心理的酷刑
有一個地方,其中一個人的隱私,親密,完整和不可侵犯的保障-一個人的身體,一個獨特的寺廟和一個熟悉的領土sensa和個人的歷史。折磨侵占,弄髒和 褻瀆這個神社。他這樣做公開,故意多次,並常常sadistically和性,並毫不掩飾地高興。因此,普遍,持久,經常的,不可逆轉的影響和 結果torture.In從某種意義上說,酷刑受害者自己的身體變得更糟糕的敵人。這是肉體的痛苦,迫使患者突變,他的身份,以片段,他的理想和原則崩潰。那個 機構成為共犯的tormentor ,不間斷的溝通渠道,一個叛國,中毒territory.It促進羞辱依賴的虐待的行為。身體需要否認- 睡眠,廁所,食品,水-是錯誤的認為,受害人的直接原因,他的退化和非人化。鄺其志認為,他變得野蠻而不是由他周圍的施虐惡霸,而是由他自己 flesh.The概念的“身體”可以很容易地擴展到“家庭” ,或“家” 。酷刑常常是適用於親屬和朋友,同胞,或同事。這打算破壞的連續性“的環境,習慣, 外觀,與其他國家關係“ ,作為美國中央情報局把它放在一個手冊。感凝聚力自我認同的關鍵取決於熟悉和不斷。攻擊有一個生物的身體和一個人的 “社會團體” ,受害人的精神是緊張的地步dissociation.Beatrice Patsalides介紹這一變形從而在“道德無法形容:酷刑倖存者的精神分析治療” : “作為 之間的差距'我'和'我'的深化,分離和異化增加。這一主題,根據酷刑,被強迫的立場,純粹的對象已失去他或她的內在意義,親密關係,並 隱私。現在時間是經驗豐富,在目前只,並且觀點-即允許一種相對論-是法人。思考和夢想的攻擊和入侵的思想,猶如人體皮膚的保護 通常包含我們的思想,使我們呼吸的空間之間的思想和正在思考的事情,並分隔內外,過去和現在,我和你,是失去了。 “酷刑剝奪 受害人最基本的模式有關的現實,因此,相當於認知死亡。空間和時間的扭曲睡眠剝奪。自我( “我” )是支離破碎。在沒有任何熟悉的酷刑 堅持到:家庭,家庭,個人財物,親人,語言,名稱。漸漸地,他們失去他們的精神毅力和自由感。他們覺得外國人-無法溝通,涉及的重視,或同情 與others.Torture碎片幼兒宏偉的自戀幻想的獨特性,無所不能,抗毀性和費解。但它增強了幻想的合併理想化,無所不能 (雖然不是良性)其他-的inflicter的痛苦。雙重進程的個性化和分離reversed.Torture是最終的行為扭曲的親密關係。折磨侵犯了受害者的身體,滲透 他的心靈,並擁有了主意。被剝奪了與其他人接觸和餓死人的互動,債券的獵物的捕食者。 “創傷接合” ,類似的斯德哥爾摩綜合症,就是希望和 尋求意義的殘酷和冷漠和可怕的宇宙的酷刑cell.The施虐者成為黑洞的中心,受害者的超現實的星系,吸吮在患者的普遍 需要安慰。受害人試圖“控制”他tormentor成為一個與他( introjecting他) ,並呼籲Monster的大概休眠人類和empathy.This鍵時,尤其是強大的 折磨和拷打形成對子和“協作”的儀式和酷刑行為(例如,當受害者被迫選擇和實施酷刑的種類將受到折磨, 或選擇兩個邪惡) 。心理學家雪莉施皮茨提供這一強大的概述的矛盾性酷刑在一個研討會,題為“心理學酷刑” ( 1989年) : “禁止酷刑是一個淫穢的 它同什麼是最私人的什麼是最公開。酷刑包括所有隔離和極端孤獨的隱私沒有慣常的安全所載...酷刑需要在同一時間全部 自我暴露完全公開其任何可能性友愛或分享經驗。 (存在一個強大的其他人進行合併,但安全的其他的良性 意圖。 )進一步淫穢酷刑是反轉它使人類的親密關係。審訊是一種形式的社會中遇到的正常規則的溝通,對有關的親密關係 操縱。依賴的需求引起了審訊,但不能使他們得到滿足的密切關係,而是為了削弱和混淆。提供獨立,以換取'背叛'是一個謊言。 沉默是故意曲解無論是作為確認信息或有罪的'同謀' 。酷刑結合完整的屈辱曝光,徹底毀滅性的孤立。最終產品和成果 酷刑是一種創傷,往往打破受害者和一個空的展示小說的權力。 “痴迷無休止ruminations ,瘋狂的痛苦和持續的失眠-受害者倒退,脫落所有 但最原始的防禦機制:分裂,自戀,分離,投射識別, introjection和認知失調。受害人構建一個替代性的世界,往往因 人性和derealization ,幻覺,思想範圍,錯覺,和精神病episodes.Sometimes受害人到渴望疼痛-非常自我mutilators做-因為它是一個證明和 提醒他個體的存在,否則模糊不斷酷刑。患者疼痛盾牌從解體和投降。它保留的真實性,他無法想像和難以言狀的 experiences.This雙進程受害者的異化和成癮痛苦補充肇事者認為他採石場為“不人道”或“非人” 。折磨假定的立場,唯一的權力機構, 獨家源泉的含義和解釋,這兩個來源的邪惡和good.Torture是重新受害者屈服於替代訓詁學的世界, proffered的施虐者。