Anglo-Israelism 和骨肉
最近朋友坚持, 我读了一本书由史蒂文・M.Collins 所著, 题为"丢失了" 以色列十个部落... 被发现! 这本书设法说服人"丢失了" 以色列部落在由亚述人以后, 开始的殖民地被连根拔全世界和最后然后移居对不列颠和然后对美国。书试图证明在439 页里什么为人所知作为英国或Anglo-Israelism 。在1992 年1995 年书被写和被校正了和最初取得影响在一些"爱国者" 圈子。举行这种理论的某些人民是种族主义者, 随后而来从对outworking 的他们肉体或肉体理解上帝的契约在历史上完全沿着种族线。书的一份主要论文是, 犹太人(Judah) 并且以色列人是二分开和分明人民和王国必须从未是迷茫的。Collins 先生说, "... 犹太人停止是王国的一部分被命名以色列" (23) 。作者说, "期限' 以色列' 不适用于犹太人从分开的王国时今后" (23) 。这真实是吗? 这不是Collins 的书一个全面审查。有许多问题在这本书里, 一些被处理下面。
什么是Collins 的资格? 作者有B.S. 公开和人事管理。以我所见, Collins 有严肃的缺乏训练在圣经的语言和各种各样的神学学科区域譬如系统的神学。这些缺点也许占许多错误在他的书里。
在页vii 在承认之下Collins 提到巴里Fell 的、Epigraphic 社会的创建者和总统, 和博士查尔斯・多萝西, 圣经的研究一名助理教授博士在信念Lutheran 温床在塔科马, WA 。Collins 援引Fell 博士的103 次在他的书里。作者讲清楚在他的承认, Fell 博士的不同意结论被指出在他的书里。这是重大入场。我相信, Collins 过度取决于Fell 博士的。Fell 博士的看旧世界人一定数量的例子到新世界旅行和然后参与各种各样商务。证据被援引从Fell 博士的由Collins 直接地与问题不讲话手头, 即, 美国是十个失去的部落的涉嫌的后裔。既使Fell 博士的例子历史上是准确的它不建立什么为赞成Collins 而辩论。它简单地不随后而来如果Fell 博士的是正确的然后Collins 的论据被证明。这类型谬论知道作为non-sequitur 。那里可能是任一个这些事实的解释的数字不同于什么为赞成Collins 而辩论。证据博士Fell 的看见未驾驶他到受理Collins 的论据象真实。有这样广泛的引证的问题从Fell 博士的工作是, 外行是易受谬论认为因为A 也许是真实的B 必要然后随后而来。
多萝西博士学习了古老语言在更加充分的神学温床。作者并且通知读者, 书的语言信息和结论是他自己和不是博士多萝西的。多萝西博士简单地检查看如果意译是正确的。
有作者的方法的最严肃的问题是, 他开始以一个被预想的概念和然后开始接受并且拒绝材料作为它适合他的情况。这清楚地被看见当他提到圣经。圣经不看来是在所有主要在他的研究。他援引他们当证明文本证实什么他设法证明。Collins 认为, "这本书并且将审查耶稣基督生活根据对世界政治的新透视在他的一生期间" (介绍XI) 。清楚地, 作者使用一有缺陷hermeneutic 在他的方法对圣经。今天, 许多所谓的预言专家使用报纸解释圣经。Collins 的方法根本上是相同。他使他的读者警觉对手表为他的新书在预言。他宣布, 他将解释"耶稣基督(马修隐秘预言24:37)..." (434) 。他将做这运用的材料被发现在书里由埃里克・冯Daniken 所著在神的运输车里, 和寻找古老神。
