离婚是合法的？
离婚的问题及其合法性是长期的。该法者，我们每天都试图回答这个问题。在世界上许多国家它是说： “是的，离婚是合法的。 ”然而，在政府 已获准并取得了许多离婚诉讼在法律上，这个问题仍然存在，离婚合法？马克10:2-12这个问题付诸耶稣， “是合法的一名男子将离开他的妻子？ ”那个 法利赛带来的问题的气氛中进行测试，但它揭示的态度良知占了上风。离婚的所有权利，或是否有一些有关它可能不正确的？法利赛试图建立 对耶稣的案件。与此同时，他们发现了意识，离婚是错误的。的原则，正确灌输男子上帝是不会轻易抛弃。不仅在离婚这是真的，而且在其他 生活领域。例如，考虑采取人的生命。采取另一种生活的人本能地认识到，对上帝的律法。因此，与离婚。本能的保真度，一名男子 一女带来的问题，是合法的一名男子将离开他的妻子？使这些法利真理，耶稣把他们自己的法律和自己的著名领袖和立法者，摩西。他 询问他们， “摩西命令什么吗？ ”他们熟悉摩西律法。他们知道许多冤情已采取摩西。他听说过这样的投诉， “我的妻子，但我恨 她的“ （申命记22:13 ） ; ”我的妻子，但她有一些uncleanness “ （申命记24:1 ） 。他们是”起诉要求离婚。 “玛拉基还写道，他一天的背叛对妻子一个人的青年。这些人被 “起诉要求离婚。 ”所有这一切都法利知道。和他们自己也犯了类似的背叛。在同一时间，他们带来了女子耶稣，指控她通奸。 “她采取的非常行动， ”他们 说。但是，他们并没有使该男子是谁一样有罪。他们将用石头砸死她，但将让男子去自由。耶稣责备他们的回答，并说： “他这是没有[这个]罪恶在你们中间，让 他第一次投下一块石头在她的“ （约8:1-4 ） 。他们目睹了自己的良心对他们自己的罪过，他们留下一个又一个，实现完全清楚，他们都犯了同样的罪恶在他们的心中 也许很多次了。 “摩西命令什么吗？ ”他们回答说： “摩西因撰写法案的离婚，并把她带走。 ”那么为什么这个问题？他们仍然希望陷阱耶稣，而在 同时，他们本能地知道有什么错离婚。现在很明显的起诉书。耶稣指出，他们的心硬度。法利赛的心很难。人民玛拉基的 每天硬度心。在摩西的抱怨'每天有硬心。耶稣说： “对于你的心硬度他写道：你这个概念。 ”所有谁寻求离婚有困难，不信hearts.Then出 关注耶稣的心为法利和所有谁应该生活之后，耶稣所给的原则，建立了上帝从一开始： “不过，从一开始就创造上帝使他们男性和女性。对于 这一事业，人要离开父亲和母亲，和忠于他的妻子和他们吐温成为一体：那么，他们没有更多的吐温，但一体。因此，上帝是什么一道，不要让他把 四分五裂“ （马克10:6-9 ） 。他说，在婚姻成立了一个上帝的关系，是无法打破的男子在不违反这一原则。上帝一体的吐温，即男性和女性在 marriage.In为了追求原始的问题，我们需要考虑的各种情况和可能性正在产生混淆的合法性今天离婚。的确，男人可以原因他 理由是他的欲望。然而，我们必须正视的上帝和他的字词以寻找正确的答案。圣经给我们答案，需要运用和生活by.Sometimes的例外条款是在马太5点32分 用于支持离婚案件的不忠。但这种理由不能调和与其他新约全书通道的离婚和再婚，这是非常明确的声明。硬度 心脏将掌握的一个漏洞，并不能在这里看忠实的明确说明神的话语在其他一些段落。这绝不是一个安全的办法来Word.The经常提出的问题是，什么 对无辜的吗？圣经没有教导一名无辜的。任何人（第三人）谁娶一个是抛弃（甚至是所谓的无辜1 ）犯有通奸罪也。 “与任何人不得娶她 这是离婚committeth通奸“ （马太5时32分）如果提出离婚的第一次婚姻无效，他们就不会犯了罪。然而，圣经国家有罪。通知一词committeth ，这将意味着”一个 继续采取行动。 “它不说”承诺“ 。什么，我们说的那些谁离婚和再婚的罪恶，然后要来基督没有分开？忏悔包括放弃的罪孽。如何我们应 继续在罪恶和保存？如果公如离婚和再婚是罪恶的基督以外，什么优点将在未来有基督和现在仍在罪？基督来宽恕我们的罪过和清洗 我们一切的不义。怎么会个人继续在黄大仙和索赔基督的赎罪工作？在约翰8时11分，我们有热情的话耶稣， “我也不谴责你：去，并没有更多的罪过。 ”有原谅 谁所有的罪人悔改，但个人不能继续在同一罪他们忏悔。忏悔是“一个转折点从罪恶，和悲伤的过去的罪过。 ”有时候的责任是第一次婚姻 原谅的基础上的婚姻是不是在主哥林多前书7点39国。