了解福音书马修和为什么它事关- 第部分10
马修3:7-10
约翰谴责Pharisees 和Sadducees
7 但当他看见了许多Pharisees 和Sadducees 来为洗礼, 他对他们说, "您蛇蝎brood! 谁警告您从愤怒出逃来?
8 头熊果子跟上悔悟。
9 和不要假定对你们自己说, ' 我们有亚伯拉罕如同我们的父亲, ' 为我告诉您, 上帝能从这些石头上升亚伯拉罕的孩子。
10 现在轴被放置对树的根。不结好果实的每棵树因此砍和被投掷入火。
蛇蝎Brood (v.7)
美国基督教当前被划分成二个小组: 天主教徒和Protestants 。同样, 在新约, 多数犹太人与二个小组的当中一个排列了自己: Pharisees 或Sadducees 。
Pharisees 被考虑了保守派。他们的哲学是一个法律保留, 并且他们的目的将保证犹太人民不折不扣服从了上帝的法律。约翰・MacArthur 写道: "Pharisees 形成了自以为是, ' 圣洁' 社区在社区范围内; 他们是没有对那些的尊敬或尊敬在他们的学派之外的墨守成规的孤立主义者。他们强烈相信上帝的主权并且在神的命运和那你们独自是真实的以色列。他们认为自己superspiritual, 但他们的' 灵性' 是整个地外在的, 包括对一许多的缜密遵守的追求宗教仪式和禁忌, 多数他们和各种各样的宗教领导作为补充构想了在早先几个世纪对于Moses 法律。他们作为' 长辈的传统集体为人所知, ' 有关哪耶稣给了Pharisees 他最强的谴责的当中一个, 充电他们以' 教作为教条人规范' (马特15:2-9) 。"
Sadducees 是更加宽宏的学派。他们确实拒绝了Pharisees 的守法主义, 和接受了Torah 作为上帝唯一的真实的法律。不幸地, 他们并且拒绝了圣经, 包括存在的天使, 精神, 和晚年的许多教学。结果, 但是Pharisees 寻求存放珍宝在天堂由他们的守纪, Sadducees 的座右铭能是carpe diem 吗? "占领天。" 他们的透视由艾赛尔注意了: "让我们吃和喝, 在我们死的明天。"
Pharisees 一定是更加普遍的小组在耶稣的时期。他们的过分笃信宗教的外在形式由所有看了和由许多敬佩。Sadducees 被看见了如同奸贼为切开处理Romans 和帮助强制执行他们的规则。尽管所有他们的区别, 一共同性政券团结了这两个非常不同的小组: 他们两个坚定反对部耶稣和被说服, 他的要求对Messiahship 突然是没什么亵渎。最后, 这的一起是工作导致耶稣被迫害在受难像十字架Pharisees 和Sadducees 。
因为圣徒约翰是讲道和施洗人在乔丹河, 一个小组Pharisees 和Sadducees 接近他为洗礼。他的反应震惊: "您蛇蝎brood! 谁警告您从愤怒出逃来?"
