火步行者
伊斯兰教苦行僧: - 旋转和欲死欲仙修改他们神志清楚和灵魂充分的互联以所有他们。这中东的人民是很多象当地舞蹈家和梦想舞蹈家从世界的整体和深入人的存在黑暗的凹进处在地球上。多余说他们的行为有一点相关性为象那些不知道怎么实际上治疗人或为什么灵魂是重要在那个wholistic 平衡的过程中在人生活和喜悦如此灵魂否认的行业的西部院! 引文从书' 奇迹孩子' 是我们应该多次读的这事直到我们知道为什么它做' 常识' 对操纵消息和恐惧的恒定的炮击mongering 划分人的家庭。
在我们的词条在语言(Ogham 的) 起源我们提及了' Huna ' 并且最大自由长的工作与歌颂和夏威夷语言的mind-altering 作用。这里我们看见他参与了某事我们居住的' 真正的' 世界, 能很少观察, 并且多数科学家会犹豫举行他们的' 专门技术' 和设法解释。
"最大自由长期给明细帐怎样他的辅导者, Dr W. T. Brigham 英国的博物馆, 被采取了新鲜的煮沸的熔岩在一个火山附近在Kona 海岛由三Kahuna - 地方魔术师。他们指示他采取他的起动因为他们由Kahuna 保护不会包括, {' 保护' 需要更加神志清楚的灵魂连接用或通过状态Kahuna [ 或许督伊德教憎侣是他们的老师根据我的Wiccan 高的女教士] 引起与他们的学科和了解。} 但他拒绝了。因为他镇静地观看了一三步行熔岩流程, 其它二突然被推挤他和发现自己在热的熔岩, 他没有选择但保持在跑到对方。150 英尺破折号其间, 他的起动和袜子是熔化。三Kahunas, 寂静漫步赤足在熔岩, 突然大笑起来如同他们指出了位足迹灼烧的皮革。
什么进来在火走? Dr 白色表达广泛举行的看法, 步行者是在压制痛苦的高尚的心境。有火走没有trance 或销魂。两者都不是那里任一证据建议, 损坏的组织愈合那么迅速地他们不被注意(过程有时被观察在伊斯兰教苦行僧, 印度, Balinese 和其它身体穿甲献身者之中) {包括刺穿与剑。} 。在裂缝在宇宙Egg (1973) 由J. C. Pearce, 作者建议, firewalk 是新现实的创作的一个经典例证(虽然临时和地方) 在中火不烧{但为什么做了Brigham 的起动烧?} 用熟悉的方式。只要这现实被维护所有是很好, 但历史的火走包含可怕致命和对那些的可怕的损伤许多帐户信念被攫取{Brigham 不是' 忠实的' 。} 以便他们被浸入了回到火烧的世界。骨肉, 和有时其它材料里, 对火是免疫的魔术的事态在被创造, 它似乎, 由主持在火走的仪式的人。Leroy 的穆斯林writhed 在地面在极度痛苦当Maharajah 宣布了行动的结尾。它被解释了对主教, 人采取了燃烧在他自己。在' 妇女告诉Wild ', Rosita Forbes 夫人描述火跳舞仪式在苏里南, 由一位处女女教士主持, 在通婚了与地方印地安人非洲奴隶之中的后裔。女教士是在一trance 为期间火跳舞, 并且如果她从它意想不到地涌现了, 舞蹈家不再会是免疫的从火焰。我们必须同意Dr Comey, 精神和心理理论单独不占什么发生{除非您比一精神是更多象Kahuna 、督伊德教憎侣和Yamabushi.}, 并且某一物理现象发生?
