花園的痛苦（第一部分）
伊甸花園搖頭丸不再提供給我們。在我們離開這個罪惡和恥辱，也不能恢復。所有的特權它提供了沒收。因此，每個人在這人生旅程辛苦， 在中間的許多磨難和深刻反省，進入花園Agony.We沒有進入這個花園是出於自願。命運給它要求我們必須重視我們的呼籲。耶穌說：“如果一個人是拯救他 生活中，他必須首先失去它。“不管我們的社會？經濟狀況，種族，宗教或信仰？無論我們的威望，權力，或理智，這一天會到來，我們必須決定我們是否會 越過小溪Kedron.The小溪Kedron的代表沙線之間的天意和人的意志。有些我們決定不將跨越。有些我們將無法承受的痛苦，挫折， 受傷的痛苦和絕望。有些我們將無法應付，隨後，尋找另一條出路。我們會跳出窗口，我們將過量的藥物，我們將喝自己死亡或把槍指著 我們頭頂上摳動扳機，任何避免花園痛苦。其餘的，我們將面臨我們的garden.How我們進入我們的花園將在很大程度上取決於種的準備，我們取得了。男子已被1 游牧和流浪者自從他被流放從第一花園;的伊甸園其無罪的奇蹟和樹木，生活和知識。自從我們離開這個花園，他一直在漫遊 無休止的荒野。現在，我們發現自己真正有需要的人指明道路back.Well，如果我們想獲得我們再次相聚，這是我們必須回到那個地方，我們首先繞道 從基督。的讚美詩承認這一事實，因為它宣稱：我漫步遠離上帝罪的路徑太長，我踩。我已經浪費了很多寶貴的幾年，我現在後悔了痛苦的眼淚。我厭倦罪和 偏離主啊，我會相信你的愛，相信你的話。我的靈魂是生病，我的心是痛，我的力量恢復，我希望恢復。主，我來了home.Somehow，我們必須遵循同樣的道路，耶穌踩。耶穌來到所有 道路。他越過小溪Kedron的，他還一直到另一棵樹的生命在另一個花園。這花園被稱為Gethsemane.We知道，耶穌死在各各他再次上升。但我要問您認為 隨著我，因為在一個非常真實和深刻的意義上說，耶穌已經死在了他的各各他。不知何故，各各他已經發生在客西馬尼痛苦。不知怎的，耶穌有經驗的精神，智力， 身體和感情痛苦中死亡的花園Gethsemane.The馬太福音是耶穌的話說，“我的靈魂是極其悲哀，甚至死而後。”耶穌是完全涵蓋， 包圍，並淹沒悲傷。他完全陷入悲傷和疾苦。馬克記錄耶穌“開始被疼痛感到驚訝和非常沉重。”而且有趣的是，偉大的醫生，博士 盧克，是唯一的編輯器來提“和在痛苦，他祈禱的時間。而他的汗水滴成了血，滴在地上了。”即使在今天，醫學文獻記錄了這難得的 條件是“hematidrosis”或流血流汗。當一個人在極端的和嚴重的情緒和精神壓力，小毛細血管汗腺可以打破，從而混合血液汗水。這個 過程本身已經耗盡了他的力量的耶穌。我們說，耶穌復活的復活節，而實際上，他是。但在另一種意義上，他死了，復活在某種程度上也Gethsemane.We，所有的人，上 我們的旅程。第一個花園不能回收。這是一個失去的樂園。如果我們要保存，我們必須以某種方式的鬥爭，同時絆腳石穿過第二個花園，花園的痛苦。我們必須 面對我們的花園，因為某種程度上，它的存在，我們死去，它的存在，我們正在重新復活，否則我們不forever.And你知道，經驗告訴我，最大的痛苦遭遇的客西馬尼 的是，它必須獨自忍受。這是適用於所有的痛苦是不是？這種痛苦是其他人可能與我們感同身受，他們可能會同情我們，但有一些有關痛苦，所有我們 必須獨自承擔。這一點在我們的生活時，我們不得不轉移到另一個層面，一個層面超越了世俗，超越維度王國日常的共同activities.When我們進入我們的花園， 我們發現，它不同於任何地方，我們曾經經歷過的。正是在這樣一個痛苦的痛苦和渴望想要脫逃，逃脫。這是一個痛苦的地方上的龐大規模。這是一個地方 失敗，缺乏症，精神酷刑，沉沒的精神。（續第2部分）*更多信息Hematidrosis可在：beyondthepassion.org.Rev。桑德拉湖華盛頓，副署長，是一個注定 牧師娘，資深社會工作者，和方正的阿門部。 http://www.clergyservices4u.org。她亦是創作了兩咖啡桌圖書：房間樹下斯諾：詩歌的傳教和負面干擾： 說教的教導。她的新書，走出深海：我的悲傷管理工作手冊，將在7月。
文章來源: Messaggiamo.Com
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