复活信念(第2)部分
基督死了。 这是被否认的历史事实。 但是它是传道者保罗的要求上帝通过死为罪人的基督显示了他的对我们的爱; 这是有趣。 是有趣，因为我们想知道什么是它相信被鼓励的保罗耶稣的死亡是为罪人。 他不可能“看”上帝爱在工作。 耶稣在后面被刺中了并且由他的门徒抛弃了。 他的母亲和一些名妇女，与约翰一起待命观看他死。 在十字架附近，战士赌博了。 一位窃贼诅咒了上帝和人。 被祈祷的其他，他死了。 但是谁那些在发怒观看的耶稣附近死突然追上了与上帝的爱巨大感觉？ 谁作证关于多少上帝爱他们？
对所有向外出现的在十字架上钉死(即历史上)是血淋淋的，反抗，残暴的灾害。 在这里一个“好人”谁成为了强权政治典当？ 谁被了逮住在的磨石教会和国家之间？ Sanhedrin和罗马官员？ 并且故意地送彼拉多到无辜的死亡。 历史上，耶稣死亡可能只被描述作为纯粹悲剧。
当我们进一步追求复活和历史的问题时，我们立刻注意没人实际上看见耶稣从死者起来。 标记和卢克和约翰仅仅报道妇女发现坟茔空。 马修报告有地震，并且天使来滚走石头。 但是四本福音书都不说，甚至宣布，石头被移动放过耶稣。 实际上，当去除了，耶稣已经去石头。 石头滚动了回到展示耶稣没有在那里。 正确地当耶稣起来了我们不知道。 因此，当没有证人，恢复对我的更早的问题，能在任何感觉的耶稣的复活多么然后称一个历史事件？ 我们怎么可以确认不可能被确认的事？
如果没有证人对复活; 如果我们的福音书不声称给我们复活的目击者的报告，我们面对问题，复活是否是一个必要的结论对空的坟茔？ 换句话说，我们是否怎么知道耶稣从坟墓起来了？ 如果历史不可能证明它，则早期的教会为什么相信它为什么仍然，并且我们今天相信它？ 什么提升了复活信念？
神学学者提出了几个有趣的提案。 为这篇文章的目的，我将集中于我发现最强制的二。
首先，我们不可能逃避在他自己的死亡的耶稣的恒定的参考在圣经。 所有通过福音书耶稣代表作为知道深刻地，及早在他的事业，夭折等候他。 人民何时接近了做侦查的他至于他的门徒为什么没有斋戒象约翰的门徒和伪君子的门徒， “耶稣回答了， ‘“怎么能新郎的客人斋戒，当他是以他们时？ 只要他们有他有他们的，他们不能。 但是时刻将来，当新郎从他们将被采取，并且在那天他们将斋戒’。 标记2:18 - 20。
一次，詹姆斯和约翰走向想要荣誉的地方耶稣在他以后的王国。 耶稣说， “您不知道什么您问”，耶稣说。 “能您喝我喝或施洗与洗礼我施洗与的杯子？” 标记10:38。
另一次，耶稣宣称， “人的儿子没有来服务，但是担当和给他的生活许多的赎金”。 马修20:28。
一定一他的死亡的最令人信服的告知在最后的晚餐的机关被找到。 当耶稣和他的门徒吃着， “耶稣采取了面包，给了感谢并且打破了它，并且给了它他的门徒，说法， ‘“作为并且吃; 这是我的身体。”’然后他采取了杯子，给了感谢并且为他们提供了它，称， ‘“从它，你们大家的饮料。 这是契约的我的血液，为许多倾吐罪孽的饶恕的”。 马修26:26 - 28。
这些是建议不仅是他深刻地知道许多时代的一些个例子耶稣提到他的紧急死亡死亡等候他，但是莫名其妙地他的死亡是他的使命的目标。
其次，忽略门徒的反应到耶稣的死亡是难的。 门徒是完全和完全地无准备为耶稣的死亡和淹没由它。 当耶稣由战士占领，所有门徒抛弃了他并且出逃了。 彼得，出于恐惧，否认他。 是存在与他他的前片刻的耶稣的唯一的朋友是一些名妇女包括他的母亲和约翰。 所有其他投下了他象谚语的“棘手问题”并且躲了起来。
门徒有的希望耶稣会赎回以色列丢失了。 他们的头脑是，因此覆盖有将制服他的敌人征服的耶稣，那的想法，当他们看了从拍打的他残破和出血; 彼拉多的手的一个无能为力的囚犯，和，当他们看见了他带领被钉牢到十字架死作为一名共同的罪犯，对耶稣的所有他们的希望被打碎了。
一不必须是了解PhD的心理学家我们人有一个极大的倾向往只听见什么我们想要听见或准备着听见。 他的痛苦和死亡的耶稣的预言没被理睬。 门徒，竟管耶稣的警告为他的复活是无准备为他的死亡和平等地无准备的。
(继续部分3)
saundra L.华盛顿， D.D. Rev.，是一位被规定的clergywoman，经验丰富的阿门部的社会工作者和创建者。 http://www.clergyservices4u.org。 她也是二本咖啡桌书的作者： 在雪之下的室： 讲道和消极干扰的诗： 教的讲道。 她的新书，在深水外面： 我的哀情管理作业簿，在7月将是可利用的。
文章来源: Messaggiamo.Com
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