约翰意味什么由提到宗教领导作为蛇子孙? 有大概一个双重意思。蛇蝎特别知道在新约时间之内作为是猛烈蛇。共同的神话是那在男性以后并且女性蛇蝎联接了, 女性蛇蝎会杀害和会吃男性。然后, 当女性蛇蝎诞生了她的brood, 年轻人会杀害和会吃他们的母亲。用一个相似的方式, 约翰似乎指责Pharisees 和Sadducees 负责他们的许多犹太追随者精神死亡。耶稣以后echoed 这种情绪当他谴责了抄写员和Pharisees: "仅愁楚对您, 抄写员和Pharisees, hypocrites! 为您关闭天堂王国在人的面孔。您不送进自己亦不考虑到那些会进入参加。愁楚对您抄写员和Pharisees, hypocrites! 为您旅行横跨海和土地做一唯一proselyte, 并且当他成为proselyte, 您做他两倍同等数量孩子地狱象你自己。"
并且, 由叫Pharisees 和Sadducees 蛇蝎"brood", 约翰提高想法, 他们是恶魔的孩子, 伟大的蛇。再, 这情绪是, 耶稣更加清楚以后陈述由说, "为什么您不了解什么我说? 它是因为您无法负担听见我的词。您是您的父亲恶魔, 并且您的意志将做您的父亲的欲望。"
当约翰要求他们, "谁警告您从愤怒出逃来?" 重点是在词"您" 。"谁警告您出逃, 当有那么少许机会的您逃脱?" 圣徒约翰了解, 这是长期被介入了以宗教的外在形式经常是最困难保存的人。Satan 的最牢固的夹子不是在自信保险柜虽则世界的Hitlers 和Stalins, 但是在执事琼斯的他们没有地道信心对阁下耶稣基督。星期在星期以后他们听见福音书讲道, 和甚而可能教它他们自己在主日学组或圣经学习小组。每次他们听见它, 他们拒绝被判罪, 并且他们的心脏被硬化一少许更多。没人更好比Pharisees 和Sadducees 知道圣经, 并且没人是进一步方式从接受它的中央, 灵魂挽救消息。
结果实的重要性(v. 8)
我知道的多数牧师从未会转动某人想施洗。那确切地是什么圣徒约翰。当一些Pharisees 和Sadducees 接近了他, 他拒绝了他们, 说"熊果子跟上悔悟。" 记住, 洗礼是象征和公开地表达早先内部变动的一次外在行动。象征性洗涤物在水中将代表已经发生的内在洗涤物当人后悔了他们的罪孽并且安置他们的信任在上帝圣徒约翰怀疑确实他们为人所知为的这些宗教领导设法成功同样会话策略: 参加外在行动没有任何对应的内部变动。投入简单地, 约翰未被说服这些人地道地后悔了, 并且因此他拒绝施洗他们。反而, 他要求, 他们表示证据, 他们的悔悟是真正的。
亚伯拉罕反对(v. 9)
敢责备这些Pharisees 和Sadducees, 圣徒约翰期望他们的反对和回答它在他们能讲话之前。几个世纪以来消息宣告了在以色列, 那里会来一天当上帝会设定他完善的王国, 并且那个王国的成员会是亚伯拉罕的孩子。宗教领导错误地假设, 这意味任何人有亚伯拉罕的血液在他们的静脉里是一赶走对天堂? 不管他们后悔了。他们的理解是, 人能居住象恶魔他们的整个生活, 但由于上帝的诺言对亚伯拉罕, 他们更会被保存。
因为传道者保罗表明非常在他的信件对Galatians, 天堂的确将属于亚伯拉罕的孩子。但亚伯拉罕的孩子不是那些分享他的血液, 仅那些分享他的信念: "知道然后, 它是那些信念是亚伯拉罕的儿子。并且圣经, 预见, 上帝会辩解外邦人由信念, 讲道了福音书在手对亚伯拉罕, 说法之前, ' 在您所有国家将保佑。' 所以那些是信念保佑与亚伯拉罕, 信念的人一起。"
作为孩子, 我们经常会唱歌曲叫做"父亲亚伯拉罕" 在教会里。歌曲认为:
父亲亚伯拉罕有许多儿子,
许多儿子有父亲亚伯拉罕。
我是他们的当中一个, 并且您是,
如此让我们称赞阁下!