{这是缺乏的紧要关头' 认为' 进来在尝试说它' 虚心' 和能观察现实世界的范例。什么精神如果不物理? 他们说手机能通信通过' 魔术' 吗? 正因为您不能看' 保护' 或使各个身体部位能吸收火的能量和翻译它对其它具体用途的神志清楚的attunements 不意味它不是真正的。} ? 哪些未被了解或未被解释。
火免疫的Pearce 的理论作为临时现实状态的产品由魔术师祈求解释为什么火走有因此冲击和触犯那些取决于使用现实他们增长习惯对如同一个舷墙反对幻象学生Jung, 说的弗洛伊德{弗洛伊德无法冥想metaphysical 现实世界由于他的恐惧和不可靠。} 叫' 隐密泥黑浪潮' 。近年来, 然而, 火走被使用了在西方作为一个诱导工具在更加极端的类型领导训练并且在路线为个人成长。成功的火步行者分开达到' 自然上流' 通过他们合理的恐惧, ' 头脑结束问题的' 胜利占领那集合他们作为一僧人和使他们相信, 他们是能达到任何东西。" (11)
de 具体化词条有某一应用在其它方法' 可能性认为' 为什么也许发生这里。在bi 地点身体也许de-materialize 和送自己通过波斯菊到其它地方象远距传物。如此几乎同时看来是在二个地方。好! 如果您有一个更好的解释为实际发生, 我听着! 让我们给您约瑟夫・坎伯的经验旅行日本, 首先; 并且我们大家罐头' 然后考虑' 什么真正地发生。关键事在增加来Brigham 或其它经验的这个故事是' 医治用的用途' 对能量在火。
"在生日5月21 日, 佛教圣徒Shinren 的, 邻里的街道垂悬了与五颜六色的飘带和灯笼。飞机飞行在头顶上撒布纸莲花瓣, 和极大的人群涌起到处在京都街道。坎伯和他的伴侣观看Noh 戏剧的几纪录发生在Nishi Honganji 寺庙地面, 和然后被扫了对九世纪宁可迫切地Fu Myo o 在寺庙。当他们到达了, 如此做了一位important-looking Shinto 教士在充分的王权, 和然后一个小小组和尚。' 你无法告诉何处佛教结束并且Shinto 开始, ' 写了坎伯。
他们是早期的和被给了位子在前排面对法坛。但仪式适当突然展开由不传统佛教徒亦不Shinto 教士会举办, 但officiants 如同对僧人: Yamabushi, 日本独立山住宅禁欲主义者。
' 有一个大, 方形, rope 区域在我们之前, 以一大, 方形的pyre 在中部, 用常青大树枝报道。在那之外是法坛, 区域的一边, 集合的长度以奉献物: 蛋糕、桔子, 等, 所有整洁地堆积了。在区域的各个来者是大木水与一个长柄的瓢-- 被使用在火。并且在来者在我们的权利是一个大响铃锣被设置在桌。大约下午4:30 Yamabushi 到达了- 在他们的意想不到服装里。他们是在队伍通过镇的某些部份。(Biblio 和笔记带来我们重要历史洞察: ' 修士魔术师这个好奇命令, ' 坎伯写在他的学报, ' 说出现在第8 个世纪, 作为抗议反对佛教宗教的政府控制可比较在某一方面, 我应该说, 与隐士运动在基督教在康斯坦丁以后的片刻。拒绝通常整理由政府, 他们退休了对山和居住作为圣洁隐士, 和象最新欧洲的男修道士, 负责对传播宗教在民众之中。佛教在日本在他们的时间之前主要是一次贵族事理。而且, 他们被第7 个世纪Tantric lore 和原则强烈影响了。')
他们站立了在二列在法坛之前, 和摔打的时间以职员和警棒的丁当在他们的右手里, 被歌颂, 合奏, ' hridaya ' sutra 。这完成了, 他们去和安定了在位子为他们准备在区域的双方。方丈在他的长袍里走向我们的边和坐了面对法坛。并且另, 非常好绅士, 是一第二位方丈, 来感谢我们是存在。{能量和灵魂荣誉在所有学科之中仪式比秩序或任一礼貌和有害礼节罗伯特的规则是更多。}
在片刻内, 另, 更小的小组Yamabushi 到达了和客套挑战了在入口由二位Yamabushi 监护人。在一Noh 戏剧对话... 新来者, 通过他们的领导, 请求期限Yamabushi 的意思和原因每个服装的元素。回复被给了用巨大力量- 好象一次实际争斗发生{它是我的看法古老艺术和壁画显示争斗是这自然并且许多争斗被避免了利用力量这样的显示}, 并且在最后, 当他们证明了自己, 新小组被承认坐以休息, 在礼仪circumambulating pyre 以后。
