衡量單位被變憤慨: 什麼發生在團結?
聖經教, 基督徒應該遵守唯一信念。它讀: "有一個身體, 和一種精神, 既使ye 叫在一希望您叫; 一個閣下、一信念、一個洗禮、一所有的上帝和父親, 是高於一切, 並且通過所有, 和在您全部"(Ephesians 4:4-6) 。然而, 今天, 每個人做什麼是不錯在他自己的眼睛。什麼是解答? 牧師和長輩必須設置教會在有條有理。
他們建立的傳道者沒有制定不同的崇拜樣式在各種各樣的教會, 如同以下使徒警告表明: "如果任何人想要是引起爭論對此, 我們沒有其它實踐- 亦不上帝教會" (1 Cor 。11:16) 。同樣, 上帝告訴Moses, "負責保證您做一切根據樣式被顯示您在登上。" 如此, 在改正許多偏差以後從神指定的樣式, 保□傳道者告訴了Corinthians "我將設置在有條有理的休息當我來" (1 Cor 。11:34) 。
而且, 那些關心看入它發現詞組"設置了在有條有理" 代表一個技術, 禮拜儀式的期限被發現三次在成群外出的結尾作為總結為疊句, "正閣下命令了Moses 。" 成群外出39-40 使用詞組"最突出地具體地設置了" 按那些三個標誌的順序關於教會和它的聖潔司法-- showbread 桌(代表閣下的Supper), lampstands 或燭臺(刻畫教會在揭示1-3) 並且法壇(象徵聖徒的禱告和稱讚在新約) 。
這次序藉以傳道者和先知打了教會(Eph. 2:20 的) 基礎不提到"命令總之" (整潔坐反對混亂崇拜) 的地方, 許多位評論員□假推測了。相反, 它有在頭腦裡教士的命令被分配到關心為上帝崇拜以便它精確地進行如同上帝命令了, 沒有偏差或例外。禮拜儀式的關心和精確守紀對崇拜的聖經的樣式形成聖靈的掌聲的依據被給兩個先知(和教士), Samuel, 和Josiah 國王, 在這些詞:
"並且是存在被保持逾越節那時以色列的孩子, 和未經發酵的麵包宴餐七天。並且沒有逾越節喜歡對那被保留在以色列從天Samuel 先知; 兩者都不做了是存在以色列保留的所有國王像Josiah 保留的如此逾越節, 並且教士, 和Levites 、和所有Judah 和以色列, 並且耶路撒冷居民。在Josiah 王朝的第十八該年在這個逾越節被保留"(2 記載35: 17-19) 。
如果你注意口氣仔細地這裡, 他也許注意到, 這恭維包括一樣罪狀反對以色列像讚美保真度在崇拜由先知和國王顯示有利地命名在段落。它並且告訴我們, 上帝採取筆記當他的人民偏離在最少從, 或確切地依照, 他自己的建立的崇拜樣式。他關心。
在新約, "命令" 在教會裡提到Melchizedek 教士的命令。因此保□說法, "跟隨我當我跟隨基督。" 上下文告訴我們在這兒, 保□提出一觀點關於崇拜(儀式的) 樣式, 意味"從事使徒樣式, 如同我們提供了對您基督教學。" 使徒義務要求保□執行教會的儀式正基督-- 教會的頭作為高的教士永遠在Melchizedek 以後命令-- 由他的言行口授。閣下耶穌設置樣式。這裡說法申請, "我的議院, 我的規則。" 基督徒-- 牧師和長輩-- 不能偏離從這個樣式。為一個閣下命令它, □一信念要求它, 和我們分享諾言這守紀在崇拜的□一個洗禮。
結論: 非凡變化在許多和"保祐了變化" 讚許的崇拜樣式在我們的教會和國家用崇拜偶像的花梢所有方式和人造創新被填裝在崇拜的宗教團體今天-- -- 展示之中。這顯示蔑視為上帝的指令, 和敵意往他的詞。並且那精確地是怎麼他看待它。聖經insultingly 叫這"崇拜," 意思崇拜的上帝由人教條, 而不是將由可接受的神的樣式被發現在God. ・Col 的指令。2:22-23 讀, "... 所有將消滅以使用) 在人以後指令和教條... 哪件事的確有智慧展示將崇拜, 和謙卑, 和忽略身體: 不是在任何榮譽對令人滿意骨肉。"
讓讀者召回, 變化在以色列的儀式在它的國王之中來了只通過叛亂沒有例外, 從Solomon 的偶像崇拜開始。相反, 聖經命令, 我們必須有"一個閣下, 一信念, 一個洗禮。" 並且上帝commmands 有一個名字在聖經的這一信念。這稱"耶穌信念" (14:12 牧師) 。這是這信念單獨我們必須遵守在教會裡。並且如果任何人想要是引起爭論對此, 傳道者和先知沒有其它實踐- 亦不上帝教會。
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文章來源: Messaggiamo.Com
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