這是一個行為 深,不可磨滅的,創傷性灌輸。受虐待也燕子整個同化折磨的負面看法,往往對他,結果,是使自殺,自我毀滅,或自我defeating.Thus , 酷刑沒有截止日期。聲音,聲音,氣味,感覺反響後不久,事件已結束-在惡夢中醒來,並時刻。受害者的能力,相信其他人- 也就是說,假定他們的動機是合理的,至少,如果不一定良性-已經不可挽回的損害。社會機構被視為不穩定準備的邊緣,一個不祥的, Kafkaesque 突變。沒有任何安全或可信的anymore.Victims典型的反應是情緒起伏之間麻木和增加覺醒:失眠,煩躁,不安,和注意缺陷。回憶 對創傷事件侵入形式的夢想,夜驚,重現和痛苦的折磨制定強制性associations.The儀式擋開強迫想法。其他心理後遺症 報告包括認知障礙,學習能力下降,記憶障礙,性功能障礙,社交退縮,無法保持長期的關係,甚至僅僅是親密,恐懼,思想 參考和迷信,妄想,幻覺,精神病microepisodes和情感flatness.Depression和焦慮是非常普遍的。這些形式和表現的自我導向的侵略。那個 患者在自己的肆虐,造成受害多個功能障礙。他覺得恥辱,他的新的和負責任的殘疾人,甚至有罪,不知何故,他的困境,帶來的可怕後果應由他 最近和最親愛的。他的自我價值和自尊是crippled.In簡而言之,酷刑受害者遭受創傷後應激障礙( PTSD ) 。他們強烈感到焦慮,內疚,羞辱,也 典型的受害者的兒童虐待,家庭暴力和強姦。他們感到焦慮,因為行為人的行為似乎是武斷的和不可預知的-或機械和不人道regular.They感到內疚 和丟臉,因為恢復的假象,以他們破碎的世界,一點點的混亂統治的生活,他們需要把自己的事業,自己的退化和 同謀的tormentors.The中央情報局在其“人力資源開發培訓手冊- 1983年” (轉載於1997年4月發出哈珀雜誌) ,總結了理論脅迫因此: “所有的目的 強制性技術是促使心理回歸的主題,使上級外力施加他將抵制。回歸基本上是喪失了自主權,一個回歸到一個較早的 行為水平。倒退的主題,他的經驗教訓人格特質消失在反向順序。他開始失去能力進行最高的創造性活動,以處理複雜的 情況下,或以應付緊張的人際關係或反复挫折。 “不可避免的是,以後的酷刑,其受害者感到無助和無能為力。這個失去控制人的生命和 機構是在身體上表現無能,注意缺陷,和失眠。這往往是加劇了難以置信遇到許多酷刑受害者,特別是如果它們無法產生疤痕,或其他 “客觀”的證據證明他們的苦難。語言無法溝通,這種激烈的私人經驗pain.Spitz提出以下意見: “疼痛也是unsharable ,因為它是抵抗...我們所有的語言 內陸國意識:情感,知覺,認知和軀體可以被描述為擁有一個對象的外部世界...這證實了我們的能力,以超越的界限,把我們的身體 外部,可共享的世界。這是空間中,我們相互交流和溝通,我們的環境。但是,當我們探討室內的身體疼痛我們發現,沒有任何物體的'有' -無需外部, 參考內容。疼痛是不是,或為任何東西。疼痛。並提請我們遠離空間的互動,共享的世界,向內。它提請我們進入我們身體的界限。 “旁觀者憤慨 折磨,因為他們使他們感到內疚和慚愧了做任何事情來阻止暴行。受害者威脅到他們的安全感,他們非常需要的信念,可預測性,正義和法治的 法。受害者,對他們而言,不認為是有可能的有效溝通,以“外人”他們已經通過。刑訊室的是“另一個星系。 ”這是奧斯威辛集中營被描述 作者光Zetnik在證詞中艾希曼在耶路撒冷受審1961.Kenneth教宗“酷刑” ,他寫了一章的“百科全書婦女地位和性別:性別的異同和 影響社會對性別問題“ ,報價哈佛大學精神科醫生朱迪赫爾曼: ”這是非常誘人採取一側的行為。所有的肇事者要求是旁觀者,什麼也不做。他呼籲普遍 希望看到,聽到,並說沒有邪惡。受害者,相反,要求旁觀者分擔痛苦。受害人要求採取行動,參與,和記憶。 “但是,更經常,繼續努力 壓制恐懼的記憶導致心身疾病(轉換) 。受害者希望忘記酷刑,以避免再次經歷往往危及生命虐待和掩護他從人類環境 恐怖。與受害者的普遍不信任,這是常常解釋為hypervigilance ,甚至偏執。看來,受害者無法取勝。酷刑是forever.About的AuthorSam Vaknin是 作者惡性自愛-自戀審查和雨後-如何西方失去了問題。他是一個專欄作家中歐審查, PopMatters ,並eBookWeb的合眾國際社( UPI ) 高級商務通訊員和編輯的心理健康和東歐地區類別的開放式目錄Bellaonline ,並Suite101 。直到最近,他擔任經濟顧問政府
文章來源: Messaggiamo.Com
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