必须承认，上帝提起结婚的整个比赛。他把权力移交给文官政府来控制和 执行婚礼。因此，他荣誉仪式由他们。一个生动的例子是在马太14时04分，在那里施洗约翰谴责了希律王Herodias ，他的兄弟的妻子， 作为他的妻子。希律王是受上帝的婚姻法，即使他是绝对不会在Lord.The著作保罗使徒被用来教他容忍的离婚和再婚。如果罗马书7:1-3是 审查以及其他参考资料，我们看到保罗坚持神圣的婚姻生活。的例子是一个婚姻的一男一女，而且是他们的义务，只要双方生活。这终生 义务是相对于法律责任，直至法律是履行在基督。这是非常清楚地表明，婚姻是有约束力的，直至去世的丈夫或wife.We有上帝的诫命1 哥林多前书7:10 ， 11 ： “让我们的妻子没有离开她的丈夫： 。 。 。 ，让丈夫没有抛弃他的妻子。 ”如果妇女不离开，她将继续未婚或甘心她的丈夫。在新 全书再婚是不允许的，只要一个合作伙伴是living.1方向哥林多7点17给那些谁结婚作为信教。当一个人成为信徒，信徒不偏离 异教徒。新诗17适用于以前的诗句， 12日至16日。诗诗20适用于18日和19日对割礼新诗24方向公务员和自由人谈到，在21日至23日的诗句。将使徒 违背上帝的诫命中的诗句10日和11日与诗17日， 20日和24 ？否！通知再次终身重视诗39 ： “妻子是受到法律制约，只要丈夫活着，但如果她 丈夫死了，她是自由的人结婚，她将只在主。 “在以弗所书5 ，婚姻是比较之间的关系，耶稣和他的教会。我们告诫爱的婚姻 债券作为长期如同基督爱教会。这是耶稣说： “在他自己的亲人是在世界上，他爱他们告诉结束。 ”当然也没有离婚的联盟将终止与他的基督 教会。因此，我们不应研究所一个在俗世的联盟，象征着它。此外，提交给对方应为持久的人间关系作为我们提交给基督是在精神 关系。没有离婚是谁允许这些服务信奉上帝Jesus.Since离婚是一个该死的罪孽，它值得所有这些谁结婚和谁考虑考虑婚姻的重要性，以及 结婚誓言。这些承诺是基于圣经，涉及双方当事人，只要他们将生活。耶稣说： “不要让男人把[已婚的]四分五裂。 ”使徒保罗说，结婚的有 约束，只要他们还住。上帝，谁加入吐温在一个单独的债券可能会中断。谁给他的生活就有了权力机构采取的生活。否则，谁需要他生活的另一种是一个杀人犯， “你们知道， 凶手没有遵守上帝永恒的生命，他“ （约翰一3:15 ） 。同样离婚属于上帝的judgments.The异教徒打破了婚姻关系，以他自己的伤害。不忠和离婚可以原谅上帝 宽限期“ ，但这样的违法是很难。 ”有很多的悲伤和失望的是，将收获。但上帝给了丰富的宽限期的忏悔谁在信仰服从Him.The圣经说： “奸淫上帝会审判” （希伯来书13点04分） 。我们可以提供没有希望天堂向离婚和再婚的人，不论教会成员，除非有悔改并放弃寻找自己的sin.Those纠缠在离婚邪恶 必须放弃它的经验的摆布上帝。对人来说，谁都会退缩，并表示，成本太高。但它不能完全愚蠢的，也是灾难性的，允许和忽视离婚 再婚时，上帝明确告诉我们，他不会忽略它？因为我们知道，这个问题涉及到永恒，现在的生活呈现出不同的观点。的方式或选择服从上帝以及奖励 在永恒中与他的辉煌。另一方面，拒绝承认并采取行动神的话语带来永恒condemnation.Beware假装这些谁知道上帝，但拒绝把上帝的话。人类的推理 必须放弃，上帝必须允许有最终发言权，因为最后，在判断，上帝是一个所有男人谁法官根据Bible.We必须接受上帝颁布。然后我们就可以享受良好 事情上帝在商店。 “丈夫，爱你们的妻子，甚至还基督爱教会，并给自己的。 ” “妻子，提交自己给自己的丈夫，因为你们的上帝。 ”上帝希望我们滋养 珍惜彼此的每一个成员的其他。不断的象征意义，然后再和永远，永远让离婚一次名为你们中间，从而破坏的象征。生活愉快地与你的妻子的青年，让 她的爱的存在满足您在任何时候。为什么你会被奸污了一个奇怪的女人？上帝都在注视着，和他思考的方式。宁可要同线的罪孽“他死在教学;和 在他的伟大的愚蠢他须误入歧途。 “见谚语5:18-23 。如果您喜欢这篇文章，并发现它的帮助我很高兴，如果不是看www.successmagnet.org如果您发现上述文章有用，请
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