Collins 不是能干处理他提到在书的古老语言。他的试图的连接在英国词"英国" 和二个西伯来词之间为契约(明亮) 并且人(ISH) 是完全地令人不信服的(392) 。设法得到"Saxon" 从Isaac 是其它难以置信的舒展(385) 。伦纳德・Coppes 博士, 被介入以旧约翻译委员会为新国王詹姆斯・Bible, 有这说在圣经研究期间, "有非常进入了英语的少量希伯来人词。声音巧合不意味有任一类型实质的连接在二种语言之间。英语和希伯来语是二完全地另外语言它是知名的families."1 英语由Greek 和拉丁语广泛地影响了。如果Collins 的理论是正确的那里应该逐字地是数以万计西伯来词例子用我们的语言。想法, 涉嫌"以某种方法丢失了" 部落完全地忘记希伯来语和实际上希伯来语所有踪影消失从他们的语言语言是胡话。另外, 一个巨大的以色列人帝国在新世界会离开无误的证据。
有不会同意作者的信仰的许多顶面额定的学者有是在Semitic 文字的发现上在美国。1889 年一个例子由Collins 援引是棒小河石头从田纳西(291) 。已故的博士威廉Fox 奥尔布赖特, 从琼斯霍浦金斯大学, 和坦率的十字架, Semitic 语言教授在哈佛大学, 是二位学者特别是谁争执了Semitic 文字这个涉嫌的例子在美国(Tanner 134) 。它并且感兴趣注意到, 摩门教徒沉重投资了在同样类型理论。摩门经的当中一个理论是, 美国早期的居民, 印地安人, 是实际上犹太人从讲希伯来语的耶路撒冷。摩门教徒多年来提出这样意想不到要求关于史密松宁学院发布了新闻发布实际上说的摩门经, "史密松宁考古学家看见直接连接在新世界的考古学和博学世界整体上保留值得怀疑关于理论譬如那些book."2 的事项之间这时没有拿着由Collins 和摩门教徒。某人也许说, "博学世界故意地supressing 真相关于Collins 的理论。" 如果那样, 这应该被证明而不是被断言。
Collins 认为, "它清楚地被显示' Phoenician 帝国' 是, 实际上, 以色列人帝国" (96) 。以我所见, 这个声明未被证明, 并且这种理论是没什么更比狂放的猜想。它是反语的, 坚持的作者, 犹太人和以色列人是二个不同人和王国, 应该从未是迷茫的, 促进Phoenicians 和以色列人帝国是一样的理论。犹太人和以色列人作为分开的人民总将被观看的Collins 的理论比"特别恳求" 是没什么更多在他的部份。
作者并且相信Scythians 是失去的部落的一部分以色列(200) 。Scythians 真正地是一些以色列失去的部落吗? 在书仇敌从北边境侵略的群众从俄国干草原由着名的学者Edwin M. Yamauchi, 我们获悉, Scythians 喝了第一敌人的血液被杀害在争斗。这是侵害Levitical 法律(Lev. 17:10-12) 。Scythians 喝了从他们的受害者的头骨。他们并且pacticed 人的牺牲(Yamauchi 111) 。如果这些真正地是以色列人, 他们一定退化了离真实的圣经的宗教很远的地方。
论据从沈默重大抹黑Collins 的书。Collins 争辩说, 有基督生活的十八年没被记录在圣经(280-316) 。实质上, 作者说圣经是残缺不全的与基督打交道生活。那里圣经是沈默的, Collins 大胆地按在希望说服他的理论的读者哪些如果被接受的服务创造疑义在圣经的纪录。他然后进行给读者页在页, 三十六以后总计, 他自己的猜想。缺掉几年理论是一个论据的一个怒视的例子从沈默。根据作者, 耶稣必须到十"丢失" 部落移居了的国家旅行(285) 。没有耶稣做任何东西除活之外与约瑟夫和玛丽和保留在征服对他们的圣经的证据(卢克2:51) 。耶稣旅行了在世界拜访各种各样的以色列人殖民地吗? 耶稣得到了他的罗马公民身份如同作者认为(306)? 他去月亮, 或火星吗? 论据根据沈默可能带领任何地方。
