破碎的身份
一ExpositionIn电影“破碎” （ 1991 ） ，丹梅里克生存和发展的事故总数遗忘他的过去。他殴打面临重建和整形外科医师的帮助下，他的爱妻子， 他逐渐复苏将他的生活。但他从未制定一个适当的认同感。这是因为尽管他不断不自在在他自己的身体。由于阴谋unravels ，丹是导致认为，他可能 杀害他妻子的情人，杰克。此片提供了更多的曲折，但是，在整个这一切，我们面临着这样一个问题：丹已经不记得被丹。丹不记得杀害杰克。似乎 虽然丹非常身份已删除。然而，丹是在心智健全并能明辨是非。应丹举行（在道义上，因此，也许法律以及）负责杰克的杀人？那么答案 对这个问题仍然是相同的丹抹去了他的记忆，只有犯罪的，但回顾一切（在行为的选择性分离） ？尽我们的道德和法律的问责制和责任制春季从 的完整性，我们的记忆？如果丹要惩罚犯罪，他没有犯下暗的回忆-他将不会感到可怕的委屈？不会，他是有道理的感觉呢？有很多 国家意识，涉及分离和选择性健忘症：催眠，恍惚和拥有，幻听，幻觉，记忆障碍（如有机，或功能性失忆症） ，人格障碍， 分离性赋，梦想，精神疾病，创伤后应激障碍，和药物诱导的psychotomimetic states.Consider这一点，例如：如果丹是受害者一个多人格障碍（现称为 “分离性身份障碍” ） ？如果他的一个“改变” （即一个众多的“身份”共享丹的身体和精神）犯罪？丹仍然应该承担责任？要是改变 “约翰”的罪行，然后“消失” ，留下了另一个改变（让我们说， “约瑟夫” ）的控制权吗？应“约瑟夫”被追究责任的犯罪“约翰”承诺？如果“约翰”将重现10 多年后，他“消失” ？如果他能够重现50年后，他“消失” ？如果他能够重现期为90天-只为“消失”了吗？什么是丹中的作用呢？谁，准确，那么， 是丹？二。谁是丹？佛教比较满了河。既保留其身份，尽管他们的个人组成的不同在不同的时刻。拥有一个机构为基础的 自我认同是一个可疑的命题。机构变化急剧的时间（考虑婴儿相比，一个成年人） 。几乎所有的细胞在人体取代每隔几年。改变一个人的大脑（由 移植） -也改变一个人的身份，即使身体其他部位仍然是same.Thus来说，只有结合“人”在一起（即给他的自我和身份）的时间，或更确切地说， 内存。由“记忆”我还意味着：个性，技能，习惯，回顾性的情绪-简言之：所有长期出版和行为模式。该机构不是一个偶然的和微不足道的容器，当然。它 的重要组成部分之一的自我形象，自尊，自尊的感觉，意识和存在（空间，时间，和社会） 。但人们很容易想象一个脑体外具有相同的身份 当时居住在一个机构。人们不能想象一个没有脑子（或用不同的大脑）具有相同的身份它收到大脑而被删除或replaced.What如果大脑的影响（在上述 例如）不能与我们沟通呢？将我们仍然认为这是拥有一个自我？生物学功能的人在昏迷得以维持。但他们有一个身份，一个自我？如果是的话，我们为什么要“拉 插件“他们常常？似乎（因为它没有向洛克） ，我们接受别人的自我认同，如果： （ a ）他有相同的硬件，因为我们这样做（特别是大脑）和（ b ）他传达他对人 识别和理解我们的内心世界和操纵他的环境。我们同意，他有一个特定（即同一连续）自我认同如果（ c ）他表明有意一致（即意志）模式 （ “记忆” ）在这样做的（ b ）为在很长一段time.It看来，我们承认我们有一个自我认同（即，我们的自觉）如果（ a ）我们辨别（通常是通过内省）长长期一贯蓄意 （即意志）的模式（ “记忆” ）在我们的操纵（ “关于” ）我们的环境和（ b ）其他接受，我们有一个自我认同（赫伯特米德，费尔巴哈） 。丹（可能）有相同的我们的硬件（一 脑） 。他传达他的（人的识别和理解）的内心世界，我们（这是他如何操纵我们和他的环境） 。因此，丹显然有自我认同。但他是不一致的。他的 故意（意志）的模式，他的记忆，不符合这些表明丹，在事故发生前。但他显然是拥有一个自我认同的，我们不能说，他有相同的自我认同，他 拥有在飞机坠毁前成功。换言之，我们不能说，他确实是Dan.Dan本人不认为他有一个自我认同的。