对分配正义的市场份额
（ 1 ）每个人有一个平等权利的最广泛的整体系统的平等的基本自由与一个类似的系统为所有的自由。 （ 2 ）社会和经济不平等的安排，以便 他们都是： （一）的最大利益，最不利的，符合公正节约的原则，和（ b ）重视办事处和职位向所有人开放的条件下公平的机会平等。 “罗尔斯”正义论“ ， 1971 ， p.302资源匮乏。这是基本的，令人沮丧的事实真相的沉闷的科学。第二个事实是，人们的消费资源。一个基本的生存焦虑使他们 希望有更多的资源，他们可以消耗（以下简称“以防万一”的原则） 。这就提出了一个公平的问题，又名“分配正义” 。应该如何分配资源的方式将符合一个或 更公正的原则？这看似简单的问题引起了一系列更复杂的：什么是资源？指的是什么配置？谁应分配这些资源或应本更好留给 一些亚当Smithean “看不见的手” ？这种看不见的手（通过价格机制） -应其运作模式为指导，不同的权力，智慧，知识，在遗产？在其他 关键词：应具有什么样的权利的原则，怎么能确定谁有权什么？一切构成了资源：收入，机会，知识，野蛮的权力，财富。一切，因此， 但分配给个人（自然人） ，群体的人，某些类别。有许多基地分布，但问题是，如何准时这些基地都和我们如何才能确保我们 分配资源使用的公平分配base.We都面临着机会收购资源。在一个公正的社会，每个人都给予同样获得这些机会。 Access不转化 能够加以利用。特点和差异accessees将决定后者，即成果的这种机会。能够使用的是桥梁的获取和积累的资源。 获得并有能力利用它-资源（物资，知识等） ，将可累积user.There是一个隐藏的假设，这一切：所有的人人生而平等，并应该得到平等的尊重和， 因此，平等的待遇。这是不言自明。这本来是可能争议的16世纪贵族。直到1930年，奥尔特加加塞特认为，人们应该考虑进入 资源按照其血统，增长带来的社会责任。事实生物和心理的存在并不赋予任何人的权利。同样，我们应该尊重和无知 学者，刑事和良性的无神论者和虔诚，男性和女性，年老的和年轻-不同社会有不同的答案。应的物质财富，这些人反映 不同的方面，他们收到来自社会，是最好的，最有效的措施，这方面？此外：什么指数将用来衡量“平等” ，如果人们之间是平等的观点 通过（每个人都应该具有相同的） ？共产主义（严格平等的想法）失败正是在这些问题上：平等尊重，并同意指数。它也没有制定切合实际的时限。希望 实行严格的平均主义，现在在这里转变成共产主义斯大林主义的可怕，它became.One的解决方案是指定一个“捆绑”或“一揽子”的货物，服务和无形资产（如信息或 技能或知识） 。任何人都应该有同样的捆绑与正义将因此得到保障。但司法带来幸福和满意度在其唤醒？不一定。在我们的生活，我们建设我们自己的 “捆绑” 。它反映了我们自己的偏好，优先事项和偏好。我们当中没有一个人将非常高兴与标准化的软件包，而不是选定的us.This正是贸易和市场进来它允许 交流之间的货物和服务持有相同的包。如果我喜欢的书籍，但讨厌桔子-我给我的桔子给别人，以换取他的书。这样，我们都将得到更好的比 根据严格的平等问题成为version.Two立即明显的：首先，也不能保证，我会找到我的Match ：一个人很感兴趣，谁交换他的书对我的桔子。当然，大 市场，就越有可能，我找到我的贸易伙伴。尽管如此，市场流动性的抑制或小范围的交流。第二个问题是，这两个参与者仍然必须商定指数：如何 许多书籍将换取多少桔子？这是价格的桔子在书籍。这个问题不解决-只是简化-引进资金。有钱更重要 方便-但它并没有消除，必须进行谈判。市场失灵比比皆是。换句话说：钱不是一个指数。这仅仅是一种交易媒介。该指数-中所表达的钱-是根本 一致认为，相对价值的资源，包括其他resources.Thus ，间接，贸易和市场的手段越来越多的幸福和福利。这只看不见的手也是一个公正， 仁慈的。金钱是交换媒介，增加幸福，因为它有利于交流，使我们的生活更方便，增加了我们的福利，使我们能够获得正是我们想要的。我们的贸易是我们不 不想，也不需要-因为我们都希望和需要。但钱是不完善的。作为Rawles证明（ 1971年） ，它是不完整的，当我们试图衡量无形资产和需要配合其他措施。为了 例如，我们如何能够用它来衡量的机会？有人说，所有的人都应有同样的资源，一些初步的点（以下简称“起点” ） 。他们做了什么与这些资源，以及它们如何掠夺或 增加他们的财富是他们的业务。初次分配应是平等的-最终分配应取决于利用的资源，并最终对用户本身。更加平等 思想家提出的收入应是平等的在每一个时间框架。但是，这引起了另一个问题：即使是相同的收入，是决定财富的积累是利用取得的收入。一个 例如：一个人谁使用了他的所有收入（更不用提对自己的未来借款收入） -将不可避免地，结束了贫穷不是一个人谁保存一些钱雨天。最后，相对 财富的差距将会出现。然后呢？如果超过财富予以没收，以平衡自己的立场？也许，全社会的法律应规定有多少可以保存多少必须 花费？这将限制自由，表现出不尊重的人，包括强迫和糟糕的是，冲突与人们的愿望，而且应该有（冲突的自由意志和自由选择或与言论自由 以及与基本权利，如有权内容） 。这是效果最好的一个平等的财富分配，通过税收和福利金。这些再分配机制重置 “财富时钟”在每一个时间框架（在年底每个月或财政年度） 。