对爱永远
某个时候前我们带领一次学院研讨会为性老练, 茂盛和表达清晰的年轻夫妇从一个地方教会当詹姆斯, 丈夫的当中一个, 说: 南希和我长久以来学会了怎么插入制表符A 入槽孔B, 因此我们不需要性指南。我们知道所有关于充分foreplay 为妇女、异乎寻常的位置, 和多性交高潮。我们爱我们的夜言情但我们必须现在学会怎么做我们的婚姻值得一起保持当我们不做爱。
情感地健康人和妇女与幸福对他们自己的履行是关键的恋人几乎总分享他们的生活-- 既使他们没有了解相互满意的相互本质当他们是年轻。在我们年轻的岁月我们也许是因此用这样强烈的性欲填装我们忘记它成功地真正地采取二对tango 为任一个时间。如果或者恋人感觉剥夺, 音乐很快丢失它的能力迷住我们。如同我们学会深深地爱人, 我们要两个亲自满意-- 虽然同样成为一个中意的恋人。我们的性乐趣依然是第二率除非恋人成为一个全部合伙人在亲热。当然, 一些神经过敏的人使用性在力量戏剧为有一点做充满爱的自我好处。我们坚持-- 所有psychospiritually 健康妇女和人要对请他们分享物理, 情感, 和精神亲热的甜心与。任何较少是自私-- 是prima 汽车仪表板证据一个是仍然一个情感青少年, 掌握什么他或她罐头在一个短期关系。性自私和在随后而来的恶习的潜力总是某人严肃的情感和精神失败的结果。
尽管对爱关系, 一婚姻的普遍需要出于二无法, 以一个主要离婚原因是严肃的性失望由某种自我陶醉造成-- satiation 或某一种类的形式神经过敏的权力争夺在关系之内。生存的许多婚姻是这样情感和性灾害, 伙伴被留下以失望可怕的感觉关于整个事理。实际上, 比较少量人和妇女实际上保留恋人为生活以一个酣然的关系保证的喜悦。它是显然的, 许多夫妇未掌握态度、活动和关系必要做爱永久。我们, Roberta 和Jard, 意识到, 我们做了相当很好-- 我们分享我们的对一其他的爱和仍然享受我们的色情亲热在以后半个世纪爱和婚姻。我们考虑所有这和走向令人愉快的结论-- 我们不是通过! 尽管所有可能性和一些怒视的差错, 我们设法保留恋人因为我们了解一些关键系数关于关系:
开始与:
妇女和人真正需要对于爱繁荣。
性激励和乐趣是一个正常状态为恋人。
SATISACTION 和我们一起成熟指数地增加。
这些是不幸地, 由于自我陶醉和虚无主义, 可能被致残足够对destry 关系的可达到的理想。但是, 因为对爱和亲热的需要以冲突和不幸通常不结束-- 在分离和离婚, 多数人以后以未通过的婚姻寻求某人新与谁分享言情。我们学会了多么重要它将有对我们深深地关心的一个爱恋的伙伴; 热切地和快乐谁加入他们的身体、头脑和精神对我们自己。不幸地, 某些人民持续寻找一个完善的伙伴而不是学会怎么成为一个更好的恋人。然而, 多数第二婚姻成功足够很好被相连。夫妇, 第二次, 通常有更加现实的期望和态度-- 可能摒弃来在他们自己和他们的恋人之间的年轻的自私, 并且接受一个酣然的关系的部份大面包如果盛大不是言情。
实际上, 许多婚姻无法因为应该帮助人和妇女的机关在一起生活没有许多种冲突, 失败在他们的任务。例如, 许多人告诉我们, 教会必须接受责任的一个充分的份额对许多关系的失败的。它的对古体规则的重点, 自发性别的谴责做了可能的通过计划生育, 并且勉强对受理lovemaking 作为一个精神关系就其本身, 长期在科学分离了性从儿童轴承之后, 致残对伟大许多婚姻。许多位反动神职人员简单地未开始应付生活的现实和不爱自从神经过敏的中世纪神话和迷信关于性别被接受了作为基本的宗教道德。
