昆達里尼上升-比較論文thelema和kashm
[ *巴* ] [ *巴* ]在camparative論文Thelema和克什米爾Shaivism [ *巴* ] “我的秘密蛇盤繞即將春天：在我的捲取有喜悅。如果我取消我的頭，我和我的夜是一個。如果我耷拉下來我的頭， 拍攝提出毒液，然後是歡天喜地的地球，我和地球只有一個。 “二.26書鋁德維爾立法。 ” [ *巴* ] [ *巴* ] “ Shaktipat是富有同情心的意願Paramashiva ;它也被稱為寬限期。 Shaktipat 收到大師或從上帝激勵我們走的道路上的自我認識。 “ -斯瓦米Muktananda [ *巴* ] [ *巴* ]的所有可能的路徑，一個神秘的神體，學校的Thelema和克什米爾 Shaivism有兩個是同意的事實是人的神是自我表現或卓越的，沒有鬥爭，過程或需要的技術。該Vashnava學校和基督教崇拜使用拐杖的二元論 堅持其錯誤的收購權，在頭腦中集體人類。真正如果濕婆是無處不在，作為Shaivites宣布， “ Paramashiva ” ，那麼上帝是無處不在，從而抵銷了需要 層次的系統，如教會，這是最好的中間人之間的野心和神聖。同樣，在書基地，其中一個主要原則是， “每一個男人和每一個女人是一個明星。 ”在此達到高潮 充分體現該法的生活你的生活是“王道人” 。這兩個神秘的辦法找到驗證在現代量子物理學，在物質和意識的兩個方面是同一事物，如 濕婆/夏克提和夜/ Hadit 。兩個已婚一起更深更微妙的層內的量子場。 [ *巴* ] [ *巴* ]在引用上述Hadit自稱秘密蛇，昆達里尼， 或個人意識，吉瓦。夜是確定的Mayashakti ，誰是驚人延長本體， Paramashiva 。此外，就像你們地球的Prikritas或三個Gunas ， Sattva （明確） ， Rajas （混亂）和陶馬什（慣性） 。這些最終表現為有形的身體。當Hadit升降機了他的頭部，這是神秘主義的道路或放棄，他們的最終目標是所謂的Ains的 消極的面紗的存在，在歐美，和Paramashiva在東方。當他droops他的頭部和竹筍提出蛇毒，他參展的道路magick ，多重性，即魔術師要求“造成 改變符合意願。 “ Hadit和夜走到一起作為Jivanmukta ，這就是說，雖然生活在肉體的痛苦和苦難的生活，一個是最終仍然濕婆，或上帝。 Hadit ， 正在議案和上升的昆達里尼，是把你們的動詞。此外，夜，事項或矩陣，是把你們的名詞。這兩個共同的“道和我國的哲學” 。這個 婚姻的對立統一成熟，將會對在biune神太陽神Hoor Khuit ，征服的加冕和兒童，他doppelganger Harpokraat ，上帝的沉默。如前所述，這也是Jivanmukta ， 神聖的人，描繪成夜/ Hadit或濕婆/夏克提。 [ *巴* ] [ *巴* ]在第二回复上述Shaktipat “的大師的恩典” ，是一種形式的啟動直接傳染大師以切拉通過 觸摸另一方面，一個固定的凝視，或詞或短語表示，在正確的時刻激勵三摩地。它也可以下降到了最高級別的自己的意識，沒有一個物理大師，為濕婆是典型的 大師。傳輸Shaktipat才能圓房時切拉已達到feverent點奉獻精神，並明確認識到，大師是濕婆或上帝。 Shaktipat亦可經由老師 學生，甚至在說大師不再是這架飛機上。他Shaktipat可以延長下來的裂痕的時間形式的宗教儀式，書籍，照片，藝術品和其他媒體。在舞台上Thelemic思想， 明顯的個人崇拜或聯絡點的獻身精神是Aleister克勞利，但高於這是欽佩他的玩樂哲學和神秘主義的方法。在印度教神話中，濕婆是信徒桿 追求卓越，表現的形式的美猴王哈努曼，後來阿朱那。哈努曼展品他奉獻爾拉馬的幫助他尋找他失去了妻子。阿朱那，同樣，他的獻身精神展覽 克里希納在大戰的Bhagavadgita在Mahabarata 。沒有足夠的可以說的mesmeric凝視和shaktipat流動那裡。