尽管如此，没有任何道义上的差异没收和征用储蓄彻底-并做详细阐述国家通过 仪器如税制？并非如此。反税运动似乎举行一些道义上的理由。这一部分的税收，分配给不到小康很容易被描绘为惩罚性的：它 处罚的企业，成功，创业精神，勇气，远见和许多其他优点。福利，另一方面，部分似乎奖励依赖和parasitism.We开幕本条Rawles差 原则。对他来说，所有的司法原则是简化的原则分配或报复性正义。这仍是遥不可及的。许多人类的活动没有收入或金钱依赖。存在着固有的 之间的不平等人民不允许我们尊重他们同样。此外：什么驱动人类（和，最大限度地造福于最不利的） ，是基于冲突和不平等。这是一样的 物理世界。平等可能激发人们在短期内。但比它atrophies ，导致社会腐败和死亡。一个有用的经验教训可以吸取外地的热力学：一个不平等 能源是必要的，以便产生运动和生活。作为能源消耗和均衡（一国的熵） -所有研磨停止和死亡prevails.A道德方面出现的问题不自然的不平等。 弱智，精神精神失常，偏瘫和四肢瘫痪，长期病患者-没有选择这样做。德沃金（ 1981 ）提出了补偿计划。首先，他假设的模型公平 分布。在这个模型中，我们所有人都给予同样的购买力，并用它来投标，公平的拍卖，对资源的最适合我们的生活计划，目标和偏好。我们然后允许使用这些 资源在我们认为合适的，尽管我们可能会与不同的经济结果，我们没什么可抱怨的：我们有相同的购买力，我们应该能够争取任何其他的资源，我们可能有必要的。 德沃金认为，之前假设拍卖，人不知道自己的自然禀赋，但希望（并有能力） ，以确保对被自然处于不利地位。付款将创建一个 保险联营，以补偿不那么幸运的不幸。这项计划是，在最好的可疑。我们通常是非常了解我们的自然禀赋和自然禀赋和负债等。 因此，保险的需求并不一致和平等之间我们所有人。我们中的一些迫切需要和希望-其他不。如果有这种保险，并愿意与交易买家和卖家 （谁愿意放弃的资源，付出代价） -没有任何道德问题就会出现。但是，如果这种保险是谁强加给那些不需要或希望它和包括那些谁，从头算，放弃了没有任何资源， 没有投资，工作或努力获得-这是不道德的。这些保险购买和支付，以限制我们的自由。这实际上是最本质的现代福利 程序。这还没有提到的实际问题，如何衡量不同的自然禀赋，如何区别开来收购的，谁决定什么应该被列入名单的 disadvantages.This是自然的哲学基础的资本主义：市场是明智的做法比任何其经营者和参与者。人类不必费心自己的建设模式 “公正”分配。市场会奖励那些公正谁值得它（无论哪个标准沙漠使用） 。资本主义的作品，对整个。其真值是证实它的继续存在 和success.The窃听通过这种观点的人不能免除司法所建立公正的分配格局。而不是强加一种模式的社会，他们有限的自己 确定的市场主体参与收购，只是在短短的交流。市场是公正的交流，如果允许在它的公正和正义行动总是导致公正的结果。正义不是 依赖于特定的分布格局，不论是机管局的起点，或作为一个成果。罗伯特诺齐克提出了“权利理论”是在1974年在此基础上approach.Still ，仍然是一个问题 悬而未决：财富的积累，所有权，为什么第一次业主应排除其他人拥有同样的事情？什么道义上的权利，以排除其他人获得的第一个？诺兹克先进的Lockean 条件：独家收购外部世界是唯一的，如果下面的它，有“足够的和良好的留在共同为他人” 。如果其他国家的立场是没有恶化的收购-那么 在道义上是不被允许的。但他们的情况并不严重-并不意味着它不能再好了在另一种情况（分配） 。没有任何道义上合理和辩护理由 在Lockean Proviso对。独家拥有，是由于现实生活中不可逆转。首先的好处是多余的信息，投入了工作，时间，精力。所有这些都是不可逆转的事实，导致 不可逆转的情况：所有权。该法涉及的投资，并拥有后者涉及到未来。因此，我们遇到的另一个信息不对称：我们对此事一无所知的未来和一切有关 过去。这种不对称被称为“投资风险” 。通过采取对投资风险-第一业主达到所有权。所有权是赔偿的投资风险，制定不对称连败。情况 别人总是更糟糕的的利润额的老板让。利润反映固有效率低下，一个内在的补偿。有法律保护的利益，这种情况始终是 双赢的丧失。产品或服务总是可以出售给“别人”的盈利，降低价格，从而增加他们的being.If我们说，另一方面，所有权是由于增加价值 世界，提高现实-这是唯一合理的期望它等于所有的增值，可得出目前和future.Equipped这种理解了我们的缺点（我们 无法建立一个公平的分配格局也将切实可行）和我们的能力（以货易货的投资风险的专属所有权） -我们开始的漫长道路上的成熟，浓郁， 资本主义。我们仍然不存在：幻想保持雨后春笋般冒出来，新的公正分配格局，政府继续干预，收入不断被重新分配，所有权保留争议。但是，这些都是 在过去的现象。资本主义表明它取之不尽，用之不竭的能力，增加福利和inexorability这一增长趋势很明显-更不可避免的outcome.About的AuthorSam Vaknin是作者“自我恶性爱情-自恋回顾”和“雨后-如何西方失去了东” 。他是一位专栏作家在“中欧审查” ，合众国际社（ UPI ）和ebookweb.org
文章来源: Messaggiamo.Com
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