今天在最根本和最正统的宗教衡量单位, 道德几乎整个地被连接到性别。许多右翼教会您能参与实际上任一种族主义或性别歧视-- 谴责的少数和操作的妇女-- 只要您公开宣称再出生和不做通奸与您的邻居的孩子或配偶。或至少, 不被逮住做的通奸! 我们发现这样实践不仅灵性但真正地信念嘲笑一个过分单纯的看法, 希望和爱在Judao/Christian 和伊斯兰教的传统之内。
我们的教育机构穷地做了正, 为了他们教性技工和技术当忽略对精神爱的需要哪些对保持关系是重要的活和很好, 填装以性满意并且多年来偶尔地使甜心相互支援。我们看见去在简单地教怎么之外是性有效的少数性组, 怎么作为詹姆斯说, 插入制表符A 入槽孔B 。现在, 与大多数重点关于怎样有光彩的性交高潮(或半打他们), 它是好象爱、采纳和相互支持有成为的性禁忌。没有足够的注意给予对做亲热满意在生活中的那些事, 保持某人的关系永久。大多数性自助书未做这重要点明白因为他们根据几个被变形的假定关于生活和经常爱。通常错过从这样书是人总是主观生存以深刻的精神需要必须是满意的理解或者生活失望。生活必须变得意味深长而不是正义成功如果我们希望居住以满意。我们的需要和刺激去在个性之外的物理和心理水平哲学。结果, 不考虑生活的psychospiritual 方面的许多书不帮助用户所有。
我们的书, 恋人为生活根据诚实的合作和相互采纳的原则。我们无法简单地发现持久的满意除了由是真实的。它并且根据信仰我们所有需要与精神价值、积极态度、高期望、成熟信仰和负责任的选择居住。当然, 少量夫妇开始这样-- 我们必须学会怎么一起生存当我们成熟作为真正的人。人和妇女是很不同的神话误会和冲突是不可避免的是正义的-- 神话相冲突出现当我们关系作为恋人从青年期发育未全或神经过敏的需要, 当我们不了解个性样式, 当我们被推挤从我们的舒适区域, 并且当我们表现用导致怨气的自私方式。然后恋人成为奋斗赢取力量、声望乐趣和财产没有尊敬为另一人的需要的敌人。不满意lovemaking 实际上总发生因为一个或两个恋人自恋表现。
由于性别和love-making 是很□制就其本身-- 很重要对正常, 很好被调整的妇女和人, 我们有时不意识到一致的性满意总是结果的有一个相互支援关系而不是好婚姻的起因。由于乐趣原则的突起, 许多人仍然投入了那个推车在马之前。许多和许多人在建议告诉我们, 他们无法了解为什么他们有许多问题当性是好的。当然它是-- 这是唯一的事仍然使他们结合在一起-- 与许多其它问题两个被确定做某事工作井。我们发现保留与残酷的可怕的妇女, 打击人经常参与狂放的lovemaking 与他们残暴的滥用者, 做一切人要, 设法做某事, 任何, 满意在关系。但这不是相互连接-- 这样一个人非常是她狂热审判对请用唯一的方式她能与他分享亲热的暴君。这长期很少持续当一切好崩溃了。并且除非妇女感觉设陷井, 无法照顾她自己, 没有一个对轮对为解放, 许多妇女很快决定, 性满意被购买以这样价格是太昂贵的在生活计划。他们搬走。
其他人做同样差错我们性挫败并且经常神经过敏的Victorian 祖先做了当他们艰苦设法把爱变成一个无性, 帕拉图式的关系。没人比母亲李和振动器更加清楚成这典型从英国出来在Victorian 时代期间的学派基督徒。我们了解为什么这发生了并且为什么小组象振动器成为了celibate; 人和妇女居住在同样殖民地心头但在分开的宿舍和从未分享性爱。性疾病当时是繁茂的在Victorian 英国和美国。大约一个人在五有严肃的性病在我们的内战之时并且没有治疗。年轻同盟将军P 小山与gonorrhea 联系作为一个西点军校学生和遭受了它剩余他的生活直到他死了在他的晚三十。另外, 因为他们没有可靠的计划生育方法许多妻子几乎一直是怀孕或护理。已婚妇女是婴孩做机器和每个主要宗教衡量单位在英国和美国在1900 寂静坚持, 计划生育是罪孽反对上帝和人类。仍然它在天主教教会里。计划生育被禁止了因为原始社会需要坚强, 年轻人恒定的流程完成所有scut 工作必要继续生活顺利地跑。这样教会仍然混淆社会传统以灵性如同他们总有。一样后象1900 年, 各分娩是旅行下来入死亡的阴影的谷为每名妇女。分娩死亡伟大许多妇女是一种可接受的交易以对更多时间的工作者为农场和公司的需要。Childbed 热病由于污染的床衣物很剧毒, 多数妇女安排他们的意志被写在诞生之前。
