基督教罪犯心理治療？
反复研究研究表明，長期的努力沒有成功康復，防止再犯。沒有一個各種辦法心理輔導已經能夠證明 成功的統計，幫助犯人改過自新。在近三十點○○○萬被釋放的罪犯在15個國家於1994年， 67.5 ％被重新逮捕的3年。一項研究估計1983年發布的62.5 ％ （漢和萊文 司法統計局， 2002年6月） 。從歷史上看，這是真正根據出版物的效力懲治療（普頓，馬丁森，與威爾克斯， 1975年） ，其中突出的爭議 是否降低累犯教養處理。本次審查研究了各種治療方法（例如，個人和團體心理治療和諮詢，密集的個案，和技能發展） ，並報告 結果上了一些不同的結果的標準（例如，調整監獄生活，職業的成功，累犯率） 。之間關係的任何一個單一的待遇或組合方案和累犯率 還遠遠沒有說服力。在審查了利普頓研究，馬丁森的結論是， “與幾個孤立的例外情況，康復的努力，已報告了迄今沒有明顯的影響 累犯。 “心理治療已被證明是有效的大多數人口。消費者報告（塞利格曼， 1995年）發表了一篇文章說，誰的結論患者受益大大從心理治療，這 長期治療也大大優於短期治療，而且治療本身並不相同效力的藥物加心理治療。此外，沒有具體的方式，心理治療 沒有比其他任何的任何障礙心理學家，精神病學家，社會工作者並沒有不同的有效性治療和所有沒有比婚姻輔導和長期家庭 篡改。患者的治療或長度的選擇，治療受到限制，管理式醫療保險或沒有worse.So的問題是：為什麼心理治療的努力未獲成功的減少累犯 利率的監獄人口？這是有可能有可能是“心理治療”前面提到的尚未使用或負擔得起的監獄人口。它也可能是 這種類型的心理治療是不能滿足這一人群的社會，情感，智力，精神needs.The研究宗教犯罪另一方面現在接收的國家和學術上的注意。 埃文斯（等人。 1995年） ，發現，參與宗教活動是一項持久性和非特遣隊抑製劑成人crime.President喬治布什在2004年國情咨文，提出了一份為期四年， 三點〇億美元倡議，以減少累犯和社會代價重新監禁通過利用的資源和經驗是基於信仰的組織和社區組織。 2003年，創造了美國總統布什 全國第一次白宮辦公廳以信仰為基礎和社區的倡議，旨在發送高達每年100億美元向這些機構履行社會services.Chuck科爾森，誰是白宮法律顧問下 尼克松總統待了7個月的監禁，他在水門事件，啟動了內蒙古變化自由倡議於1997年在得克薩斯州的監獄，有近熱情支持美國總統布什，然後 該州的州長。該計劃目前正在監獄提供的在堪薩斯州，明尼蘇達州和愛荷華州，並已擴大到聯邦監獄。一項為期兩年的研究中，所進行的美國賓夕法尼亞大學（同行審查 在哈佛大學和普林斯頓大學） 2000年至2002年，內蒙古的變化表明，大學畢業生相比，與一個類似的小組的釋放囚犯-控制的種族，年齡和進攻型？誰符合標準，但計劃 不得進入該計劃，分別為50 ％不太可能被逮捕， 60 ％不太可能重新incarcerated.Johnson ，拉爾森和皮茨， （ 1997年） ，在審查的影響，宗教上的程序和體制調整 累犯率在兩個匹配組的犯人從四個成年男性監獄在紐約州，發現犯人參與“監獄聯誼會主辦的節目誰是最活躍的聖經研究 大大低於可能被捕在後續期。他們還建議，如果宗教能抑制不良和犯罪活動，因此可能不利於它的過程以及結果 監獄康復？除了複雜和困難的神學討論了是否精神作用的宗教，以及證據證明的精神和身體健康的好處宗教 （伯金1983年， 1991年Gartner公司等。拉爾森1991年，謝里爾，里昂和1994年李文和的Vanderpool 1987年， 1989年） ，有科學的理由預測，宗教行為和可能影響社會變革。宗教 目標反社會價值觀，強調問責制和責任制，改變認知衝突的辦法，並提供社會支持和社會技能，通過與信教群眾和社區 （文伯金1991年和1987年的Vanderpool馬丁和Carlson1988 ） 。這種重點似乎是符合許多康復工作者呼籲原則的有效的治療方法。宗教節目的犯人 最常見形式的康復計劃在教養所今天證實，美國司法部（ 1993 ） ，代表該報告的數據美國的監獄人口。 宗教活動，吸引了大部分的參與： 32個百分點的抽樣女囚報告參與宗教活動，如研究聖經和教會服務，百分之二十參加報告 自我改進的程序，以及百分之十七諮詢。這些百分比相當透露，近一個犯人在三個參與宗教節目。然而，儘管這些數字，只有少數出版 研究（ Clearetal. 1992年， 1992年約翰遜1984年， 1987a ， 1987b ）已審查的影響，宗教和宗教信仰或做法的關鍵監獄預測和結果的措施，如犯人的調整和 recidivism.The缺乏研究戰俘和宗教的影響變量的犯人的調整和累犯可以歸因於潛在的問題偏見舉行宗教工作者和 科研人員（ Larson等人。 1986年的拉爾森等人。 1995年拉爾森，謝里爾，里昂和1994年後1995年） 。許多牧師，部長，和宗教志願者誰宗教工作程序一直不願意或有 缺乏技能，以進行發布的研究。這不願意推動了更廣泛的歷史懷疑態度的相關性宗教舉行的許多高等院校，在最好的大學 研究人員在研究靈性矛盾或宗教（瓊斯1994年，拉爾森等人。 1994年） 。阿瑟Hogles的作者， “教會和刑事， ”宣布“ ，許多犯罪已如此徹底改變了 上帝的力量，所有的願望違法已被消滅。福音派宗教是一種社會財富。不過，資料不存在直接表明決定性影響的犯人 轉換累犯。如果事實上的根源產生於所有犯罪人的罪惡本質和他的種植罪孽深重的習慣，那就是教會有責任幫助與重建進程。 罪孽深重的生活方式創造內疚的感情導致低自尊和窮人的自我形象。家庭狀況不好，酗酒和濫用毒品，教育和就業問題是所有症狀的發展 失敗的身份。如果轉換的經驗直接相關的積極的自我形象和成功的身份，然後基督教心理學家可以提供深入的預防，干預和 康復criminals.Recently ，出現了越來越大的興趣聖經為基礎的辦法來諮詢的精神充滿福音學者和諮詢心理學家。他們將研究 心理學和宗教特別是基督教信仰，康復的努力。偉大的索賠多的人承認個人與宇宙的上帝通過他的兒子，耶穌 基督，是驚人地相似，不論地點，時間，環境，或背景。他們證實，基督滿足了最深切的心理和精神需要的所有知識分子，年齡，種族和國籍。這個 關係中的影響力隨著時間的推移，進入eternity.For更多信息見： “基督教心理及刑事康復， ”詹姆斯博士Slobodzien處於吸毒回收管理服務 http://www.geocities.com/drslbdzn/Behavioral_Addictions.htmlJames Slobodzien ， Psy.D. ， CSAC ，是夏威夷執照心理學家和認證藥物濫用輔導員誰獲得了博士學位，臨床心理學。他 是可靠的國家註冊的保健服務提供者的心理。他擁有超過20年的經驗，主要是心理健康的工作領域中的酒精/藥物濫用和行為成癮
文章來源: Messaggiamo.Com
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