痛苦和哀痛
Patanjali 在他的Yogasutra 描述, 人们被折磨以五痛苦。这些是- ignorance(avidya) 、attachment(raga) 、contempt(dvesha) 和恐惧对death(abhinivesh)(II.3) 。但是无知是地面为所有其它痛苦的萌芽和只要无知不根源通过自知之明痛苦依然是在一形式或其他。
什么是无知? Patanjali 把永恒视为描述- ephemeral(anitya), falsity(ashuchi) 作为真相, sorrow(duhkha) 因为乐趣和soulless(anatman) 作为灵魂是ignorance(II.5) 。感觉察觉的事没有真正的存在。这些是短暂和假的。这些事给予哀痛对那些相信在他们的现实中。地狱、天堂、天使、鬼魂或虚构的上帝没有真正的存在。所有那些宗教神标志、雕像和女神没有真正的存在。真正的力量在在灵魂每是。这是一切照亮灵魂的照明。有生活和灵魂的事真正和现存。是无生命的问题是虚幻的, 不存在。问题存在在生存生存的知觉唯一。
自私显现出当所有可看见的力量accumulate(II.6) 。有二力量- 你是灵魂的力量并且其他是可看见的事的力量。财富力量、ruling 力量、肌肉力量或原子能是可看见的和是虚幻的。这些是灵魂力量的显示唯一。原子能体现当我们投资巨大的数额在它; 财富力量体现当我们艰苦服务和赢得它; ruling 力量体现当判决少数创造恐惧在大量。所有这些力量是虚幻的并且一个谁相信在他们的现实中适合egoist 和遭受痛苦。
同样, 由于无知, 人们发展附件对虚幻的事他们把真正和有福视为; 人们开发contemt 和看下来在真正和有福的事。当前, 人们越来越被吸引往材料收益, 当他们开发冷漠甚至contemt 往家庭、朋友和其它生存生存。灵魂、生活和知觉只真正和现存。我们应该只被吸引往他们。
对死亡的恐惧是高度痛苦的。Patanjali 描述- 甚而相信只自然法则的那些明智的人比fools(II.9) 被折磨以对死亡的恐惧和没有好。博学和明智的人看见和相信诞生的自然周期和死亡, 日出和日落、夏天和冬天和水的周期在河。但是你应该记住, 自然周期或法律治理唯一物质世界。这些周期不是在同水准以诞生和死亡的周期。物质世界无法偏离从自然法则, 但是人能偏离从一切。人的头脑无法由外力征讨。头脑和灵魂是未来和永恒的。因为我们改变礼服, 因此灵魂加入不同的身体当它祝愿。如此对死亡的恐惧是无理由的。当我们去作和睡觉状态, 因此我们去在世界以后从当前世界。当我们去作和睡觉状态每当我们祝愿, 因此我们也许去在世界以后取决于我们的自愿。通过瑜伽实践我们应该使我们的意志加强和保留它在控制之下。对死亡的恐惧是能避免的, 可能使在控制之下。
引起由于无知和起因痛苦的所有想法也许被避免通过meditation(II.11) 。在凝思实习者应该设法休息在真实的自已。真实的自已是所有的家和现实。当你滑倒下来从这现实你屈服对桶和苦难。只给予永恒乐趣的真实的自已是有福的。
Patanjali 描述, 痛苦的起因是欲望行动。当有行动有痛苦和哀痛, 因为行动由也许是乐趣或痛苦行动的果子成功。贞洁行为提升乐趣和幸福, 但是邪恶的行为提升痛苦和哀痛。那么你应该行动认为什么接受。无, 甚而上帝给行动果子。纽约双塔被拆毁的归结于恐怖分子邪恶的行为。当人能做什么他祝愿, 有无也许检查他。唯一人能检查其它人。为这紧急痛苦和哀痛是能避免的。如果情报机构会是vigilent, 双塔的爆破会被避免。
居于欲望更和行动更多。由这他们邀请哀痛。这紧急哀痛是能避免的。只要我们不知道这紧急哀痛的起因, 我们无法避免它。Yogasutra 描述起因和- 观看者和视域联合是起因的这紧急和能避免sorrow(II.17) 。在深刻的睡眠没有欲望并且行动和为这那里不是没有哀痛。在深刻的睡眠观看者和视域成为一个。有无不同于自已。为这一个看没什么和听见没什么。这是有福的状态。癌症患者感觉深刻的睡眠极乐。
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作者Premansu Chand, 40, 出版了他的对真相的第一本书"搜寻: 精神和yogic 方式"最近。到目前为止五篇文章被发表了与ezinearticles.com 与瑜伽相关。如果读者发现这些解释作为合理和值得学习, 他们也许发电子邮件对作者为了鼓励他。
premansu_chand@rediffmail.com http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
文章来源: Messaggiamo.Com
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