在14度的蘇格蘭禮， “完美的埃盧”的 教皇不用形式開始著手修復後，他們的眼睛凝視的mesmeric ，傳輸的智慧超越的話。 [ *巴* ] [ *巴* ]在Trimurti的印度教，梵是造物主，毗濕奴是sustainer 和濕婆是驅逐艦。這種破壞性的因素是顯示在“濕婆之眼”的題材塔羅牌牌“塔” 。在這主要是紅牌武術的影響，一個邪惡眼無蓋子可以看到 發出毀滅性打擊巴別通天塔。這是一個象徵的模式轉變本身，這取決於銷毀舊模式和信仰體系，使新的更複雜的系統可以把握 不受過多的行李neophobic慣性創造。該“濕婆之眼”是描寫在印度教意象的第三只眼或松果腺。這第三只眼睛，在現代心理分析，被稱為 基本的自我，或在印度教，作為阿特曼。每個阿特曼，或Hadit點，是中心內的秘密的人，即物質和意識融入更高的合成複雜的命令，羅Hoor Khuit / JivanMukta 。這個 是動態的沉寂克什米爾Shaivites ..這是最終的二分法正在成為併入完善。這可以體現在這兩個系統，因為“資產” （一醒來， U型夢想，和米深 睡眠） ，並指出在濕婆經典作為“第四享有並載於國家醒來，夢，和深睡眠。 ”這是進一步的滿足， “黑社會吃了上帝的英雄。 ”第四和上帝 英雄的表現濕婆最終現實，是很少見到的男子的平均約束在勞役醒來，做夢，深度睡眠。這第四，或最終的現實是Mahayogi ，這是目標 演習的沉思的瑜珈。當這個聯盟出現較低的現實情況是世俗淹沒較高，並表示在經1因此， “第四次倒在三個石油彌散在水中。 ” 這表明純輕的意識，被稱為Prakasha在東方，和盧森堡在歐美，了解和關注在所有這三個平凡的國家，並隨時準備開始與洪水的啟示 和創造力無限的性質，它是無限的。這些演習是在蒸餾的神聖克什米爾Shaivite文字稱為“識Bhairava ” ，通過這種單一性與ParamaShiva是實現。 這些112驚人地相似演習中發現的書和書Hadit夜，它含有演習的膨脹和收縮的意識。他們從神秘的陌生，是 引述如下： “聽我的聲音的樂器，因為它死了” ， “反思的無效OM和結束時，它” ， “濃縮的無效以上和以下的無效” ， “打坐的Shaiva Tattva作為 充滿整個宇宙。 “這是最後報價表達事實上，這個世界是一個體現了濕婆，上帝可以找到任何地方。 [ *巴* ] [ *巴* ]值得注意的是，那個 濕婆拼寫向後是艾維斯。阿維斯是拉丁美洲的鳥類，主要用於飛行的話表明，如航空和鳥，可以比喻為荷魯斯鷹。此外，安飛士，或Aiwass部長 Harpoorcraat ，是誰的情報決定書鋁德維爾立法來Aleister克勞利。當看著書鋁德維爾立法它顯然， Shaktipat “的大師的恩典” ，並產生有一定的原因 心理壓力和起發生在心靈的真正信徒的夜。 “該混合的濕婆/夏克提可表示在Thelemic條件， ”因為他是永遠的太陽，她月球。但是，他是翼 秘密火焰，並給她俯身星光“ 。該Shaivite原則ParamaShiva ，即濕婆無處不在，同樣可以看到的詩句書鋁， ”綁定沒有！不要有任何的差異作出 您的任何一件事，任何其他事情;的來臨，從而有傷害“ ，並進一步在”每一個數目是無限的，沒有區別“ [ *巴* ] [ *巴* ]最後，應該強調，生活作為一個“王道 人“ ，人們不應該迴避的樂趣和ecstasies的生活，奴隸思想道德多數做誰的枷鎖下生活的另一名男子的思想。克什米爾Shaivism和哲學都Thelemic 擺脫了簡單的快樂生活的壓迫之中有罪鼓舞人心的統治者文化，並解除他們尖塔的崇敬，而自己成為快樂的手段 聯盟。 [ *巴* ] [ *巴* ]作者簡介[ *巴* ] [ *巴* ]喬納森貝瑟爾和邁克爾麥克丹尼爾都是作家和講師領域的esoterica ，哲學，心理學，科學，歷史和未來。 [ *巴* ]
文章來源: Messaggiamo.Com
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