Roberta 的姥爷, 一位不容置疑地虔诚的卫理公会派教徒传教者, 有七个孩子与他的第一个妻子在她死了在最后的诞生以后之前并且然后有十二个另外孩子与他的第二个妻子在她并且死了在分娩之前。妇女没有权利-- 他们不能拒绝他们的对他们的身体的兰迪丈夫通入既使其它怀孕会是致命的。他们的婚姻陪嫁被给了他们的丈夫, 他们能很少运作在家之外并且如果他们, 法律要求他们向他们的丈夫投降他们的收入每发薪日。实际上, 他们对待brood 母马作为阿比盖尔・史密斯・亚当斯给她的丈夫Samuel 亚当斯再写了和写了当他帮助形式美国政府。她多次敦促他给妇女一些民权但他无法说服政客的南部的分遣队相当对待妇女。它采取更多比一百年使妇女获取表决和一些简单的权利处理他们自己的生活。以疾病和死亡性关系的一个共同的结果, 和以解放完全损失从加入婚姻, Roberta 认为她能一定了解为什么母亲李建立了她的振动器聚居地。安排是因此妇女能关心对他们自己-- 独自-- 并且以是愿意正派地对待他们那些人的celibate 陪伴。当然, Jard 并且了解为什么振动器繁荣了在那个期间和失败了当妇女赢取了一些自由, 学会计划他们的婴孩, 能避免性病通过现代医学。妇女生活更好非常成为了在少数需要抛弃婚姻和孩子为了适合真正的人的20 世纪期间。因而振动器殖民地消失了当社会猛烈地改变了。
爱恋做了他们的生活互相的人和妇女有每个物理, 心理和精神原因开发深深地令人满意的性关系作为生活的一个正面方面。每个我们需要爱恋与分享许多责任和奖励生活, 劳动与日间和填装夜与魔术激情做不是退色但成为更成熟并且履行的灵魂因为我们enfold 以亲吻并且爱抚我们相信任何人教得否则, 想要定量供应夫妇的性别对构想, 是否在教会里或, 被致残和要其他人遭受与他而不是情感地成熟在爱的物理方面。终生独身生活和性剥夺的概念是一个邪恶的sociopath 要求被放置在由他们性别歧视的神学困住的夫妇由中世纪重视的僧侣。哪些是为什么英文宽容育龄妇女的百分之九十违抗他们的僧侣实践放逐了计划生育的形式。并且为什么几乎天主教教士的百分之七十从非洲, 亚洲和拉丁美洲的国家抚养家庭与秘密妻子或与他们是在永久性关系的妇女。结束爱和喜爱这实践会毁坏赤道的多数国家南部宽容领导。
幸运地, 平衡当人由宗教, 政治或文化神话致残了和混淆了关于角色性关系戏剧在生活中, 人的韧性是很伟大的他或她能学会怎么居住有目的生活, 你导致幸福和永久性在关系。没人被注定对不幸在合作除非他或她接受某人的操作他自己。赶走被变形的症状和自私行为可能帮助铺平道路往成熟和履行。
我们, Roberta 和Jard -- 在一起生活为几乎半个世纪。我们抚养三个孩子并且甚而我们的孙现在有孩子并且我们非常仍然彼此相爱。我们会想能向您报告, 我们有一storybook 言情和婚姻: 我们会想要对, 但呀, 我们不能。开始与, Roberta 一定没有使一位王子迷住在Jard 。他是审阅生活精确地做的一个倔强, 恣意的人什么他想做。当然, Roberta 不是一位神仙的公主-- 火花时常飞行。他们仍然! 但, 我们开始了生活甚而, 两有天真态度关于在一起生活。她假设Jard 会是象她的父亲, 并且他认为Roberta 会是象他的母亲。所有年轻夫妇不犯那个错误吗? 我们很快学会了多么错误是但我们高于一切分享了帮助我们的强的宗教信念!
