庭院极度痛苦(第1)部分
伊甸园，销魂庭院不再供给我们。 我们在罪孽把它留在，并且羞辱和它不可能被收复。 它提供的所有特权放弃了。 并且那么这次费力旅途的每个人通过生活，在苦难和深思中间，进入极度痛苦庭院。
我们不进入这个庭院在选择外面。 命运叫我们对它，并且我们必须注意电话。 耶稣说“如果一个人将拯救他的生命，他必须首先丢失它”。 不管我们社会？ 经济地位、种族、宗教或者信条？ 不管我们的声望、力量或者智力; 天将来，当我们将必须决定我们是否将横渡溪Kedron。
溪Kedron代表在上帝的意志和人的意志之间的钢丝绳。 一些我们将决定不横渡。 一些我们无法承受极度痛苦、失望、创伤、痛苦和绝望。 一些我们不会能应付，并且后来，寻找另一个出口。 我们在药物将跳出窗口，我们将超剂量，我们将喝自己对死亡或投入枪到我们的头并且射击; 任何避免极度痛苦庭院。 我们将面对我们的庭院。
我们怎么输入我们的庭院主要取决于将我们做了的这准备。 自那以后他从第一个庭院，被放逐了人是游牧人和流浪汉; 伊甸园有它的无罪奇迹的和它的生物演化谱系图解和知识。 自那以后我们离开了这个庭院，人在一个无休止的原野漫游。 现在，我们寻找自己急需某人指明道路。
那么，如果我们想要一起得到再，是必要的我们回到我们从基督首先绕道的地方。 当它宣称，赞美诗承认这个事实：
我很远从上帝，罪孽道路漫步我太长期践踏了。 我浪费了许多珍贵的岁月; 我现在后悔与苦涩泪花。 我对罪孽是疲乏，并且迷路的阁下，我将信任Thy爱，相信Thy词。 我的灵魂是病态的，我的心脏是疼痛的，我的力量更新，我的希望恢复。 阁下，我回家。
莫名其妙地，我们必须走耶稣践踏的同一条道路。 耶稣完全一致了。 他横渡了在溪Kedron; 他完全一致了对另一个生物演化谱系图解在另一个庭院里。 那个庭院称Gethsemane。
我们知道耶稣在受难象死了并且再起来了。 但是我问您与我一起认为，因为在非常真正和深刻感觉，耶稣已经死了，在他到受难象之前。 莫名其妙地，受难象在Gethsemane极度痛苦已经发生了。 莫名其妙地，耶稣体验了在庭院Gethsemane的极度痛苦的精神，精神，物理和情感死亡。
马修福音书代表耶稣说， “我的灵魂极为悲哀的，甚而死亡”。 耶稣完全包含了，包围了，并且淹没了充满哀情。 他在哀痛和愁楚完全地被浸入了。 标记记录耶稣“开始是惊奇的痛处和是非常重的”。 并且是有趣了不起的医师，卢克博士，是唯一的编辑提及“并且在极度痛苦，他祈祷了长。 并且他的汗水成为了作为血液，滴下下来在地面”。
今天，医学文献提供了这个罕见的情况作为“hematidrosis”或冒汗了。 当人是在极端和严厉情感和精神压力之下时，在汗腺的小血丝可能打破，因而与汗水混合血液。 单独这个过程耗尽了他的力量的耶稣。 我们说耶稣在复活节复活了，并且实际上他是。 但是在另一感觉，他在Gethsemane死了和莫名其妙地复活了。
我们，我们大家，是在我们的旅途。 第一个庭院不可能被索还。 它是一个失去的天堂。 并且，如果我们被保存，我们必须莫名其妙地奋斗，当绊倒穿过第二个庭院时; 极度痛苦庭院。 我们必须面对我们的庭院，因为莫名其妙地，在那里我们死的地方，并且在那里我们再的地方复活，或者我们永远出故障。
并且您知道，经验有教我在我们的Gethsemane遭受的最巨大的极度痛苦是事实必须单独遭受它。 这是真实的所有痛苦是它没有？ 极度痛苦是这样其他伙计也许移情与我们; 他们也许为我们同情，但是有某事关于我们大家必须单独负担的极度痛苦。 当我们被迫移动向另一个维度时，它是点在我们的生活中; 在世俗之外的一个维度，在普通的每天共同的活动之外领土的一个维度。
当我们进入我们的庭院时，我们发现它是不同于我们以前体验了的所有地方。 它是苦涩悲痛和一个怀念欲望地方逃脱，离开。 它是地方遭受一力大无比的等级的。 它是地方无法，缺乏，精神酷刑，下沉精神。
(继续部分2)
*关于Hematidrosis的更多信息可以得到在： beyondthepassion.org。
saundra L.华盛顿， D.D. Rev.，是一位被规定的clergywoman，经验丰富的阿门部的社会工作者和创建者。 http://www.clergyservices4u.org。 她也是二本咖啡桌书的作者： 在雪之下的室： 讲道和消极干扰的诗： 教的讲道。 她的新书，在深水外面： 我的哀情管理作业簿，在7月将是可利用的。
文章来源: Messaggiamo.Com
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