀是要 相信一個偉大的，不可避免的個人命運。該自戀是專注於理想愛情，輝煌的建設，革命的科學理論，構成或創作或繪畫的 最偉大的藝術作品，創立了一所新學校的思想，實現了神話般的財富，重塑一個國家或一個集團，等等。不落的自戀切合實際的目標而去。他是 永遠忙於幻想的獨特性，打破紀錄，還是驚人的成就。他冗長反映了這一propensity.Reality，自然是完全不同的，這引起了一個“宏偉的差距”。 要求的各方面的虛假自我的永不滿足的自戀的成就，地位，財富，影響力，性能力，或知識。在自戀的宏偉和權利意識，同樣 與他不相稱的宏偉大橋achievements.To差距，惡性（病理）自戀勝地的捷徑。這些往往導致fraud.The自戀只顧亮相。什麼問題 他是正面財富和隨之而來的社會地位和自戀供應。見證travestied奢侈泰科的丹尼斯科茲洛夫斯基。媒體的關注更加劇了自戀的成癮和 使他有責任去不斷懷爾德極端，以確保不間斷地提供這項source.The自戀缺乏同情心-能夠把自己在別人的鞋。他不承認 邊界-個人，公司，或法律。每件事，每個人都對他僅僅是手段，擴展對象提供無條件無怨無悔，他追求的自戀gratification.This使得 在自戀惡性剝削。他用，詆毀，貶低，並丟棄甚至他最親近的最殘酷的方式。自戀是實用的驅動，痴迷他的絕對必要性， 降低他的焦慮，並規定其不穩定的感覺自我價值通過確保供應不斷的藥物-關注。美國負責毫無顧忌地採取突擊搜查時，員工的養老基金- 羅伯特馬克斯韋爾沒有上一代的Britain.The自戀相信他的優勢-腦或身體。在他看來，他是格列佛受制於一大群的狹隘和妒忌小人國。 該網絡公司的“新經濟”是佈滿“夢想家”與輕蔑的態度，對世俗的：利潤，商業週期，保守的經濟學家，懷疑記者和謹慎analysts.Yet，深 內部，自戀是痛苦地意識到他的癮他人-他們的注意力，欽佩，掌聲和肯定。他蔑視自己的被人依賴。他討厭的人以同樣的方式吸毒 討厭他的推手。他希望“把他們自己的地方”，羞辱他們，說明他們不足和不完善的，他們是富豪相比，他的自我，但卻很少有他渴望和需求them.The自戀 認為自己作為一個將一個昂貴目前，他的公司的禮物，他的家人，他的鄰居，他的同事，他的國家。這種堅定的信念，他膨脹的重要性使他覺得可以 特殊對待，特別青睞，特別成果，特許權，屈從，即時滿足，媚態，和寬容。這也使得他覺得不受致命的法律和保護神不知 隔絕的必然後果，他的事蹟和misdeeds.The自毀自戀扮演的角色的“壞傢伙”（或“壞女孩”）。但即使是在傳統的社會角色cartoonishly 誇張的自戀，吸引注意。男人可能會強調智慧，力量，侵略，金錢，或社會地位。自戀的婦女有可能強調身體，外觀，魅力，性傾向，女性 “特徵”，經營家庭，兒童和childrearing.Punishing的任性自戀是一個真正趕上22.A刑期是沒有用處的作為一種威懾，如果只是為了把注意力集中在自我陶醉。作為臭名昭著的是 第二個最好的名人-和總比被忽略。唯一的辦法，有效地懲罰一個自戀時暫停供應，從他自戀，從而阻止他成為一個臭名昭著 celebrity.Given足夠數額的媒體曝光，出書，談話節目，講座，公眾的注意力-在自戀，甚至可能考慮整個可怕的事情是情感的回報。對於 自戀，自由，財富，社會地位，家庭，職業-都達到目的的手段。和最終的關注。如果他能得到重視，被大野狼-的自戀毫不猶豫地變換自己 為一體。阿切爾勳爵，例如，似乎正沉浸在媒體上引起了他的馬戲團監獄diaries.The自戀不犧牲品，搶劫，恐嚇和虐待他人寒冷，計算 方式。他這樣做馬馬虎虎地，由於表現他的真正性格。要真正“有罪”的人需要打算，審議，去考慮自己的選擇，然後選擇自己的行為。沒有任何的自戀 在these.Thus，處罰品種在他驚訝的是，傷害和沸騰的憤怒。該自戀是震驚社會堅持認為他應該負責為自己的行為並相應受到處罰。他感到委屈， 困惑，受傷，受害者的偏見，歧視和不公正。他的叛亂分子和rages.Depending普及後，他神奇思維，自戀者可能會覺得以壓倒列強包圍，宇宙的力量 不祥的本質。他可能發展強迫儀式抵禦這種“惡劣”，毫無根據的，迫害influences.The自戀，十分幼稚的結果阻礙個人發展，從事魔術 思想。他認為萬能的，有什麼他不能做或實現，只要他的心，他要求給它。