存在主義的療法可能給您福利感覺嗎?
我的到適合治療師的旅途開始了以慾望開發偉大意義在我的生活中和改進我的關係的質量。工作作為一位組織心理學家許多年, 我的工作越來越包含的教練的高級管理人員在處理他們的組織藝術。他們要求的這些會議顯露, 相背與我的期望, 幫助與他們的生活有關的更加個人的方面在工作外面。
儘管可觀的教練的經驗, 我認為如果我將協助他們在這次旅途入探索的意思在他們的生活在工作內外中, 我會必須開發更加具體的精神治療技能。我開始了我的查尋我的精神治療家。今後幾年, 我涉足許多形式, 包括psychodynamic, transpersonal, 認知關於行為和人文。儘管這些方法有提供, 我認為, 他們的基盤假定沒充分地反映了我自己的哲學信仰關於什麼它將是人的。然後我絆倒了在存在主義的精神療法。
存在主義的精神療法是被著陸更多在哲學方面比心理學療法的形式。存在主義的哲學提供根本地另外透視在' 誰我們是作為個體的。它集中於我們的存在即選擇、自由、責任和憂慮的某些方面在我們自己的生活和我們的生活內極限作為人。這樣, 心理困厄作為奮鬥的一個正常方面不是被看見的一樣病理性的但與我們自己的個人答復對生活的挑戰。從我們面對不是獨特的這透視、問題、困境和矛盾而是共有的挑戰為我們全部。
任何人設法探索這些概念從哲學文學意識到怎樣複雜和不能進入他們能是。另一方面, 這些概念被談論用更加過分單純的術語在影片、雜誌文章和交談。如此怎麼我們可以, 更加具體地, 探索選擇、自由和責任就我們自己的自我發展狀況和在療法?
個人變化和精通在我自己的生活上從對開始了我做出和探索方式用我能真正地行使自由在我的生活中的選擇表示懷疑。它介入發展一個非常私人關係以我的自已和相信, 我是什麼的最佳的法官是好的為我。它要求我向其他人挑戰的期望, 和讚賞我被創造和被定義由的方式用什麼我做了並且我互動。它邀請我澄清什麼我想要從我的生活和辨認外我經營的未受挑戰的假定在。它允許我評估我的選擇而不是使用其他人的公正的成功標準。這個方式是成為了旅途, 不是目的地。
許多書被寫了關於怎樣達到變化在我們的生活上。一些經營作為目標和宗旨制定集中讀者於發揮他們的潛力的自助清單。其他人提供一個方式從鼠種族逃脫和變得獨立和自治在我們的工作。但是, 真正的自由行使選擇在我們的生活中來自認為, 我們現在已經有完全自由是誰我們要是。盲目的緊持對目標設置和計劃可能成為一樣陷井像去與什麼一起被期望我們由其他人。
經常主要生平事件發起變化在我們的生活上: 家庭成員的工作的死亡, 損失, 離婚或病症。有時我們突然被浸入入絕望和恐懼的深度, 成為痲痺和絕望地想要維護現狀。供選擇地, 我們也許接受變動和做出修改我們的生活更加進一步的新選擇。為什麼我們那麼經常依靠強加的變動做出那些選擇? 我們怎麼可以利用能量和力量選擇中意的變化作為方式是在世界上? 如果我們不接受變動, 我們的生活將成為像牆紙在我們的家嗎? 起初我們注意它的樣式和紋理但在時期我們停止體會之後它在那裡。我們並且需要知道什麼改變和什麼不是。變動為了變動的緣故是像無意義或像壓抑像不行使選擇。如此怎麼我們體會那些選擇和可以做變動在我們想要的我們的生活中? 我相信, 洞察從辨認開始外我們經營的部下的假定和價值在。我們做了關於我們自己的假定並且其他人通知我們的生活, 也許限制我們相信供給我們的選擇。我們的價值加固一切我們做和當這些挑戰或當我們安置自己在減弱那些價值, 我們經常感覺擊敗或無力的情況。我們也許採取責備其他人由於我們的困境, 或我們也許集中於怎樣改進我們的與其他人的互作用和通信。但是, 這很少運作因為我們不再起作用從一個強的內部基地。我們減弱了我們的價值和降低了我們投入我們自己的價值。通信和關係可能只改善如果我們尊敬我們的價值和從自治權和自由的位置經營。所以我們需要與什麼聯繫是重要對我們? 我們自己的價值- 和然後看見怎麼他們通知我們的生活。
他們立刻浮現在腦海的一些我們的價值那麼強烈舉行; 其他人也許從我們的行為和生活選擇被推斷。為了辨認您的價值它是有用從您迄今做出了您的生活和選擇的回顧開始。我設法解釋這些概念以直接和容易接近的方式通過神話語言。通過實用活動, 成水平在我們各自的每天選擇, 我們能探索我們的選擇, 採取不同的道路和憂慮的涵義那結果從選擇。為多數人的我們, 神話的概念有神秘內涵和被瞭解以寓言, 傳奇或fabled 方式。我認為神話作為衝擊在每個我們的政策制定的方面的不容置疑的假定。神話是因此瀰漫, 虛擬的, 發明, make-believe 或不真實。
在我們的社會和文化世界之內我們被砲擊以期望和壓力怎樣穿戴, 什麼吃, 什麼事業追求或怎麼與人民關係。我們經常告訴什麼期待當我們進入另外生活演出, 好像每個我們比一個被克隆的小組的沒有成員。我們能當然選擇怎麼反應那些期望。我們能一致, 讓步或作為個體或機關達到社會改變。但是, 那些不容置疑的假定是很瀰漫的, 我們也許從未站立從他們的堡壘和考慮我們的選擇在狹窄地被定義的套選擇之外。我們的文化和社會化禁止我們從探索浩大的可利用的選擇。作為Rousseau 說, ' 人是出生自由的但到處被囚禁。
存在主義的哲學與我們怎麼是相關的就療法狀況? 我們是什麼我們的選擇和怎麼可能與質詢現狀或對居住我們的決定的公正表示懷疑憂慮? 我們必須居住在社會世界和考慮其他人和規則使我們體會我們的選擇。問題不是一個rejecting 全部被期望我們? 問題是, 我們有一個選擇。問題是是否我們質詢不容置疑的假定, 擴展我們的選擇和與意味深長的生活需要的憂慮居住。
我們的選擇有效性經常對表示懷疑當我們成為幻滅以我們的生活, 儘管達到我們作夢的許多事。長期我們有它所有除了發現它越來越難玩雜耍我們的工作、我們的孩子、我們的家和我們的頭腦清楚! 我們相信如果唯一帳能結在我們的生活之間不同的區域, 我們能放鬆。不變地, 這平衡從未達到並且我們變成觀察員在我們自己的生活中, 祝願在天當它全部會改善。我們經常被砲擊以選擇關於怎樣居住和怎樣愉快。但我們想要做什麼以我們的生活?
作為心理治療家, 我多情地相信, 我們是各什麼的最佳的法官是不錯為我們。由審查神話的角色在我們的生活中, 我們能擴展我們的選擇, 與我們的選擇再聯接和判斷公正他們。是否我們選擇開發意思和理解通過讀書自助書或進入的療法, 我們是我們自己的生活的作者。由承擔責任, 我們開發福利更加巨大的了悟和感覺。
Clare 曼是跑私人開業在悉尼, 澳洲的心理學家和存在主義的心理治療家。她是生活"神話的作者和我們有" 一本存在主義的哲學基於的自助書的選擇(http://www.lifemyths.com/)
文章來源: Messaggiamo.Com
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