作者相信为了耶稣获取一个地理位置和居民的知识, 他需要去那里(299) 。这是异常的, 和做我奇迹如果Collins 是亚利安在他的Christology 。圣经清楚地教, 耶稣是上帝并且拥有神所有属性。这些属性的当中一个是omniscience 。
作者设法锁上在任何东西证明他的理论。他带领读者入认为, Quetzalcoatl 传奇是耶稣证明在美国(286) 。Quetzalcoatl 不是耶稣在美国。Quetzalcoatl 是空气的阿兹台克人神。用一个异教的神审判和联络耶稣是侮辱神明的。
对标记6:1-6 的Collins 的理解是圣经的一个假的解释的例子为支持异常的缺掉几年理论(282) 。记住卢克2:51 关于耶稣是依于约瑟夫和玛丽。Collins 被迫拒绝文本的简单的意思, 即, 耶稣是木匠。这假想是差错在Nazareth 部分的人民。作者不相信, Nazareth 的人民认可了耶稣因为他假想是去为那么长期。标记6:4 讲清楚, 人民不相信耶稣被送了从上帝。他们有罪的拒绝的依据是, 他们认识他。他们说, "他是在他的头脑外面" (标记3:21) 。明显地, 他们认识他足够好做这假的评断。他怎么能是先知? 没有疑义在他们的头脑里, 他是木匠、约瑟夫的儿子和玛丽和没什么更多。他们甚而知道他的兄弟和姐妹。这是耶稣的故乡。没有原文原因怀疑圣经的事实关于他兄弟和姐妹和他的贸易。
作者援引马特。3:13-16 作为证明, 耶稣由浸没(294) 施洗了。这说明怎么Collins 读入文本他的什么的被预想的概念圣经认为。诗歌认为那, "然后耶稣, 当他施洗了过来立刻从[ apo ] 水。" 这涉嫌证明耶稣被浸没了。当Phillip 施洗了埃赛俄比亚他们两个"过来出于[ ek ] water"(Acts 8:39) 。他们是两个施洗吗? 当耶稣过来从水他能站立在膝盖深水中和然后过来从乔丹河岸。过来从或在水外面不证明洗礼方式。
作者利用圣经的更加新颖的解释。一个段落是约翰10:16 关于"其它绵羊" (292) 。这首诗歌应该用段落被连接譬如艾赛尔42:6; 56:6-8; 60:3-11; 66:18-21 。这个段落在约翰总被了解作为段落的履行在艾赛尔。这是外邦人的救世。作者使用这首诗歌作为证明文本促进他的理论, 耶稣来了到早期的美国在涉嫌的缺掉岁月期间。摩门教徒向这首诗歌并且要求为耶稣证明来到美国。这清楚地是圣经的aberrational 解释。
段落, 马特。10:5,6, 处理以色列房子的失去的绵羊, 是Collins 曲解圣经的其它例子。作者相信, 以色列十个部落是用不同的外国土地此时。在马特。10:5,6, 耶稣指示他的十二门徒去"只以色列房子的失去的绵羊。" Collins 相信, 门徒将服从这些指示在耶稣死了之后, 并且实际上去这些不同的地点(314) 。注意在诗歌五耶稣送了十二门徒此时, 不是在他的在十字架上钉死以后。它应该并且注意到, 平行的段落在标记6:7,12 认为, "并且他叫十二对他自己, 和开始送他们在二之外由二... 如此他们出去了和讲道了... 。" 耶稣何处送了十二门徒? 对Britian? 到美国? 他们将去以色列(马特城市10:23) 。
犹太人和以色列被认为不同的国家的作者的坚持阻止吗? 考虑Zacharias 的预言。"保佑是阁下God 以色列, 为了他拜访了和赎回了他的人民" (卢克1:68) 。讲话约翰, 卢克认为, "因此孩子增长和变得坚强在精神上, 和是在沙漠直到天他的显示对以色列" (卢克1:80) 。"虔诚的" 人Simeon 说什么关于耶稣? "光带来揭示给外邦人, 和您的人民以色列荣耀... 这个孩子是注定的为秋天和上升许多在以色列..." (卢克2:32,34) 。Simeon 认为这在耶路撒冷。另外, 马特。2:21 认为约瑟夫和玛丽某处旅行了与耶稣。约瑟夫和玛丽在哪里带来了耶稣? 什么土地? 答复是以色列土地。相反, 约翰18:35 讲清楚耶稣搭载对Pilate 由他的"拥有国家," 犹太国家。读者能现在看, Collins 的分别在以色列和犹太国家之间是人为和错误的。