他discerns故意（意志）模式在他的操纵他的 环境，但由于他的失忆症，他无法判断这些是一致的，或长期。换言之，丹已经没有记忆。此外，其他国家不接受他的丹（或怀疑） ，因为他们没有记忆 丹，因为他now.Interim结论：在记忆体是一个必要和充分条件，具有自我identity.III 。 RepressionYet ，诉诸记忆确定身份似乎是一个圆形（即使 同义反复）的论点。当我们假设内存-不，我们已经以存在一项“记忆代理人”的建立自我认同？此外，我们继续谈论“挑剔” ， “故意” ，或 “意志”的模式。但不是很大一部分我们的自我（形式是无意识的，充满了压抑的记忆）不可用呢？我们不发展防御机制对压抑的记忆和幻想，对 无意识的内容不一致与我们的自我形象？更糟的是，这个隐藏的，无法进入，动态积极参与我们的自我认为是负责我们经常可察觉的行为模式。这一现象 的posthypnotic建议似乎表明，这可能是如此。存在着一种自我认同，因此决定通过内省（自行）和观测（其他）的仅仅是意识 部分self.But无意识既是一部分人的自我认同作为一个人的意识。如果，由于事故，该角色互换？如果丹的意识的一部分，成为了他和他的昏迷 无意识的部分-他的意识？如果他意识到所有的回忆，驱动器，恐惧，希望，幻想，并希望-要成为无意识的压抑，而他的回忆，驱动器等-都成为自觉？ 将我们仍然认为这是“同样的”丹和他保持他的自我认同？不太可能。然而，一个人的（ unremembered ）无意识的-例如，编号之间的冲突和自我-决定一个人的 个性和自我identity.The主要贡献的心理分析及心理学校后的理解是，自我认同是一个动态的，不断变化的，不断变化的构建-而不是一个静态的， 惯性，和被动的实体。这令人怀疑的意义的问题，我们结束了论述： “谁，准确，那么，是丹？ ”丹是在不同阶段不同的生命（埃里克森）和他 不断演变按照其固有的性质（郑） ，过去的历史（阿德勒） ，驱动器（弗洛伊德） ，文化环境（霍妮） ，养育（克莱恩，温尼科特） ，需求（美利） ，或与他的相互作用基因构成。 丹不是一个事-他是一个过程。即使丹的人格特质与认知风格，这很可能是稳定的，往往是受丹的社会环境和社会interactions.It他似乎有 内存是必要的，但不够条件拥有自我认同。人们不能忘记一个人的无意识的国家（虽然人们可以记住他们的成果） 。人们往往忘记了活动，姓名，和其他 信息即使是有意识的在特定的时间在自己的过去。然而，一个人的（ unremembered ）无意识是不可分割的重要组成部分之一的身份和自我。该记住，以及unremembered 构成一个人的自我identity.IV 。记忆LinkHume说，被视为拥有铭记，生物需要有几个国家的意识联系在一起的内存在一种叙事或个人 神话。这一猜想是可以同样适用于无意识的心理状态（如潜意识观念，信仰，驱动器，情感，欲望等） ？换言之，我们可以改写休谟和说，要考虑 昏迷？无意识和潜意识的实例普通类的精神现象，这是不是国家的意识（即没有意识到） 。睡眠和催眠是两个人。而且还有 “背景心理现象” -例如，一个人到一个人的信仰和知识，即使是不知道（意识） ，其中的每一个特定时刻。我们知道，苹果将下降对地球，我们知道如何 开车（ “自动” ） ，而且我们相信，太阳明天将上升，尽管我们不花的每一秒钟醒来生命自觉思考下降苹果，驾驶汽车，或的立场 sun.Yet的事实，知识和信仰以及其他背景心理现象是不是不断地意识到-但这并不意味着它们不能被记住。他们可以记住无论是意志的行为，或在 （有时是自愿）应对环境变化。这同样适用于所有其他无意识内容。无意识的内容可以回顾。心理分析，例如，关于重新推出压制 无意识的内容，病人的意识记忆，从而使“记住” 。事实上，一个人的自我认同的可能是这样的背景下心理现象（总是存在，并不总是有意识的，并不总是记得） 。 行为的意愿，使其表面是我们所称的“记忆”和“反省” 。这似乎意味着，有一个自我认同的是有一个独立的记忆体（或有能力反思） 。