乔叟的序幕对坎特伯雷传说
画像的批评用乔叟的一般序幕对坎特伯雷传说采取了各种各样的方向: 一些评论家称赞了画像特别是为毛毡生活的他们的现实主义、锋利的个性、娴熟心理学和生动; 其他人, 工作在基因方向指出了也许已经坐了为画像的实际历史人; 其他人喜欢中世纪科学光, 显示了画像用乔叟的天lore 被填装和有一些典型的身分象案件历史。
相似对Decameron 的传说
根据W.H.Clowson, 坎特伯雷传说类似对Boccacio 的Decameron 用4 种方式:
* 传说讲在连续由一个组织的小组的成员。
* 这个小组由特别外在情况带来。
* 有叙事和会话链接在传说之间。
* 有一名preciding 的官员。
构筑的记叙文的一般口气和它的传说一般题目与那些是非常相似乔叟的[ 。] 并且在Boccaccio 的道歉为的一些的失当他做防御和那一样由乔叟提供为同样缺点--- 那他他的故事必须告诉什么发生了, 那读者也许跳任一个传说他祝愿, 和这样故事纯净地将为娱乐和不将太严重被采取。'
但乔叟的学者的多数相信, 这个链接适当地不建立。在那不是证据, 1373 年乔叟遇见了Bocaccio --- 在他简要的vist 期间到佛罗伦萨。
团结在转换用序幕
乔叟用他的序幕, 被设法提出所有地层画像' 生活, 但这品种是唯一起作用以外部圈子给团结所有字符的内部框架工作。这样团结, 它也许被争论, 被履行的只归结于所有画像是香客的画像的原因(在A.W. Hoffman 的词): ?and pilgrimes 是他们alle?
爱的治疗? 用序幕
爱被对待了在序幕从一开始作为字符, 身体和灵魂的事情肉与灵。
听起来在另外钥匙球通过画像爱的笔记, 譬如:
骑士: ? 。他爱chivalrie.?
prioress: ? 。Amor vincit omnia.?
巴恩的妻子: ? 。爱补救她偶然知道, 为她那艺术koude olde daunce?
Pardoner: ? 。com hider, 爱, 对我!?
香客代表了依照由各种各样破坏性和滋补爱影响。他们的字符和运动可能由驾驶他们叫和召唤爱并且爱的混合物描述。
字符剪影用序幕
根据威廉J. Long, 在著名? 序幕? 诗人做我们被熟悉他的戏曲各种各样的字符。直到乔叟的天大众文学是繁忙的首要与一个黄金时代的神和英雄: 它根本上是浪漫的, 和因此从未试图学习人和妇女因为他们是, 或描述他们以便读者认可他们, 不是作为理想的英雄, 而是作为他自己的邻居。乔叟不仅试图了这项新现实任务, 但完成了它很好, 他的个性立即被认可了象逼真'
投掷的光对其它乔叟的描述特性A. 坎顿・Rickett 的方面写道: [ 。] 他的人民总在进展中。从未他们变得朦胧或无生命。他们呼喊和发誓, 和笑和啜泣, 中断讲故事的人, 通行证恭维, 和总之表现如同我们也许期望他们对在记叙文的剧烈的情况。它从未是可能混淆讲故事的人: 每个是分明和独特的, 是否这是sermonizing Pardoner 、爱发脾气的米勒, 或巴恩的茂盛活泼的妻子, 有五个丈夫, 但经验教她丈夫是瞬变祝福, 她固定了她的头脑在六!'
