Amos和社会正义-第1部分
阿摩司是牧羊人谁住在该地区的Tekoa ，没有多少距离耶路撒冷城。他获得了生活的养羊和照顾西克莫树木。他不是预言家，父亲是一位先知或祭司。 他是一个普通人选择上帝为特定目的：以预言以色列。上帝叫他，牧羊人的工作人员的手，送他提出警告他偏离people.Amos '信息是时代的空前 战后繁荣是18世纪中期。唯物主义已成为家常便饭。在政治上，英国是安全的。撒玛利亚，其资本，被认为是坚不可摧的。根据耶罗波安二世，以色列 有着显着的文化，社会和经济复兴。这是过去辉煌时期的历史，以色列王国。的希望和期望的人被提升到最高境界。他们 期待着同伟大的期望取得更大的成功，并宣布伟大的“主日”当上帝将战场antagonists.It对他们也是一个时间的热切 爱国主义。大家似乎一致的信念，即上帝终于开始兑现自己的诺言，以古老的民族（创9:25-27 ） 。就是这种气候纳入其中，在无任何警告的是连升 动态人格Amos.The繁荣所享有的北方王国的同时，几乎是无与伦比的程度的社会腐败现象的主要原因是士气影响迦南 巴尔崇拜的耶罗波安二世发达国家在地方shrines.The这一变质作用的影响希伯来语社会在人们开始感到在司法腐败，在故意和豪华生活的上层 班，并在一般性衰变的社会团结。展出的富裕不承担任何责任为穷人，而不是减轻他们的经济困境，富国似乎死心塌地后，剥夺他们的少 幸运的对应他们的所有财产。在很短的时间内，国家的实力已经生存在大众的独立公民分为荒淫富国和受压迫的穷人。 仅在短短几年穷人减少了进一步的水平农奴，当情况下决定，他们往往被卖入债役的主人为琐碎的考虑。虚拟 失踪的中产阶级标志着一个转折点的稳定以色列的人生即将垮台和完全崩溃的北英国是主要的主题，这本书的阿莫斯纳曼。基础 他的预言是不公正和不道德行为中所表达的政治，经济和宗教生活。这是阿莫斯纳曼'的信念，即耶和华是上帝的正义和他的权力，国家的地球 证明了一个事实，即海侵的原则，公正和社会正义必将其次是彻底毁灭和腐烂。 （续第2部分） 。牧师Saundra属华盛顿，是一个祝 牧师，社会工作者，并创办人阿门部http://www.clergyservices4u.org她还写了两咖啡桌图书：房间乌黑的雪地，诗歌宣扬和负面干扰，讲道词
文章来源: Messaggiamo.Com
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