为什么一个小组美国外邦人能唱一首歌曲象那? 由于亚伯拉罕是我们的父亲由信念。当约翰指向了堆岩石和说上帝容易地能正做孩子亚伯拉罕从他们, 他停止援助宗教领导。他唤醒他们对真相, 他们的对他们的遗产的信心是假的希望。正亚伯拉罕显示了他的地道信念由离开他的家和跟随上帝入未知的土地, 因此他们叫忘记他们的自私和自豪感和表示证据, 他们真实地是上帝追随者。
警告(v.10)
在回答未说出口的反对以后, 约翰提供Pharisees 和Sadducees 一次严厉的警告: "轴现在被放置对树的根。不结好果实的每棵树因此砍和被投掷入火。"
在词图片, 树代表各自的人民。各棵树有二个选择? 这可能或是卓有成效的, 或成为木柴。约翰告诉宗教领导审查他们的生活, 和认为, 他们不结提供证据他们的救世的果实。威胁"被裁减和被投掷入火" 清楚地是在地狱的参考。Sadducees 不相信地狱, 也许嘲笑在约翰的警告, 但是Pharisees 有真正原因震动在他们的凉鞋里。而且, 约翰强调了他的消息紧急由表明那"轴被放置对树的根。" 换句话说, unbeliever 没有想法何时他将被裁减。许多人似乎认为他们永远将居住, 或那他们能等待后悔当他们变老。约翰的消息是, 我们不知道未来, 并且我们的生活能随时结束。unbeliever 没有想法何时他的生活"将被裁减", 并且它将是太晚为轴承果子。
几个问题回答了
要点这个段落是, 不显示证据变动的基督徒是没有基督徒根本。如果是生存与某人在一个邪恶的关系的unbeliever 选择随后而来基督, 保留在这个邪恶的关系, 对表示怀疑人的救世应该。
在镇近对我居住的地方, 一个人是在建立脱衣舞厅过程中当他被保存了。由于会议基督, 他变换了他的脱衣舞厅成基督徒学会的一个中心。有他继续建立和然后操作脱衣舞厅当声称是基督的追随者, 他的救世一定会是可疑的。这个人支持了信念他的要求以提供一个地道变化的证据在他的心脏上的行动。
如同您评估您的生活, 认为自己果子审查员。它是由客观地寻找您的信念的证据, 您能接受您的救世保证。或许回答几个共同的问题也许帮助:
问题1: 如果我将审查我的生活为精神果子, 我是什么这应该寻找?
我们的段落回答这个问题由敦促我们结果实"跟上悔悟。" 换句话说, 当您检查您的生活救世的真实的标志, 寻找证据, 有是一个地道变化在您的态度上和行动因为您遇见了基督。当您增长作为基督徒, 您可以辨认搬弄是非的标志, 您真实地被变换成基督的图象? 仇恨用爱替换吗? 自我中心与神centeredness? Unforgiveness 以饶恕? 心急以耐心? 磨蚀性以温和? 怯懦以大胆? 自豪感以谦卑? 这些是您应该寻找的这果子。
允许我提供您一次警告如同您开始审查您的生活为精神果子。您曾经咬住入一个成熟, 水多的苹果只发现这是腐烂的里面? 您也许以前听见了这个笑话:
"什么比发现一只蠕虫坏在您的苹果?" "发现一半蠕虫。"
如同您审查救世果子在您的生活中, 不要看主要外在行动, 而是内部刺激。象苹果能看起来好在外部和是腐烂的在里面, 因此人能有许多"好工作" 仍然仍然是邪恶的里面。
作为托尼例如。托尼对他的教会的使命贡献了提供这过去12月。他是快指向他的对使命的贡献作为证据, 他体验了地道变动。"我从未会给金钱使命提供在我被保存了之前," 他说。
而不是看外在行动, 然而, 托尼需要审查为什么他给了提供。什么有动机他给? 他认为, 这是他的义务作为他的教会的成员给? 他勉强给吗? 他给了所有, 上帝告诉他给? 由问这些问题, 托尼发现是否他真实地结爱果实和宽厚, 或自私和自豪感。
比Pharisees 记住, 没人能指向更多过分笃信宗教和"好工作" 。他们的失败是, 他们没有审查他们的生活看他们的果子看起来好在外部, 但用蠕虫内被填装了。在审查您的生活, 寻找地道变革在您的行动, 而且寻找态度的变革在那些行动之后。
问题2: 有人可以真正地有救世保证吗?