我们一次是象二名退伍军人步枪兵在作战。一位战士是从路易斯安那沼泽国家当其他是从科罗拉多山。他们有一点共同兴趣但生存, 他们没有彼此了解, 并且他们甚而不会彼此了解但为事实他们同时是在军队。但是, 他们那么经常拯救了彼此的生命, 每个忘记了怎么生存没有伙伴。你踢在门和其它投掷在手榴弹。没有很多研讨! 我们甚而搬走了通过那和现在是相当宽容和了解。重覆的研二种统治个性, 虽然它创造了摩擦和火花在许多场合, 磨蚀了相当好适合对我们的婚姻。性乐趣和psychospiritual 亲热是我们的常春藤的重要部份, 并且我们高度推荐他们给大家(虽然我们意识到性满意可能存在只作为我们的总关系的部份) 。我们是幸运的, 我们保持我们的性关系活和满意-- 尽管神话, 性是为年轻人。我假设许多在对构想会限制性和分娩认为我们一对肮脏的老夫妇-- 的反动教会里但您能想象怎么一点时刻我们花费担心他们的neuroticism! 爱一起是恒定的源泉的回复为我们的生活。
在恋人为生活我们包括项目和过程至于您的使用。他们证明了非常可贵为我们和为夫妇在我们的研讨会。在起点, 使用他们愿使您感觉一样笨拙象发表讲话或第一次唱独奏。他们将熟悉用途, 然而, 和将帮助您开发依然是享受和永久的一次相互支援合作。使用他们很好加强您相互关心和自已卓绝; 为他们是建立更加伟大的理解的工具。既使乏味和失望持续, 这些方法有力量使关系复苏和做它值得保持-- 既使当您当时不做爱。5月上帝保佑您的企图增长往幸福和履行, 为所有您的生活!
样品SELF-FOCUS
为什么您是假设我们的VICTORIAN 祖先因此确定对保留妇女有用对人-- 对那些世界卫生组织是虐待和有时凶恶的?
为什么您认为许多人仍然假设, 他们拥有妇女在中的他们的生活-- 如果他们无法控制妇女, 没有其它人应该然后爱她?
样品项目假定
与朋友谈论或写短的段或二个或三个句子在什么下列能意味对您。
人和妇女真正地互相需要使爱繁荣。
性乐趣和满意是爱的一个酣然的方面。
只由一起成熟能爱成为深深地履行。
我们祝愿您最佳当您使您的生活意味深长和填装它充满爱。
关于作者:
Jard & Roberta DeVille; Psyc. Dept. Chair 在威斯敏斯特学院; 领导心理学在亚利桑那大学在图森; 出版心理学书、研讨会& 心理评估仪器。好的人结束第一次是一个畅销品。他& Roberta 一起写了' 恋人为生活' 和其它courses/books 。她是一位美妙的老师在米尼亚波尼斯许多年。他由许多认为美国的首要领导学者。参观 http://www.fulfillmentforum.com 为自由E 书路线和E 事务工具。
文章来源: Messaggiamo.Com
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