理解的福音馬修和為什麼事項-第9部分
馬太3:4-6約翰Baptizes的People4現在約翰穿著服裝的駝絨和皮帶在他的腰部，他的食物是蝗蟲和野生honey.5然後耶路撒冷和猶太全地，和該區域所有的 約旦是他走出去， 6日和他們受洗他在河約旦，供認其sins.The意義John的BaptismThis通道，使我們有難以置信的機會了解的意義和模式 洗禮。第一個原則，我們可以借鑒的是，這一段的洗禮總是輔之以懺悔（五.2 ）和懺悔的罪孽（五.6 ） 。正如你還記得我們的最後通道，洗禮 是一個儀式，標誌著進入一個新的王國。這是一種行為，體現了公民就職一個新國家。原來，是實踐的洗禮作為成年禮的外邦人誰的希望 成為以色列公民。約翰的洗禮是實踐作為成年禮的猶太人誰希望成為公民的天國。在這兩種情況下，該法的洗禮象徵轉變 不清潔的清潔，不能接受的可以接受的。外邦人不得不洗成為猶太人，猶太人和外邦人都必須洗手，成為公民的heaven.Does洗禮保存？聖經有一個響亮的回答沒有。 洗禮沒有一個人一個基督教任何超過認捐美國國旗使某人是美國。基督信徒所節省的恩典通過信仰本身。洗禮是一個外部的行動，揭示了內部 轉變。洗禮顯示，改變國籍已經發生，但本身並不是事業的變化。這就是為什麼約翰的洗禮必須輔以真正的懺悔。約翰不想 洗誰不這樣做，他懷疑尚未經歷了內心的轉變。公共招供是捷聯慣導系統的方式之一，這些人提供證據，以約翰，他們遇到真正的懺悔， 和他們真正有資格收到儀式baptism.This就是為什麼我認為，真正的洗禮是基督教信徒的洗禮。任何地方，我們在閱讀聖經的嬰兒或小的孩子接受 洗禮。相反，我們的成人讀來約翰（和後來的使徒） ，思悔改，承認自己的罪過，然後被洗禮。我認為，嬰兒無法獲得真正的基督徒 洗禮，只是因為他們無法悔改或承認的罪過。聖經清楚地表明，絕大多數的洗禮是基督徒的行為誰也懺悔自己的罪孽和的信賴耶穌。嬰幼兒 不能做這些事情，因此沒有資格為baptism.Once更多，我要說清楚，洗禮不是一個需要救贖。然而，儘管如此，它是一個要求，服從基督。耶穌 自己從來沒有受洗人，但他的弟子沒有。後來，使徒明確什麼耶穌預計他的追隨者： “回頭是受洗的每一個你的名字是耶穌基督的 寬恕你的罪過？ “這是懺悔，我們得救（內部改造） ，它是通過洗禮，我們提供證據的上帝，自己和其他人，我們一直在洗了 新的。這是第一步，一生致力於基督Master.I奮鬥多年，了解教堂應處理條例的洗禮。一直存在兩種普遍的看法： 首先，應該是洗禮的東西是盡快建立新的信徒;第二，候選人的洗禮應該有一個試驗期的幾個星期甚至幾個月，提供證據，證明他們 有真正的懺悔，並有資格的洗禮。誠然，我已經動搖我的觀點在不同的點，我部。目前，我贊成前一種看法的。我簡直不能反駁豐滿聖經 證據表明洗禮似乎這是為那些信奉立即Christ.In行為16 ，保羅和西拉見證奇蹟轉換Philippian獄卒和他的家人。請注意 迫在眉睫的洗禮： “和他們講的話，上帝向他和所有誰是他的房子。他把它們同小時，晚上洗他們的傷口，他洗一次，他和所有 他的家人。 “為什麼是這名男子和他的家人的洗禮後，如此迅速地轉換？尤其是在半夜？我認為，這是因為保羅西拉斯理解洗禮首先採取行動 服從的獄卒和他的家人。延遲服從命令受洗是推遲了一個明確的指揮上帝。這將是虛偽的要求，但主耶穌的拖延，服從他的第一次 命令believers.In新約，你會很難找到一個例子，相信誰沒有受洗。有這樣的例子，當然。小偷在十字架上的洗禮顯然不是他的面前 死亡。