Ezekiel 37:15-28 预测以色列和Judah 的统一。这个段落完全地反驳Collins 的Anglo 以色列人理论。以色列和Judah 的孩子将被带回从在异教徒之中, 上帝驾驶他们的地方。预言的顶点会是那, "大卫我的仆人将是国王在他们, 并且他们全部将有一位牧羊人; 他们并且将走在我的评断, 和观察我的法规, 和做他们... 并且我的仆人大卫将是他们的王子为曾经"(Ezekiel 37:24,25) 。这预言的履行是在基督。大卫是类型基督。预言认为, 上帝把疏散部落带回从在异教徒之中。他们将是一个国家, 与一位国王。在458 BC, Artaxerxes 国王说, "我发布所有那些人民以色列, 和教士和Levites 在我的领土, 志愿去由耶路撒冷决定, 也许匹配您" 的一个旨令(Ezra 7:13) 。以回应这个旨令圣经认为, "一些以色列的孩子, 教士, Levites, 歌手, 看门人, 并且Nethinim, 过来到耶路撒冷在第七该年Artaxerxes 国王" (Ezra 7:7) 。它并且被记录, "以色列的孩子集合了以斋戒, 在麻袋布, 和与尘土在他们的头。然后那些以色列人后裔分离了自己从所有外国人... " (Nehemiah 9:1,2) 。上帝的忠实的残余返回了与Ezra 和Nehemiah 到耶路撒冷在一定数量的大量迁徙回到以色列。宗教崇拜的中心为上帝的旧约人民是寺庙在耶路撒冷。上帝的人被强制带来奉献物和牺牲在阁下之前在耶路撒冷。那些拒绝回来与Ezra 和Nehemiah 是不忠实的对契约
以色列回归与Ezra 并且Nehemiah 喜欢圣经说? Ezekiel 的预言被履行了吗? 二个国家有成为的一个根据圣经证词。Collins 实质上争辩说, 这预言未被履行。Ezekiel 37:21,22 毫不含糊地应付二个国家的统一。这预言清楚地被履行了。结果, Collins 的"丢失了" 部落理论崩溃。在俘虏的回归以后在Ezra 和Nehemiah 之下我们再从未听见关于分开的北和南部的王国。如果成员的涉嫌"丢失了" 部落从未返回到巴勒斯坦, 什么样的问题能提出关于他们的covenantal 从一而终? Collins 不认为。
考虑犹太人和以色列用法的以下例子在新约。这里, 保罗描述以色列人作为他的兄弟。仍然, 保罗说, "我是一个犹太人从Tarsus" (行动21:39) 。保罗并且说, "... 为我并且是以色列人..." (Rom. 11:3) 。保罗是犹太人或以色列人吗? 他是两个。保罗是本杰明(菲尔部落的后裔3:5) 。本杰明部落是南部的王国的一部分与Judah (1 国王12:21) 。此外, 耶稣来了通过Judah 部落, 会做他一个犹太人。仍然, 圣经认为, "谁是以色列人... 和谁和关于骨肉基督来了..." (Rom. 9:4,5) 。