序幕复制确切的生活: 朝圣二义性和双看法
序幕开始由提出坎特伯雷朝圣????----- 一个双重看法生活巨大的浪潮的一微小的显示。
这不是至于只因为乔叟速写了另外种类品种从人类社会, 而且由于朝圣双重看法的出现在他的画像里, 并且是真正的社会生活缩样并且这一个由画像提高和延伸看起来, 在一个方面, 作为刺激的范围。这个动机的范围传播从神圣对世俗和对profane 。所有香客实际上被授予一个神圣的动机---- 所有寻找寺庙。但当我们搬走向实际刺激在画像之中和我们发现区别。骑士和教区牧师是在光谱的相反结尾。同样是Summoner 和Pardoner 事例。
在A.W. Hoffman 的词: 并且搬走的香客, 由冲动推挤和被誓愿, 无画仅仅推动和非完全做了。并且这反射共同的人的二义性在真正的生活中'
威廉布雷克的观察: 所有时刻字符
威廉布雷克认为: [ 乔叟的香客]The 字符是组成所有年龄和国家的字符: 如同一年龄下跌其它上升[ 。] [, 但] 我们看见同样字符再次重覆的[ 。] 。名字修改, 事从未修改' 和这是乔叟的画像的特别特征。
并且而且什么是有趣, 根据布雷克是: [ 。] 当牛顿编号了星[ 。] 乔叟被编号人类' 。
字符的描述的样式用序幕: 从上流对低等级
军事庄园被职员庄园跟随; 神职人员由laity; 上中层阶级由一更低一个; 与捣蛋鬼在末端。
进一步乔叟使用了安排明显原因按优点的顺序下降的重要性。有有道德样式的安排。
乔叟的个性
E.Talbot Donaldson 被提出[ 在他的杂文乔叟香客', PMLA, LXIX (1954) ] 那乔叟香客是乔叟的虚构创作诗人, 以他自己一种分明个性是非常不同的那他的创作者。这个香客是和蔼可亲的, 极为敬佩每种类的成功的na?ve bourgeois, 但特别是物质成功, 作为这些不加鉴别地接受上层阶级的价值, 被实现在骑士、Prioress 、修士和男修道士; 并且谁认可贤良和并且惨厉只当他们是周到地显然的。
但Jhon M. Major [ 在他的杂文乔叟的个性香客', PMLA, LXXV 9June 1960) ] 认为, 仍然有下跌在这种理论外面并且为的许多事哪些我们被迫修建另外种类解说员从一位教授Donaldson 代表了' 。假定乔叟使用一个人在坎特伯雷传说; 但是, 他不雇用他非常consistently.[ 。] 我们认为解说员作为种类诗人的密友, 与区别许多阴凉地和准许为反语戏剧, 没有困难由交替的问题的看法上升。这个解说员显露自己是, 象他的创作者, 有洞察力, 机智, 老练, 嬉戏, 宽容, 分隔, 和, 高于一切, 反语。这样一个人很好意识到什么的意义他观察, 虽然他也许显示他的了悟由微妙的means.[.]That 真正的人, 是离是很远的地方傻瓜, 了解什么他看见应该是确切从一定数量的征兆。不是他被给moralizing; 乔叟香客, 象他的伴侣教区牧师, 有人的弱点宽容忍, 并且他能做准备对几乎所有他的香客, 特别是如果他们是欢乐的。多数什么他观察, 好和坏, 他报告与一张平直的面孔以故意反语。'
序幕的一些重要字符对坎特伯雷传说:
骑士和大地主:
骑士和大地主与大地主的文书上士带领队伍, 如同乔叟安置了他们在第一位置。
威廉布雷克认为那: 骑士是一个真实的英雄, 一个好了不起和明智的人; 他的画像的整体长度在马后面, 依照由乔叟写无法被超过。' 他是在每年龄并肩作战象人监护人反对压迫者字符的帽子种类。'
骑士和大地主的画像有特殊兴趣。关系在这两个之间由自然一个治理父亲和儿子。有再一个剧烈的关系在这两个之间因为每一个画像被提高和被定义在另的出现。例如骑士的竞选和大地主的少许机会长的卷; 一系列的过去时, 历史为骑士和为大地主打破在活跃分词。两个的出现和礼服被比较。
骑士的朝圣是几乎对圣徒声音的一个反应。
骑士被定义根据他的贤良(线45-6) 并且行动保卫信念更比由他的词。骑士的战斗在战场有宗教起因。他是爱德华III 次骑士的古色古香的样式。
尼姑(Prioress)
Prioress 被描述第一等级自, 富有和被尊敬。她有某些特异和一点精美喜爱。她由什么伴随真实地是盛大, 礼貌和高雅。