是, 绝对。它一定是真实的, 甚而最虔诚的基督徒总将发现至少少许腐烂的果子在他们的生活中。然而, 圣经表明, 信徒能有保证: "精神负担证人以我们的精神, 我们是上帝的孩子。" 基督徒更走与上帝, 崇拜上帝, 和服从上帝, 更多上帝的精神将提供保证感觉。它极端重要基督徒了解, 从未是牧师或父母的责任给保证。保证是圣灵的礼物因为基督徒成熟在他的信念。唯一精神可能提供它, 只有精神可能拿走它。
问题3: 基督徒可以堕落时期吗?
圣经一定认为, 真实的信徒能堕落时期。当基督徒允许自己由一种罪孽采取季节, 他应该期待这些三件事:
首先, 他应该准备丢失精神早先授予了救世的任一保证。当基督徒居住在罪孽, 所有圣经的警告关于地狱和诅咒适用于他。没人能居住在忤逆对上帝和准备去天堂。
其次, backslidden 基督徒应该期待交锋由兄弟和姐妹在基督。这是什么由传道者保罗命令在Galatians: "是精神的兄弟, 如果任何人被捉住(诱捕) 在违反, 您应该恢复他在温和的精神上。" 对它的成员关心的任一个教会将采取步骤爱恋训斥堕落在他的与基督的关系的任一个基督徒。
终于, a backslidden 基督徒应该期望学科从God. ・希伯来12 提醒我们上帝磨练他爱的每个孩子。这个学科可能进来各种各样的形式: 喜悦损失, 遭受的责备从上帝的人, 憔悴, 甚至死亡。
问题4: 你怎么辩明一位unbeliever 从a backslidden 基督徒?
这是问题由任性的孩子的父母经常问。许多孩子做出决定为基督当他们是年轻, 并且然后居住在忤逆的季节当他们进入他们的上部十几岁或离开家。教会领导经常并且想知道怎么他们能区别在真实地被保存的他们的成员之间但backslidden 和那些从未被保存开始从。我们怎么可以知道区别?
在马修18:15-20, 耶稣给我们什么的指示做如果一个基督徒在我们的中间分成大胆罪孽。首先, 个体将接近backslidden 信徒和敦促他后悔他的罪孽。如果个体是再面对他的人拒绝, 那么, 这时候与二个或三个兄弟或姐妹。如果人仍然拒绝后悔, 耶稣命令, 问题被采取在教会之前。如果在由教会以后面对人仍然拒绝转动从他的罪孽, 那个人将从教会会员资格被去除和对待unbeliever 。
耶稣的消息在这些指示似乎是, 区别在a 之间backslidden 基督徒并且unbeliever 是a backslidden 基督徒? 何时面对关于他的罪孽? 意志最后葡萄生根, 作为unbeliever 不会将的地方。
问题5: 如果人真实地认为自己是基督徒, 与罪孽真正地奋斗, 应该他怀疑他的救世吗?
不。圣经是确切, 它是那些与罪孽不奋斗是处于危险中。这是不作战罪孽我最担心的人。保罗与罪孽奋斗了。他说, "我不了解我自己的行动。为我不做什么我想要, 但我做我恨的事。"
如果妇女不是生存与某人在一个性不道德的关系, 和看冲突以她的生活方式和她的与基督的关系, 她应该对她的救世表示怀疑。如果专家被介入在不道德的商业惯例, 或学生被介入在欺诈在学校, 并且他们不看任何冲突在这些行动和信念之间他们的行业, 他们应该对他们的救世表示怀疑。任何人谁忽略雍容手段? 圣经读书, 祷告, 同伴关系与其它信徒? 并且不战斗修理, 情况应该对他们的救世表示怀疑。
任何人, 然而, 爱基督和真正地被介入在战斗以罪孽不应该怀疑他们的救世。主要问题不是是否您赢取战斗, 但是否有战斗根本。如果您寻找救世保证, 1) 然后祈祷, 精神会给它您, 2) 审查您的生活为精神果子, 并且3) 继续与信念的好战斗战斗, 信任耶稣从您的罪孽保存您。
Justin Nale 是登上Hermon 传教士浸礼会教友教会的牧师, 一个南部的浸礼会教友教会在岩石登上, 北卡罗来纳里- http://www.mhmbc.org
文章来源: Messaggiamo.Com
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