Collins 相信人们"谁再发现他们的以色列人' 根的有每权利对卫生自豪感感觉..." (376) 。这自豪感总卫生吗? 这个自豪感结果在种族主义, 或种族优势一个可能曾经编组在另吗? 怎么样黑人, 印第安, 西班牙, 或亚裔基督徒? 看起来他们被留下在这种"卫生自豪感" 理论外面。Collins 相信, 涉嫌"丢失了" 以色列部落在现代世界必须位于在"白色" 或"白种人" 国家(378 之中) 。举行对Anglo-Israelism 的一些个体是种族主义者。由他的拒绝接受Ezekiel 被履行的预言, Collins 创造了不可调和的紧张在他的神学方面。这紧张由他重覆的声明陈列, 疏远从那些也许跳对种族主义者的结论。他承认那, "耶稣提出了自己作为一个相等机会救主为所有国家和族群" (376) 。他明确地否定种族主义并且距离从那些促进现代后裔种族优势涉嫌"丢失了" 部落以色列(375) 。但是, 他似乎知道敏锐地, 一些个体也许跳对种族主义者的结论在接受他的书论文以后。
是一个子集Anglo-Israelism 的基督徒身分运动清楚地举行对种族主义者的看法。这是因为在肉体人的手对契约的肉体的理解完全沿着种族线可能成为一个藉口为种族优势, 并且被使用作为辩解为种族主义。自豪感在种族时常不可收拾在历史上。Hitler 的Aryan 种族实验是一个例子。何时社会接受养育种族优势, 什么发生在少数身上在经济困难时期期间的理论? 某种Anglo-Israelism 的形式, 最著名地追随者基督徒身分, 了解outworking 契约是沿着种族线, 并且这占他们的种族主义。
在关闭, 我们应该记得, 福音书适当地被了解划分种族墙壁或障碍。在Eph 。2:12,13 我们获悉, 外邦人被嫁接入以色列联邦。外邦人现在作为教会的部分。他们并且作为以色列的部分。"并且和步行一样多根据这规则、和平和慈悲是在他们, 和在上帝以色列" (加仑6:16) 。以色列联邦在新契约是教会被弥补犹太人和外邦人。在Rom 里。2:28,29 我们获悉, circumcised 在他的心脏的再生人是犹太人。作者的拒绝接受事实上帝团聚了北并且南部的王国在预言的履行是攻击在赎回的历史进展, 和是因此, 非圣经和假。基督的被声称的全世界旅行的Collins 的理论破坏圣经当局由表示疑问它的完整性。以这个评论者的观点, 作者的历史观, 争辨为在这本书里, 是没什么更比虚构。有一个固有倾向在Anglo-Israelism 之内对荣耀本人。圣经教我们如果荣耀只在阁下耶稣基督。传道者保罗讲非常清楚, "没有犹太人亦不希腊语.... 并且如果您是基督的, 您然后是亚伯拉罕的种子, 和承继人根据诺言"(加仑3:28,29) 。
注:
史蒂文・M. Collins, "丢失了" 以色列十个部落... 被发现!, (不耐烦, 俄勒冈、CPA 书、版权1992 年, 第一个修订版1995) 。
1 。伦纳德・Coppes, 圣经研究博士, (丹佛, CO 1997 11月22 日) 。
Jerald 和Sandra Tanner, 回答的摩门教学者容量二, (盐湖城, 犹他轻的议院Ministry 1996) 。
2 。自然历史史密松宁机关国家博物馆, (华盛顿特区, 新闻Statement 1982) 。p. 1.
Edwin M. Yamauchi, 仇敌从北边境侵略的群众从俄国干草原, (大瀑布城, 贝克书House 1982) 。
Kettler 先生是一个被规定的Presbyterian 长辈和他的神学, 哲学和政治文章可能读Undergroundnotes.com 的所有者。他工作了在公司美国25 年和现在实现他的梦想作为一位成功的家庭企业家。Kettler 先生可能被到达通过他的企业站点在: http://www.internationalhomebusinessonline.com 。 允许特此被授予重印这篇文章只要我的网站被保留在自传信息。
文章来源: Messaggiamo.Com
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