小的Yamabushi 现在起来, 与一把长的弓和箭头捆, 和在每个来者假装射击箭头入空气。{是来者与点被排列在一个指南针象sabbat 仪式, 用他们的火围拢?}
其次, 其它Yamabushi 起来与一把剑, 和, 在祈祷以后在pyre 之前, 挥动它在pyre 和返回到他的位子。方丈站立了在pyre 和读一sutra 从被卷起入pyre 的一张纸之前。并且阶段然后被设置了为巨大事件。
它从二Yamabushi 开始了负担长, 火焰状faggots, 一个在或者pyre, 到达, 低落的边, 和设置pyre 火熊熊。(Biblio 和笔记: ' 坎伯写在他的学报: ' 它是最卓越的, 在Goma 火牺牲我们将目击, Brahminical 身体牺牲的元素, 以及了不起的中世纪期间的最新Tantric 佛教被综合了, 和被上色了, 而且, 以酊Shinto 。垂悬在神圣的区域附近串负担接合的纸奉献物典型Shinto -- 不白色, 但上色。')
它匹配伟大喷出烟, 沉重billowed 到左边(我们的左边) 并且完全地吞噬Yamabushi 。因为我拍相片, 我是高兴的; 微风倾斜在那个方向{Smoke 容易地被移动并且Yamabushi 也是是很客气的他们使成为可能使他看和采取相片, 。} 虽然空气似乎, 实际上相当仍然。宁可很快, 那区域的边被清除和烟弯曲支持pyre 和在右边, 并且然后, 迅速地, 它吞噬了我们的区域的部份: 残余, 然而, 只一会儿, 它是, 目前, 它是在开始的地方{Yamabushi 会灌输他们的能量通过烟射击和然后日志的地方, 或许。} 。这是烟妙极大量, 充分火花和燃烧的片段, 和当它再来了我们的方式{采摘四主要力量的能量在主要网格点。} 它烧了两三个整洁的小的孔在是我的首要衣服在这次旅途过程中的我的蓝色Dacron 衣服-- 。有伟大的歌颂进展中, 提醒我那瓦伙族人的噪声比任何我曾经更听见了{和他广泛旅行了作为学者观察以一个开放头脑精神并且富有的文化遗产分享了用相似的方式在每个世界过程中的区域}, 并且一般大气是一点激发。年轻人的当中一个在区域里面过来和对Haru 认为某事, 然后指出对我Yamabushi 坐大约八英尺我的右舷弓。' 是那个, ' 他说, ' 谁做烟去在周围。' 我看了, 和突然体会什么我目击。歌颂填装所有空气。烟, 确定地, 流通在顺时针方向(约瑟夫说明这与一向右指向的swastika 在他的学报里{swastika 由Gurdjieff 适应从伟大的上古西藏标志和坛场。}): 并且这Yamabushi, 与一位乘务员在他旁边, 坐在他的走路, 移动他的手, 推挤, 召唤, 和拉扯, 象牛仔转动操舵与绳索-- 唯一绳索不能被看见。我是因此惊奇我感觉一个突然的重击在我, 和我里面开始采取这个小人相片, 象疯狂。四Yamabushi 与水瓢, 同时, 浸洗水火的边-- 外表或许并且保留火焰在控制之下, 但给一点机械协助魔术。
一会后, 当烟减少了和火焰被增加, 我的Yamabushi 开始了, 礼仪, 扔一点堆木片剂火, 个体奉献的祷告在会众被题写了... 当所有小包被投掷了, pyre 分开被拉扯了并且日志被扯拽了对一个坑在他们被安置区域的右边, 作为日志盒盖。下面, 火焰状煤炭和更小的木头然后被投入了以便火焰的舌头飞跃在日志之间-- 并且许多会众的人民, 去除他们的' getas 的和' zori ', 准备走。欢迎了我们的好绅士会是一去。巫术师是在坑的一个末端召唤力量治疗入火和冷却火焰: 他的助理在另一边是, 做同样。然后因为我看见了, 通过他的在烟的工作, 他是火一位真实的大师, 我捉住了热病和开始决定, 我也许走也是。