他覺得無所不知-他很少承認自己的無知，並認為他的直覺和智慧的作為founts 客觀data.Thus，自戀是傲慢地相信，反思是一個更重要和更有效的（更不用提容易完成）方法獲得的知識比系統研究 外部信息來源，按照嚴格和繁瑣的課程。自戀是“靈感”，他們鄙視受挫technocrats.To一定程度上，他們感到無所不在，因為他們不是名人， 要成為名人，因為他們的產品銷售或正在製造全球。深深沉浸在幻想的壯麗，他們堅信，他們的行為-或將有-一個很大的影響 不僅在他們公司，但他們的國家，甚至對人類。由於掌握了操縱的人文環境-他們確信，他們將始終堅持“擺脫它”。他們開發的傲慢和一 虛假的安全感，immunity.Narcissistic豁免的（錯誤）的感覺，窩藏的自戀，他是不受其後果的行動，他將永遠不會影響的結果，他自己 決定，意見，信念，行為和不良行為，行為，不採取行動，或某些群體的成員，他是無可指責的處罰，即，神奇，他是保護和保存的奇蹟般在最後 時刻。因此，大膽，簡單和透明的一些欺詐行為和企業在1990年搶劫的。自戀的人很少會掩蓋他們的痕跡，如此之大是他們的蔑視和信念，他們 上述法律和wherewithal.What致命的來源是這個不切實際的評價和事件的情況呢？虛假自我是幼稚的反應虐待和創傷。濫用不僅限於性騷擾或 毆打。窒息，溺愛，縱容，過度放縱，治療孩子作為一個擴展的父母，不尊重孩子的邊界，並負擔孩子的期望過高也是形式 abuse.The兒童通過構建虛假的反應是擁有自己的一切需要，為了獲勝：無限的，即時可用哈利波特一樣的權力和智慧。虛假的自我，這 超人，是漠不關心虐待和懲罰。這樣，孩子的真正的自我是屏蔽從幼兒的苛刻reality.This人為的，不適應的弱勢之間的分離（但不是懲罰）真實自我 和應受懲罰的（但無懈可擊）虛假的自我是一個有效的機制。它分離的兒童從不公正的，反复無常，情緒危險的世界裡，他佔據。但是，與此同時，它促進了他 虛假的安全感，“沒有任何東西可以發生在我身上，因為我不是在這裡，我沒有受到懲罰，所以我免於處罰。”虛假的安慰，也是產生免疫力的自戀的意識 權利。在他的宏偉錯覺的自戀是獨特的，對人類的一份禮物，一個寶貴的，脆弱的，對象。此外，自戀者都相信，這個獨特立即明顯-和 這給他的特別權利。在自戀覺得他是受一些宇宙學法關於“瀕危物種”。他深信，他的未來貢獻的人-他的公司，他的國家， 人類-應該而且也免除他從平凡：日常瑣事，沉悶的工作，經常性的任務，個人努力，有秩序地投入資源和努力，法律法規，社會習俗等 on.The自戀有權得到“特殊待遇”：生活水平高，隨時迅速迎合他的需要，根除任何摩擦的單調和常規，全吞沒赦免 他的罪過，快速特權（高等教育，或在他遇到的官僚機構，例如）。處罰，信託基金的自戀，是為老百姓，在沒有人類的巨大損失是 involved.Narcissists已具備能力過度的魅力，說服，誘惑和說服。其中許多人是天才演說家和智力天賦。其中許多工作，在政治，媒體， 時尚，娛樂界，藝術，醫學，或業務，並作為宗教leaders.By憑藉其在社會地位，他們的魅力，他們是否有能力找到願意替罪羊，他們得到 豁免的許多倍。經反复地“恢復不過來” -他們開發的理論個人免疫力，建立在一些種社會，甚至宇宙的“秩序”，其中一些人有上述punishment.But 是第四，簡單的解釋。在自戀缺乏自我意識。脫離了他的真實的自我，無法感情投入（懂得什麼是喜歡被別人），不願約束自己的行為，以配合 的感情和需要的其他國家-自戀是一個常數夢幻state.To的自戀，他的生活是不真實的，喜歡看電影的自主開展。該自戀只是一個旁觀者，輕度 有興趣，極大地款待倍。他不“擁有”自己的行為。因此，他不明白為什麼他要受到懲罰，而當他是，他覺得嚴重wronged.So相信是自戀，他是 注定是偉大的事情-他拒絕接受挫折，失敗和懲罰。他把他們視為暫時性的，因為結果是別人的錯誤，部分未來的神話，他產生 功率/華晨/財富/理想愛情等被懲罰的是偏離了他寶貴的能源和資源的最重要任務，在履行其使命，可生產自戀是病態嫉妒 人，並認為他們同樣羨慕他。他是偏執，防範，隨時準備抵禦即將攻擊。阿懲處自戀是一個重大的驚喜，令人生厭，但同時也證實了他的 懷疑他是受迫害。它證明了他的強大勢力對him.He排列，人們告訴他，羨慕他的成就和侮辱他們，是讓他去。他構成 威脅接受訂單。