讓她的第二部分涉及
該框架的消息在今天上午將包括一系列的問題圍繞這一命令： “讓她被包括在內。 ”第一個問題是： “誰是這個命令 處理？ “現在這是一個非常簡單的問題。在您看來，也許它太小學甚至提高。您的答案可能是： ”為什麼，它的解決，當然，在哥林多前書！ “ ，這是正確的。 他們最初接受者的。這是否意味著，那麼，這是專為他們呢？這是否意味著什麼責成他們是沒有約束力嗎？有教誨的書信一般 理解這種方式？在基督教的人，是聖經通常被視為“過時” ？否！聖經進行了研究和應用，因為它被認為是相關的是today.If哥林多前書 只為科林蒂安，那麼，我們不妨密切我們的大門，走出去的企業。極少數將採取如此激進的立場，因為這一點。繼續遵守共融條例的證據 普遍的信念，而不是只科林蒂安，但我們也正在解決這一書信。但是，正如前面指出的，這是令人遺憾的是，在這個大組，還有一些誰，在某些 點，拉回從這一立場以逃避責備基督。所以你有這種做法的一個組成部分教學的一章，而不是部分的第一章，可能使你unpopular.In答案 對這個問題，有沒有其他的證據，應該加以研究。這本書的啟示，在第2和第3章，記錄個人信息發出的基督7升天教堂。在 結束每個字母，這個熟悉的避免重複： “他是上帝的耳朵，讓他聽聽你們的精神sayeth教會” ？複數。每一個字母，除了是為 一個特別的教堂，是也應注意的所有教堂。 “讓他聽聽你們的精神sayeth教會” 。因此它是，也與科林斯的書信。這對我們來說，太，儘管它是 他們initially.To進一步加強了這一事實，讓我們去一開始就這一書信，哥林多前書第1章，並聽取詩句1和2有可能的線索，以這個答案，可能的答案， 問題： “ （ 1 ）保羅，要求是耶穌基督的使徒通過上帝的意志，並Sosthenes我們的兄弟， （ 2 ）你們的教會是上帝在科林斯，他們是聖潔的，在基督耶穌裡，所謂的 為成為聖人，所有，在每一個地方呼籲名稱耶穌基督我們的上帝。 “你有一次。作家，上帝選民的僕人，他宣布自己的解決不僅科林蒂安， 但也都在每一個地方呼籲Lord.There然而，更多的，應該被添加到這個答案。請記住，問題是： “誰是這個命令處理的？ ”這一部分 信的姐妹嗎？他們十分注重在這裡。這必將涉及到他們。但是，他們正在處理直接或間接？嗯，再次在第11章，我發現在詩句2和3的線索該 答案。 “現在，我讚美你，弟兄們，你們還記得我在所有的事情，使條例，我傳達給你。不過，我想你知道，每一個男人的頭是基督”等。讓我們不要 忽視這個！顯然，兄弟是負責？在教堂和家中。這是他們的責任，教導上帝的校長命令，並看到，該命令是維持。儘管它可能有 是誰哥林斯婦女正在推進的柵欄，上帝認為這一個問題，休息的肩膀上的兄弟-父親，丈夫，教會領袖。我自己，非常有必要正視這一事實。 等你，兄弟。當錯誤的趨勢出現在覆蓋方式或覆蓋大小，弟兄們，讓我們不能責怪對方。讓我們一起努力糾正這個問題，因為這是給美國。讓我們 願意承認異常有關的headcovering很少姐妹的問題只。它通常涉及不僅僅是sister.I想我們現在準備遷移到另一個問題。這個問題， 2號，是這樣的： “隨著這一做法是什麼相關？ ”有些人提出的大部分事實，在婦女的這一天，這是當時的現行做法。他們立即跳到 結論是，在此基礎上它不是強制性的今天。但該行的推理完全無視詩3和明顯的詩3之間的聯繫和所有如下，因為我認為，詩3的關鍵 對整個通道。通知現在又如何詩句3突出權威性的東西遠遠超過一個地方的做法： “我想你知道，每一個男人的頭是基督;和死者的頭部， 是男人和頭部基督是上帝。 “上帝希望它是已知的，有一個神聖的安排建立的工作關係，在神聖的人類經濟。這是被稱為上帝的校長 命令。比任何人都更，天曉得，在各個領域的生活，需要有領導，尊重領導。上帝希望這一事實眾所周知。他想知道，在人類一級上帝賦予的 領導的人。 “我想你知道，死者的頭部，是人。 ”上帝希望這一事實眾所周知。只要教會或家庭背離這一安排，它的步驟以外的意願 上帝，它交流的最佳安排，是比較差的安排。這將不可避免地導致confusion.We現在我們在回答問題2號： “由於這是什麼做法相關的？ ”這是 與上帝的永久現有校長秩序。這些詩句，我閱讀，詩句4-6後續立即披露這個校長安排。這些詩句4-6概述上帝明方式 維護意識這個上帝設立校長秩序。事實上，婦女的那一天和地點掩飾他們的頭上是他們的信用，但它只是一個偶然的因素。這絕不是基礎 在本教學是built.Incidentally ，為猶太男人的這一天，包括基督教確實需要打破他們的習慣。也可能是沒有需要打破他們的自定義的一部分 婦女，但在部分猶太男子，他們不得不中斷他們已經做的事情。所以，請不要允許任何人以任何時候都相信你，這僅僅是一個通過電話以配合其culture.I '米運動 現在一些問題3 ： “但沒有這種做法破壞了婦女與男子平等的基督？它沒有這樣做嗎？ ”的確，比任何事情都重要，基督教的地位上升 女性。在基督，基督教女子站在上帝面前平等的基礎上，與男子。這是投入的詩像加拉太3點28分，其中宣布說， “既不是男性還是女性：為 你們都是一個在基督耶穌。 “關於救贖，男人和女人是平等的。這可能是，但是，在科林斯特別是，這個新發現的自由可能被解釋過於寬泛。如此廣泛的 抹殺校長秩序。也許是為了糾正任何這種思維，保羅是導致包括在這一段的證據事實，即校長安排追溯到，不僅下跌，但 超越下降。它可以追溯到創建時。這表明，它意味著是一個長期存在的東西在俗世order.Verses 8和第9講這一點。請聽現在詩8 ： “對於男人是不是女人，但該名女子的人。 ”這充分說明人的優先順序創建。事實上，男子首先是創造不只是偶然的，這是神 設計。現在詩句9 ： “無論是人創造的女子，但她的人。 ”這就突出了創作的目的。除夕已創建的目的是亞當的helper.Now的 顯然目的列入這些事實是強調贖回不取消校長。校長完好無損的推算的上帝。因此，回答我們的問題是“否” ，這 實踐不破壞婦女的平等與男子在基督。在推算的上帝，人的持續運作的行政首長的比賽是完全符合女性的精神平等 該名男子在有關基督教的經驗。這兩個概念需要加以促進。不存在他們之間的衝突。該名男子及女子都是平等的精神特權，但是他們並不享有平等的 authority.Shall我們來到上帝祈禱？或現在宣讀進一步你說這是無聊的或不適用於我，我建議您訪問www.successmagnet.orgIn第三部分我將盡力回答您的
文章來源: Messaggiamo.Com
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