乔叟刻画了这个字符以这样的关心和柔软, 它经常陈述乔叟非常真正地喜欢prioress, 即使他satires 她那么柔和地---- 非常柔和地。但E.T Donaldson 相信, 这是谨慎的陈述并且乔叟不能说是喜欢她, 他由她的秀丽只宁可迷住了。
Eileen 力量的例证展示以什么非凡技巧Prioress 的画像被包装以典型的14 世纪尼姑恶习。虽然这些恶习狭窄, 它是确切Prioress 是任何事除了一位完善的尼姑和试图对白色洗涤她。
它被争论了乔叟的欣赏为Prioress 作为类女英雄奉承言情实际上由于乔叟的复杂生活, 他关心一点是否和蔼可亲的尼姑是好和这优雅许可证唠叨最高级。
无论如何Prioress 的非常存在在朝圣, 许多指出, 是首先讽刺接触。在Prioress 情况下伤疤是充足地技术的有唯一微弱的讽刺着色。但这安置她在斑点在序列--- 在一个末端--- 在哪些更加明显地玷污了修士和男修道士出现。
在Prioress 的画像朝圣双重看法出现在二义性在表面和在刺激的一个含蓄的内在范围。
在表面有一个名字Eglentyne --- 手段言情--- 并且简单和腼腆的' 是言情惯例, 但她是尼姑。有珊瑚小珠和绿色gauds, --- 一个宗教象征。什么将被采取作为校长? 她是奉承方式或她的致力在神的服务解释她吗? 并且在刺激前线, 完善的解释谎言在A.W.Hoffman 线: 有如此一个不纯但无过失的混合物象Prioress 。' 。知识缺乏也许被补救(导致由于乔叟的企图做更加柔和的批评在Prioress) 。它是因为, 许多相信, 乔叟有姐妹或是尼姑的女儿。
Prioress 是被发现pre-dominating 在一些年龄的字符。威廉布雷克观察, 妇女乔叟字符划分了成二类、巴恩的夫人Prioress 和妻子。年龄的这些领导不是人吗? 夫人Prioress 在一些年龄占优势; 并且在一些巴恩的妻子, 在字符乔叟是相等地周详和确切因为她是鞭和凋枯病' 。
浴的妻子
威廉布雷克观察, 妇女乔叟字符划分了成二类、巴恩的夫人Prioress 和妻子。年龄的这些领导不是人吗? 夫人Prioress 在一些年龄占优势; 并且在一些巴恩的妻子, 在字符乔叟是相等地周详和确切因为她是鞭和凋枯病' 。
她的个性主要特点是common-sense 和全神贯注以性, 并且一个重要元素用序幕是她的欲望解释生活根据她的价值。例如: 她是愿意承认, 为了她的大会的缘故, 贞洁是理想的状态。但这不是她的理想。
用序幕, 她解释她的五个丈夫。
她她是一好妇女但不幸地相当聋的。聋是一个重大细节--- 吹动的结果从她的第五个丈夫。
在中世纪理论和法律上, 圣经在起源, 人是妇女的头, 和应该被服从。妻子, 然而, 不是易接收的对这教条, 并且她的聋是象征性的这不情愿听。物理特性在她的画像里有一个道德进口。其它这样特征在巴恩的妻子的情况下是如下。妻子是门齿状的。生理的中世纪学生举行那安排牙广泛被间隔是大胆、falseness 、暴食和好色的标志。妻子被负担在金星(谁不是圣徒) 问候之下它作为性爱自然的确认。她的门牙' 提供了她许多机会漫步路。
妻子的画像从令人恐惧的妇女的一种标准性能开始, 干事在中世纪和协会人一样(线的妻子喜欢方式376-8) 。这喜欢为显示由乔叟聪明地结合与她的行业(布料做) 。她的长袜是猩红色和紧紧系带, 并且她的鞋子是?moiste 和newe? 。她是因而猩红色妇女, 传教者反对女性虚荣爱恨。但这是Chaucerian 因为她是性可爱和同时可笑地穿戴。
妻子结果是反女权喜剧的妖怪--- 进取, 唠叨, 说闲话, 淫荡和大手大脚。她不是不吸引人的。
除五个丈夫和其它年轻的公司之外我们被告诉, 她通过了?many 一奇怪的strem? 。然后: 她知道每机会爱的?Of 补救
为她那艺术koud olde daunce?
(线475-6)
emedies 的和olde daunce ' 不建议贤良。她总之是相当合同对Prioess 的贞洁、谦逊和提炼。
关于作者
Samir 目前是工作作为动画企业的主任 www.anigraphs.com
文章来源: Messaggiamo.Com
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