内存 只是这一机制的一个察觉一个人的背景下， “永远在线” ，以及无所不在的（普遍）自我认同。自我认同的对象和上游的内存和反省。这是因为尽管 自我认同是一个新出现的广泛的参数的复杂的人类系统-可衡量的双重技术的内存和introspection.We ，因此，必须改变我们以前的结论：在记忆体是 没有必要，也不是充分条件，具有自我identity.We都回到了起点。这个可怜的灵魂在奥利弗萨克斯'圣多美和普林西比“的人误以为他的妻子一顶帽子”无法创建和保留 回忆。他们占有一个永恒的现在，没有过去。他们因此而无法获得（或引用）的自我认同的回忆它。他们的自我身份是无法给他们（尽管它是提供给那些谁 观察他们多年来） -但它的存在是肯定的。治疗往往成功恢复前amnesiac的记忆和自我identity.V 。不可救药的SelfSelf的身份不仅是永远在线的和普遍-但 也不可救药的。换言之，没有人-既不是观察员，也不是人自己-可以“反驳”的存在，他的自我认同。没有人能证明报告的存在，他（或其他的） 自我认同是mistaken.Is它同样可以这样说，没有人-既不是观察员，也不是人自己-可以证明（或反驳）不存在他的自我认同？是否有正确地说，没有人可以 证明报告中关于不存在他（或其他）的自我认同是对还是错？丹的刑事责任，关键取决于这些问题的答案。丹不能被追究责任 杰克的杀人，如果他能证明他是不知道的事实，他的行动（即，如果他能证明不存在他的自我认同） 。如果他没有获得他的（前）自我认同-他几乎不能预期 了解和认识到这些facts.What是在问题不在于丹的犯意，也不适用McNaghten测试（没有丹知道的性质和质量，他的行为或可他明辨是非）至 确定是否是疯子丹在犯罪时。更广泛的问题是关系到：这是同一人？是杀人丹同一人因为目前的丹？即使丹似乎自己同一机构 和大脑，显然是明智的-他显然没有进入他的（前）自我认同。他因此极大地改变了，这是有争议的他是否仍是同一个人-他一直“取代了” 。最后，我们可以 努力团结一切链的话语到这种双重定义：看来，我们接受别人的自我认同，如果： （ a ）他有相同的硬件，因为我们这样做（特别是大脑） ，并暗示， 同样的软件，因为我们这样做（普遍，无所不在的自我认同）和（ b ）他传达他的人的识别和理解我们的内心世界和操纵他的环境。我们同意，他有一个 具体的（即同一连续）自我认同如果（ c ）他表明有意一致（即意志）的模式（ “记忆” ）在这样做的（ b ）为在很长一段time.It看来，我们接受，我们已特定 自我认同（即，我们正在自我意识的一个特定身份的人） ，如果（ a ）我们辨别（通常是通过记忆与反思）长期一贯蓄意（即意志）的模式（ “记忆” ）在我们的操纵 （ “关于” ）我们的环境和（ b ）其他接受，我们有一个具体的自我identity.In结论：丹无疑具有自我认同（即人力，从而赋予大脑） 。同样毫无疑问，这 自我认同是不是丹的（但一个新的，陌生的，一个） 。这种东西是我们的恶梦-抢尸，恶魔拥有，醒来在一个陌生的地方，不知道我们是谁。如果没有一个持续的个人 历史-我们不是。这是结合我国各机构，各国的精神状态，记忆，技能，情绪，认知-捆绑成一个连贯的身份。丹说，饮料，舞蹈，会谈，并使得爱-但 整个那个时候，他不在场，因为他不记得丹以及它是如何将丹。他可能已经被杀害杰克-但是，所有的哲学和道德标准，这是最肯定不是他的fault.About 该AuthorSam Vaknin是恶性的作者自爱-自恋审查和雨后-如何西方失去了问题。他是一个专栏作家中欧审查， PopMatters ，并eBookWeb ，联合国新闻 国际（电）高级商务通讯员和编辑的心理健康和东欧地区类别的开放式目录Bellaonline ，并Suite101 。直到最近，他担任经济顾问
文章来源: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
网管得到HTML代码
加上这条到你的网站！
网站管理员提交你的文章
无须登记！填写好的表格和你的文章是在 Messaggiamo.Com 目录！
