復活的信仰（第二部分）
基督死。這是歷史事實不容否認。但是，索賠的使徒保羅，上帝顯示了他的愛，我們通過基督為罪人死，這是有趣的。有趣的是，因為我們不知道 是什麼，鼓勵保羅認為，耶穌的死是為罪人。他不能“看見”上帝的愛在工作。耶穌被人用刀刺中背部和放棄了他的弟子。他的母親和一個 少數婦女，以及約翰站在看著他死。附近交叉，士兵賭博。一個小偷詛咒上帝和人類。其他祈禱他死亡。但誰左右的人士看耶穌的十字架突然死亡 超越了偉大意義上的上帝的愛？誰作證多少上帝愛他們呢？受難在外表（即歷史）是血腥的，令人反感，殘酷的災難。這裡是一個“好 男人“誰成為典當強權政治？誰抓住了磨盤之間的教會和國家？的公會和羅馬省長？和故意發出彼拉多無辜的死亡。 歷史上，耶穌的死只能被描述為純粹的tragedy.When我們進一步探討的問題和歷史的復活，我們注意到，實際上，沒有人立即看見耶穌從死裡復活。馬克 和盧克和約翰只是報告說，婦女發現墳墓空。馬修報告說，地震是一個天使來了，軋石了。但沒有說的四福音，甚至親密，這 石頭被轉移到讓耶穌了。鑑於該事項的事實，耶穌已經一去不復返了石頭被刪除。石頭是回滾表明，耶穌不存在。沒錯，當耶穌上漲，我們不知道。因此， 又回到了我先前的問題，怎樣才能耶穌的復活在任何意義上說是歷史事件，在沒有證人？如何才能驗證的東西，我們無法驗證？如果沒有 目睹復活;如果我們的福音書的目的不在於給我們一個目擊者帳戶的復活，我們面臨的問題，是復活的必要的結論，空墳墓？在其他 換句話說，我們如何知道耶穌從墳墓？如果歷史不能證明，那麼為什麼早期的教會認為，為什麼我們仍然相信呢？是什麼引起了復活的信心呢？神 學者們提出了一些令人感興趣的建議。對於這樣做的目的中，我將集中討論兩個我認為最compelling.First，我們不能迴避耶穌經常提到自己的死亡聖經。全部 通過耶穌的福音派正在敏銳地意識到，早在他的職業生涯，一個期待已久的他不幸去世。當人們走近他作出的盤問，為何他的門徒不喜歡快 約翰和徒弟的法利賽人，“耶穌回答說，”如何才能使客人新郎快，他是他們呢？他們不能，只要讓他與他們。但總有一天 新郎將採取他們，並在此一天他們會很快。馬克2:18-20。有一次，詹姆斯和約翰來到耶穌想要一個地方的榮譽，在他的到來王國。耶穌說，“你不知道你 人問：“耶穌說。”你喝一杯我喝或受洗的洗禮，我洗呢？“馬克10時38分。在另一場合，耶穌宣稱，”在人子來，不是要送達，但服務， 並請他在生活贖金很多。“馬修20點28分。當然其中最有說服力的暗示對他的死被發現在該機構最後的晚餐。正如耶穌和他的弟子們吃， “耶穌拿起餅來，祝謝了擘開，遞給門徒，說，”以吃，這是我的身體。“'然後，他拿起杯來，祝謝了遞給他們，說，' “喝它，所有的你。 這是我的血的盟約，這是倒了很多的寬恕的罪。“馬太福音26:26-28。這些只是幾個例子，多次耶穌是指他即將死亡的建議不要 不僅是他敏銳地意識到，等待他的死亡，但不知他的死因是他mission.Secondly目標，這是難以忽視門徒的反應耶穌的死。門徒是完全和 完全準備好耶穌的死亡和淹沒了。當耶穌被扣押的士兵，所有的弟子拋棄了他逃走。彼得，出於恐懼，否認他。唯一的朋友耶穌誰在場 與他在最後時刻有少數女性，包括他的母親和約翰。所有的人喜歡他落到了眾所周知的“燙手山芋”，並希望進入hiding.The門徒，耶穌會贖回 以色列失去了。他們的心思都籠罩的想法彌賽亞的征服誰會征服他的敵人，當他們看到他打破，毆打出血，一個無奈的囚犯手中彼拉多，並 當他們看到他帶往被釘在十字架死亡的共同犯罪，所有的希望都shattered.One耶穌沒有被博士學位心理學家明白，我們人類有巨大的 只是聽傾向對我們想聽到或準備聽。耶穌預言他的痛苦和死亡置若罔聞。門徒，儘管有耶穌警告，準備為他的死亡和 同樣準備好他的復活。（續在第3部）牧師桑德拉湖華盛頓，副署長，是一個注定牧師娘，資深社會工作者，和方正的阿門部。 http://www.clergyservices4u.org。她是 還創作了兩咖啡桌圖書：房間樹下斯諾：詩歌的傳教和負面干擾：布道，傳授。她的新書，走出深海：我的悲傷管理工作手冊，將在
文章來源: Messaggiamo.Com
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