正义战争
在一个恐怖主义，游击战争的总的正义战争的中世纪学说的年龄需要重新定义。此外，合法性，有效性和道德问题，不应混为一谈。所赋予的合法性 机构。不是所有的战争是道义上的依据，因此，自动合法的。常见的作战计划有效执行涉及不道德甚至违法的acts.As国际法演变超越 古老的知觉的主权，就应该纳入新的思考先发制人的打击，作为开战理由的作用和国际组织，武装和解放的长期侵犯人权的行为 movements.Yet，不可避免地，什么是“正义”在很大程度上取决于文化和社会背景，叙述，习俗和争执双方的价值观。因此，人们不能回答deceivingly简单的问题：“是 这场战争是正义战争？“ -不先问：”根据谁？在此范围内？其中标准是什么？基于什么价值？在这一段历史在哪里？“作为西方文明的成员，无论是 选择或默认情况下，我们对什么是正义战争的理解是至关重要建立于我们的West.Imagine转移的220居民的村庄的看法。它有一个全副武装的警员 两侧是两个轻配备助理。小村子，是一个困扰一群暴徒谁骚扰自己的家庭，有时，猛烈抨击了他们的邻居。这些罪犯模拟当局和 忽视他们的决定和decrees.Yet，村理事会-合法性的源泉-拒绝授权警员逮捕的坏人和处置这些武力，如果需要的话。长老看不到 目前的危险即将或其收费和升级的潜在邪恶的结果可能会远远超过任何的罪犯可以通过这个松弛achieve.Incensed害怕，该名警员-仅支持部分 居民-进入较恶劣的暴徒，并驱逐回家休息或一个杀死他。他声称已经采取先发制人的自卫，因为犯罪，长期在法律不顾，正在计划 在其representatives.Was攻击的方式行事，他就一方面？的警员的话，他可能挽救生命，防止了火灾，其后果谁都无法预测。另一方面，由于忽视 在村议会法令和对黑社会的许多表达的意愿，他已经把自己凌驾于法律之上，因为它绝对翻译和enforcer.What是更大的危险？在谈到向视而不见 遗弃的不法分子和利用，从而使他们更加大胆，无礼-或单方面采取行动对付这种社会所唾弃，从而破坏了公共法律基础，而且可能导致混乱 情况“强权即公理”？在换言之，当道德和权宜与合法性冲突-这应该占上风？输入中世纪学说的“正义战争”（justum战争权，或更准确地说诉诸战争权）， propounded河马的圣奥古斯丁（公元5世纪），圣托马斯阿奎那（1225年至1274年）在他的“神学Theologicae”，弗朗西斯科维多利亚（1548年至1617年），弗朗西斯科苏亚雷斯（1548年至1617年），格老秀斯（1583年至1645年）在他的 有影响力的托梅“法理贝利与和平法”（“关于战争与和平的权利”，1625），普芬道夫（1632年至1704年），克里斯蒂安沃尔夫（1679年至1754年），和埃默里希瓦泰尔（1714年至1767年）。现代的思想家，包括迈克尔沃尔泽的“你 与非正义的战争“（1977），巴里Paskins和迈克尔Dockrill在”战争的道德“（1979），理查德诺曼在”伦理，杀，与战争“（1995年），托马斯内格尔在”战争与大屠杀“，和伊丽莎白安斯库姆在“战争与 谋杀“。根据天主教会的演奏这一理论，提出了由主教威尔顿D.格里高美国天主教主教会议在信中对伊拉克总统布什，于9月 13日，2002年，要发动战争是合理的，如果这些条件得到满足：“通过对全国或国际社会的侵略造成的损害[是]持久，严重的，以及某些;的把它结束了所有其他手段 必须被证明是不切实际或无效的，其中一定有成功的严重前景使用武器不得生产罪恶和疾病更加严重，比罪恶将被淘汰。“正义的战争，因此，一 最后，所有其他和平解决冲突的方案而被exhausted.The互联网百科全书了总结，从而哲学学说：“战争的正义的原则是普遍认为是：经 正义事业（特别是和，根据联合国宪章，完全，自卫），被人（正式）宣布，通过适当的权力;持有正确的意图;拥有一个合理的成功机会，最终 而成正比的手段。“然而，战争的演变-核武器的发明，传播的全面战争，在游击队和民族解放运动的普及，在出现的 全球，边境跳恐怖组织，极权主义政权，和流氓或-失败的国家要求，这些原则加入这些原则：即宣布的权威，是合法和修改 民选government.That战争宣言，反映人民的意愿。（延长3）有权采取行动的意图是在正义事业。（4支）...或避免了合理的机会 消灭失败。（延长5），战争的结果是最好的peace.Still保存的结果，是正义战争的理论，在欧洲的设想，在时代的过去，现在和边缘磨损。 相应的权利和职责不明确或不匹配。什么是合法并不总是道德的，什么是合法的，也不一定合法。政治现实主义和准宗教唯心主义内坐不舒服 同样的概念框架。规范含糊和争议的习惯法，而只是部分归纳在传统（即在条约，公约和其他文书，以及在实际进行的 美国）。最有争议的问题，当然，什么是“正义事业”。自卫队在其狭义的（反应最直接的武装侵略），是一个合理的开战理由。但对于 使用武力来（deontologically，相应，或道德）：防止或改善缓慢，议案或永久性的人道主义危机，先发制人的侵略，明确和现实的危险（“预期或先发制人 自卫“我对格劳秀斯所谓的”即时危险“）;安全是一项迫切和必要的人道主义救援行动的安全环境，恢复攻击状态（”政权更替“）民主;还原 在被攻击国的公共秩序，防止被攻击国的侵犯人权行为或危害人类罪或违反国际法的罪行;保持和平（“维持和平行动”）和执行情况 与侵略者之间的攻击和被攻击的国家或国家和第三方的国际或双边条约，禁止武装渗透，间接的侵略，或内乱资助和教唆 攻击国家;荣誉之一的义务框架和集体自力更生条约防卫，保护自己的公民或在被攻击的国家的第三方的公民;保护自己的财产或由国有资产 攻击国家内的第三方;响应的盛情邀请，攻击的国家的当局-与他们表示同意-在军事干涉属于攻击的国家的领土;作出反应 对这个国家的荣誉或economy.Unless犯罪这些问题得到解决和编纂，国际法整个大厦- ，更具体地说，战争法-在崩溃的危险。那个 当代多边制度证明是不充分，无法有效地处理种族灭绝（卢旺达，波斯尼亚），恐怖（在非洲，中亚和中东），大规模杀伤性武器（伊拉克，印度，以色列， 巴基斯坦，北朝鲜），和暴政（在联合国数十名）。不可避免地导致复兴“强权即公理”单边主义，因为这软弱的实践，例如，美国在 等不同的地方格林纳达和伊拉克。这种有害的，不祥的现象，加上对和国际组织，条约，机构，企业怀疑蔑视，和当时 协商一致order.In的单极世界，就其安全依赖单一的超级大国，对游戏规则的废除会导致混乱和无政府状态的致命的“叛乱反对”众多 紧急美利坚帝国。国际法- “自然法的形式主义” -只是许多相互竞争的普遍性和传教价值体系之一。伊斯兰武装分子是另一回事。西方必须采取前者 对付latter.About升起的AuthorSam是恶性自恋作者-自恋的再和雨后-如何西方失去东方。他是一个中欧审查，PopMatters和专栏作家 eBookWeb，美联社国际（合众国际社）高级商务记者，以及心理健康和中欧东欧类别的开放式目录Bellaonline编辑器，Suite101。直到最近，他担任
文章来源: Messaggiamo.Com
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