我佩带在我的右脚腕-- 那个我扭伤了在Angkor -- 一点绷带, 需要我一会儿解开。这做了我为时在线, 但火焰仍然飞跃上流在日志之间-- 说, 大约八或十英寸。二位年轻人在我前面该死一样快速地象他们能, 仅我决定花些我的时间和看什么它真正地将象走在巫术师的火。我的第一步, 以我的右脚, 有点儿怯懦, 和位对边, 没有跳动的火焰。但另一方面我认为, ' 好的现在, 进展!' 并且看好的肥胖火焰在前线, 我把我的左脚放下在它顶部, 方形地。爆裂声! 头发在我的腿的低部被烧焦了并且被烧焦的头发的一个宜人的气味所有攀登我, 但对我的皮肤火焰是凉快的-- 实际上冷却。这给了我伟大的勇气, 并且我镇静地完成了我的步行, 慢慢地和镇静地漫步在路下的中心。三另外步带来了我给末端, 并且手几Yamabushi 帮助了我。我去回到我们的位子, 并且二个夫人在我们的小组喘气在什么我做了。我出去到木盆的当中一个洗我的脚和进入我的袜子和鞋子- 并且它是只我投入在我注意的我正确的鞋子膨胀在我的脚腕里下来了{天也许来当我们看见愈疗者在工作与体育人员。}: 所有痛苦也是消失了。在火的遗骸的附近在区域的中心很多矮小的老妇女站立谁去在火, 使他们实施对灼烧的炭渣和然后摩擦他们粗劣, 酸疼的后面-- 亲爱的灵魂。这一定是一次巨大和美妙的事件。我参与了和邀请我们全部某天回来的有礼貌的绅士很大地喜欢。我们会集了我们的事和目前漫步了。
{笔记认为他告诉了一个月以后火的布局有做以为什么烟表现像它。作者问一个好问题。为什么做相信它是魔术的和不告诉人? 这是力量和操作方式但他们的火工作已经是最印象深刻的, 因此你也许允许他们简单地认为烟无论如何是仪式和不是真正的点的部份。}
约瑟夫给吉恩二天以后写了关于事件: ' 当您来到东京我将显示您三个逗人喜爱的小的火孔在衣服, 我将穿着从此以秘密知识-- (第22) 我次日走了大约八或十英哩在奈良和Horinji -- 并且脚腕是好的。'
在吉恩之后收到了她的信, 她收到了电话从Aldous Huxley, 想与约瑟夫谈话。吉恩, 充分帐户的兴奋, 讲Huxley 原委, 怎么乔是在日本和有firewalked 。Huxley 成为了激动和告诉他的朋友杰拉尔德听见, 对魔术和奇异并且感兴趣, 最新被接触的坎伯得到他的经验的第一手帐户。
坎伯非常仍然以后学会了Fu Myo-o, 寺庙的赞助人神, 手段的名字他看了' 仪式', 在火里, ' 有时神被描述作为一个红色图坐在火, 与一只眼睛开放和一只眼睛闭上, 象扎线神Odin 。日本已经显示坎伯它狡猾的表面, 她现在显示了她神话深度。" (12)
束古怪的人相信这样的垃圾! 难怪Huxley 和坎伯是希望得到回到新年龄的象征什么澳大利亚原史adepthoods 或自然崇拜者全面世界提醒我们是我们真实的根。这里在新闻工作者或帝国建造者未污染人的环境我们发现天分和磨练需要成千上万的岁月提炼的地方仍然科学今天没有解释。
知觉在身体的原子之内选择是那里吗? Bucky 更加充分写道, 精巧被制作的木头在工匠的雕塑或家具是那里因为它选择这有点涉及我们或我们的设计领导灵魂。这些原子平实consciousnesses 的能力工作以在医治用的火情况下大于多数firewalkers 和表明发怒问题通信。这是一件事使亲合力存在在muons 被分离在老Inco 镍矿在Sudbury, 通信。当你被加强, 其他行动; 它在最后一年或如此被报告了。这整个地是其它水平当他们没有明显的固有相似性的这些原子和神志清楚的力量那么几乎独立地做以其它身体和问题。和在de 具体化情况下身体的原子从知识分子被发布并且其他结合我们安置在他们通过什么拿着我们和保留我们从知道下个领土的秀丽; 或什么我们是一部分的(在多维灵魂, 或依照被报告通过生活) 。如果我们真正地设法发现解释他们是那里! 神志清楚的特殊人类被雕刻为本身通过自我和无知不是那么伟大因为那些物质被聚焦的人民会希望是; 并且那乞求了不起的吟呦诗人的搜寻离子! ' 是或不是, 是?' 并且您安置的地方标点准许很多不同的问题的看法在这个问题特别是当您安置正义的概念在最后词以后由说' 生存还是毁灭, 神?'
不同的督伊德教憎侣的作者
专栏作家为ES 新闻杂志
客人' 专家' 在世界Mysteries.com
文章来源: Messaggiamo.Com
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