以同樣的方式，許多人在歷史上已經轉換其deathbeds和無法受洗。這是可以理解的。什麼是不容易理解的是數以百萬計的基督徒 當今世界誰呼籲國王和耶穌還沒有拒絕服從命令，他清楚受洗。這不服從劃分為未成熟信徒最多，矇騙信教在最壞的。不得洗禮 必要的救贖，但有必要的證據是真實救贖，它應該採取seriously.The價格ObedienceConsider價格，許多基督徒支付在16世紀的服從 聖經的命令受洗。絕大多數的市民收到了一份虛假“洗禮”他們出生時，和被認為是受洗的歐洲國家。這些歐洲國家政府提出 法令誰威脅任何企圖將“重新受洗”作為成年人。然而，有許多相信誰成為聖經說，拒絕受洗作為成人被認為是不聽話的耶穌。 在他們的生活成本，他們服從其Lord.The令德國和奧地利的內容如下： “每個Anabaptist和rebaptized人，不論性別[必須]付諸死刑劍，或火災，或 否則。 “迫害開始在烏爾里希，瑞士之間多年的1527年和1532年，當六個第一”浸信會“的約束，採取船深部分河流利馬特河，溺斃。 在1528年，重新受洗名叫Hubmaier被燒毀的股份在維也納，他重新受洗妻子三天後燒毀。一年後，重新受洗名叫Blaurock是scourged ，被放逐，並在燒毀 股份鎮的蒂羅爾州。鎮的高茲，眾議院其中一組重新受洗人會議崇拜是被燒為平地。僅在1531年，鎮的高茲認為，死亡1000餘重新受洗 男人和女人。附近的Ensisheim記錄600處死在這一年。迫害蔓延到英國，荷蘭，以及所有在整個歐洲？成千上萬獻出了自己的生命是服從耶穌在這 問題baptism.If你生活在16世紀的歐洲，那裡的洗禮，相信成年人被認為是非法的，你會願意服從耶穌在你的生活費用？你願意這樣做呢？模式 對一個人BaptismHow應該受洗？它們應當撒上，或沉浸？我認為至少有兩個原因，我們必須支持後者模式的洗禮。首先，在詩六，當我們讀到， “他們被洗禮的他嗎？ ” ， “一語被洗禮” ，在希臘是單詞“ ebaptizonto ” ，這意思是“被蘸點” 。這是很難理解為什麼 馬修將使用這個詞，或者為什麼約翰本來稱為施洗約翰（字面上看， “約翰，該杓” ） ，如果他一直練習以外沉浸在約旦River.Second ， 1 彼得3點21分和其他段落似乎意味著洗禮的基督教徒是某種連接到復活的耶穌。當基督教被置於下方的水，圖片是耶穌的死亡。 當基督教帶回出來的水，圖片是，耶穌的復活。正如基督死了，說我們的洗禮死亡罪惡;正如基督上升，洗禮談到我們再次上升 新的生活裡。這是一個圖片，只能通過描述沉浸類型洗禮。在噴水，這張圖片很lost.This並不是說絕不會有例外。有時 洗禮的浸泡根本不切合實際，如在該人在自己的床上或輪椅，或一個人的一種極端恐懼的水。在這種情況下，我不認為我們應該 法律關於全浸沒洗禮，感覺很舒服，但應在使用噴灌或其他模式。然而，這種情況下，應始終是例外？不規範。這段話清楚地表明 上帝的洗禮晉牧是浸泡，這應該是典型的洗禮，我們practice.Ultimately ，洗禮的問題是一個問題的服從。如果你有你的罪過懺悔，並把 您的信任在基督裡，還沒有服從他的指揮下在這方面，請他赦免你的反抗，並尋求在教堂受洗，你參加。它真正是你的第一步，生活居住
文章來源: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
網管得到HTML代碼
加上這條到你的網站！
網站管理員提交你的文章
無須登記！填寫好的表格和你的文章是在 Messaggiamo.Com 目錄！
