目的
没有上帝。
信仰是一种离群情绪; 它愤怒地起作用在它的决心附近生存。如果它是健康的, 它是难贯穿的, 如果它不是, 它不知道是如此。哀伤地, 它以人还不结束; 它以冲突和疑虑结束。人完全知道是勇敢的, 他们不知道但是什么是勇敢的, 为或反对。信仰是第二良心否决正常一个, 它提供勇气的所有期望。它难与最牢固疑虑, 它面对牢固的信仰改为更加容易攻击它以他们。你必须从未铭记疑义, 你必须导致它。失望是信仰的第一子孙丢失它的地面。更加牢固后者, 优胜者前。
信仰不是整个的, 因此, 信仰无法整个地被结束; 由一条unapparent 罪状的不同的比例乘坐, 人, 什么他完全相信, 举行渴望反对它。信仰是辩解人的行动的个人满意; 它并且合适它。' 我们做什么我们相信' - 在程度上? ' 我们必须做什么我们相信' 。人们向往往他们的信仰。如他们做对他们的满意, 他们并且喜欢做对他们发现它的地方。那是本质上一个人能犯罪的最伟大的不公道? 依靠不定事和伪造在自己保证, 它不是; 并且然后盼望它产生。
人从未是完全满意。
去回到概念, 有上帝帮助我们以其它概念, 那我们不是它。第一概念是一个孜孜不倦地强有力的借口, 或宁可, 一个道歉为我们遵守的局限。在这些局限之外我们获取我们的满意。因此, 我们从未是完全满意。只在一点消磨, 逃避时刻当我们是神。
一个结论譬如那那里是没有神帮助我们宣称另? 那在他的局限范围以内, 一个人也许上升如此, 那满意他瞄准为更比决赛必须是。他们必须发现媒介呼吸和存在在他们能选择投降没有勉强和冷漠的惰性独立, 特点他们的进口。何时我们谈话其它生存除主要一个之外, 以独立的更加巨大的本质, 一项事实上完全无条件和总提议, 并且在哪里是他瞄准为的瞬变满意更多比最后的能力在人或一个有些可信挑战对它, 当我们适当地停止相信上帝屈服对相信似神事在我们? 我们谈话' 目的' 。
在人和可获得之间, 谎言发展的一个便宜的形式? 动机; 在一个人和不能获得之间, 谎言搜寻在兼容之外在他的追求? 目的。动机压缩人对他的自已; 目的是全部和任一介入在和在这之外旁边。动机和目的是人的能力的范围的接近的相对物, 几乎象借口和原因。动机是一个漏斗为它, 和目的, 测量仪。两个是具体定义: 动机, 贤良在人和目的, 的所有他的贤良峰顶。两个是还坚定矛盾对那个人的能力的同样范围为动机成为一个或更多属性, 和目的, 他们的前个姿态的精疲力尽。
目的从未是真正的。它是如此因为它比现实的萦绕人的prioritization 高级。一个人以目的是活只对道德当道德不是感觉正确和错误而是仅仅方向感。
知道多少我们能扩展是了解坚持的联系以我们自己, 但知道多少我们能扩展在那明显的联系将违犯一个无理由的领土, 在范围之外在我们, 和发现, 在某人的个人容量之外和在不自然的独特之后, 至高无上的人为力量(为来源是外在的) 并且一个同等利己欲望。
比任何幸福和优胜者发现目的发现满意纯净的一个人对所有喜悦; 这满意进一步抚养目的实施, 和对它的结果的追求。一个满意的结果造成威胁对世界, 修改它通过一个唯一人的手段, 由一个变化个人在某人的个性上对一个变化客观在整个养殖的集体主义上。
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文章来源: Messaggiamo.Com
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