當需要支付他的惡行，是自戀總是蔑視和誤解的痛苦，並認為他的inferiors.Cooked書籍，公司詐騙，彎曲（美國通用會計準則或其他） 規則，掃到地毯下的問題，過分樂觀，使宏偉的索賠（“遠見的事情”） -是一個自戀特點在行動。當社會的暗示和鼓勵這種行為規範，而不是抑制 它-換句話說，當這種行為引出豐富的自戀供應-的模式是加強和鞏固，成為僵化。即使情況已經改變，自戀發現很難適應， 擺脫他的程序，並代之以新的。他是被圍困在自己過去的成功。他成為swindler.But病態自戀不是一個孤立的現象。它紮根在我們的當代文化。那個 西方的文明是一種自戀。它堅持自戀的價值觀和處罰的替代價值體系。從很小的時候，孩子們學習，以避免自我批評，欺騙自己對 能力和成就，感到有權，並利用others.As莉蓮卡茨觀察她的重要文件“的區別與自尊和自戀：實踐的含義”，發表 教育資源信息中心，該行與增強自我價值和促進自戀往往是模糊的教育工作者和parents.Both在克里斯托弗拉希說：“文化自戀”和西奧多 米永在他的書籍，人格障礙，特別指出美國社會的自戀。 Litigiousness可能是反面的空虛感的權利。消費主義是建立在這一共同的和社區的謊言 “我可以做任何事情，我想，擁有一切我希望如果我只適用於自己，它”和病理羨慕它fosters.Not奇怪的是，自戀症較為常見的男性多於女性。 這可能是因為男性的自戀符合社會的道德觀念和現行的資本主義風氣。野心，成就，層次，無情，驅動器-都是社會價值和自戀的男性特徵。 社會思想家如上述拉希推測，現代美國文化-一種以自我為中心之一-增加了發病率的自戀型人格disorder.Otto克恩貝格，一個明顯的學者 人格障礙，證實拉希的直覺：“社會可以使嚴重的心理異常，已經存在的某些人口的百分比，似乎至少在表面上合適的。”在 他們的書“人格障礙的現代生活”，西奧多米永和Roger戴維斯的狀態，作為一個問題的事實，病理自戀曾經是維護“皇家和富人”，而且“看來 更加突出僅在20世紀後期“。自戀，據他們說，可能與”更高水平的馬斯洛的需要層次...處於不利地位的個人在國家..太忙 試圖（生存）...是傲慢和宏偉的“。他們-像拉希面前-屬性病態自戀的”社會，強調個人主義和自我滿足的費用在社區， 即美國。“他們斷言，這種疾病的比例更大一些專業的”明星“或尊重。”在一個個人主義的文化中，自戀是'上帝的禮物世界'。在一 集體主義社會，自戀是'上帝的禮物給集體。“永報價沃倫和修復專家的”文化的作用在發展的自戀人格障礙，在美國，日本， 丹麥“：”個人主義自戀結構自尊（在個人主義社會）...相當自給自足，獨立... （在集體主義文化）自戀配置，可我們自我 ...記為自尊來源於強烈認同的聲譽和榮譽家庭，團體，和其他人的層次關係。“不過，有惡性自戀的自給農民之間 在非洲，游牧民族在西奈沙漠，日工，東歐，知識分子和社交在曼哈頓。惡性自戀是無孔不入，獨立的文化和社會。這是真的，雖然， 病態自戀的方式表現，是依賴於經驗豐富的詳情社會和cultures.In一些文化，這是鼓勵，而在其他鎮壓。在一些社會是針對渠道 少數民族-有些是污染與偏執。在集體主義社會，它可能是投射到集體，在個人主義的社會，它是個人的trait.Yet，可以家庭，團體，各 團體，教會，乃至整個國家的安全描述為“自戀”或“病態的自我吸收”？我們是否可以談“企業文化自戀”？人的集體-國家，企業，家庭， 機構，政黨，集團，樂隊-樹立生活和性格都屬於自己。協會的時間越長或所屬的成員，更有凝聚力和一致性的內在動力的 組，更迫害或眾多的敵人，競爭者或對手，更密集的身體和情感經驗是個人組成，較強的債券的語言環境， 語言和歷史-更嚴格的說法，可能是一個共同的病理be.Such 1無孔不入和廣泛的病理表現在行為本身每一個成員。這是一個決定性的-雖然 往往隱含或底層-心理結構。它解釋和預測的權力。這是經常性的和不變的-行為模式融合扭曲認知，頹喪的情緒。而且往往是 強烈denied.About升起的AuthorSam是作者惡性自戀-自戀的再和雨後-如何西方失去東方。他是一個專欄作家的中歐審查，PopMatters，和
文章來源: Messaggiamo.Com
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