Francúzština ako do Európy by mohol byť zakorenené vo svojej histórii
Mnohé z problémov, ktoré členmi Európskej únie, ktoré vyjadrujú ich ústavou sú v skutočnosti problémy ktoré považujú za 'jedna veľkosť pre všetkých' myšlienku politiky. Francúzi sú najhlasnejšie vyjadriť svoje námietky a pri pohľade na históriu vývoja národného štátu, možno majú bod. Trvalo tisícročia pre myšlienku národného štátu sa vyvinúť do akejkoľvek rozpoznateľný tvar. Tak, aby očakávať obrovský blok krajinách pokračovať v integrácii, bez toho by bolo zrejmé čkanie naive.The predstavu moderného štátu, ako to môže ešte byť videný v Európe a USA bol v skutočnosti vynašiel Francúz. Politický filozof Jean Bodin vo svojej knihe 1576 Six Livres de la Republique republika opisuje ako "spravodlivú vládu niekoľkých domácností a čo je im spoločné, s výkonom suverenity". Jeho opis a ďalšie spracovanie témy potvrdzuje veľký význam pojmu 'úrad' a 'zvrchovanej pravidlo' má v našich myšlienok formativním štátnosti. Bodin je veľmi protichodné učenec. On je Údajne bol aj zástancom príliš silný vládnucej triedy-absolútnej monarchie-i obhajcu pre obmedzenie výkonu tohto panovníka na prahu každého household.He bola prvý hit domáci poňatie suverenity, ako obmedzený subjekt, keď v čase písania len väčšinou feudálnej a monarchický systémami inde vo svete, ktoré jednoducho strašné. Otrokári vzťahy v krajinách, ako je Ruska, Turecka a Iránu v čase, keď v škaredosti Európania. Tieto krajiny mali panovníkom, ktorý bol viac alebo menej úplné majster "subjekty a tovaru" svojich poddaných. Ľudia v Európe by sa dal s taký režim, ktorý považovali za samozrejmosť určité obmedzenia štátnej moci, podľa Bodin. Na druhú stranu, Bodin bol obvinený, že je stúpencom neobmedzenej vlády. To je pravda, Bodin velebil v extravagantná podmienky výsady suverenity, ale tieto nezahŕňal právomoc zaviesť nové dane. 'Prírodný zákon' to zakázal, on said.Bodin cituje Seneca v tom zmysle, že "to Kings appertains moc nad všetkými, ale nehnuteľnosť patrí do "jednotlivcov 'Bodin je údajne veľmi zapôsobila najstaršie tvoria európske demokracie, ktoré sú obsiahnuté v starobylej demokratickej obrad Carantanians (v súčasnosti v Rakúsku), ktorý povedal: "nemal paralelne po celom svete." A možno mal pravdu, komunita v slovinskej Carantania bol jedným z mála v tej dobe nemal otrokmi. Siaha od rieky Labe k Jadranskému moru, jeho centrum bol v Gosposvetska Polje neďaleko Krnsko Grad, ktorý je v súčasnej dobe Rakúska-dňový Carinthia.The zadarmo Carantania stal sa neslávny pre odolávání všetky cudzie nadvládu takmer sto rokov, ktoré v tejto oblasti kmeňových Európa bola aj docela pôsobivé. Okrem odchodu trvalý odtlačok v historickej pamäti, ich príklad inšpiroval európske krajiny, aby dáta, rovnako ako USA, kde Thomas Jefferson vzal inšpiráciu z Six Livres vo svojej ústavné prácu. Carantanians 'slávnostné demokratických inštitúcií, inštalácia vojvoda slovinskej trvalo až do roku 1414 bol docela pozoruhodný kus kultúry aj na čas. To sa konalo v priebehu valného zhromaždenia všetkých slobodných Carantanian Slovanov, hlasovaním. Vojvoda by sa nainštalovala v mieste zvanom Knez Kamen (kniežací kameň) sa osobitnými obrady podľa roľník, stelesnenie ľuďom, v mene ktorého investoval vojvodu s mocou a autoritou. Len si predstavte, scene.The princ, aby sa slávnostný záväzok verejnej byť spravodlivé a rovnaké vždy obhajovať Carantania statočne proti všetkých nepriateľov, aby urobili všetko pre zabezpečenie mieru a pomôcť chudobným. Obrad bol v tej dobe úplne unikátne a upútal pozornosť humanista Aeneas Piccolomini, pápež Pius II, kto cestoval cez pozemky slovinčina, povedať, že inštalácia obrad "bolo na špičkovej úrovni." Robin Hood Tento typ demokracie je známe, že sa darilo storočia pred prijatím Magna Carta roku 1215, ktorý je široko považovaná za základný kameň súčasnej západnej democracies.This nie je povedané, že Bodin obhajoval Carantanian myšlienky, ale bol presvedčený, že aj keď ľudské štruktúry, ako oni tvorili však ukázalo, že boli úplne oddelené od rovnováhu prírody. Primitívne kmeňové demokracia Carantanian času nemusia vôbec nebola zlučiteľná ani s štátnosti, ktorý opisuje Bodin. "V snahe pôsobiť ako životaschopný Členovia stredovekej občiansky poriadok, uvádza, musel mať trvalé sociálne štruktúry. Po prvé, štát musel byť identifikovaný s určitou geografický priestor, rozloha krajiny, ktorých fyzikálne vlastnosti by tiráž themselveson kolektívnej duše. Takéto zakorenenie na určitom území, nemôže byť priniesla okrem centralizovaná politická moc, ktorá by mohla vymedziť územia, na medziach a organizovať ich obrane. Tento vedieť, na oplátku, rozvoj sociálnej hierarchie, v ktorej vládca a triedy šľachticov zdieľané záťaž sily a boli schopní komunikovať so svojimi sociálnymi partnermi v iných krajinách. Definícia sféry orgánu a stabilizácie správnej praxe vyzvala na prijatie osobitných právnych postupov, za ktorých zloženie supratribal literárny jazyk bol potreba, "opisuje Alexander M. Schenker, Yale University učenec vo svojej 'úvod do slovanskú filológiu "On potom ďalej ukazuje, že tu bol neplatný zaplnila do gramotné duchovenstvom. Tie dni, do veľkej miery vychádzať z kostola politickej moci ako prirodzené rozšírenie svoje náboženské učenie. Bodin, ktorý žil v čase, hugenoti a katolíci boli zapojení do náboženský spor, obhajoval viac sekulárne, profesionalizována politickej pravidlo že nahradiť cirkevné nadvláda. "kádrov učil, alebo aspoň gramotný, ľudia museli byť vypracované tak, aby sa tento jazyk v priebehu výkonu potrebné administratívne funkcie. Preto je potrebné pre kresťanstvo s jeho kláštornej tradícii učenie so svojimi školami, kde sa učil latinčine alebo Staroslovienčina, s jeho schopnosť nahradiť kmeňový partikularismus s vlastným universalistické správu. Ak chcete začať sociálnu revolúciu z týchto rozmerov, silné vedenie a trvalej politickej inštitúcia mala vzniknúť, "píše Schenker. Trvalo niektorých európskych krajinách tisícročia pred priaznivé podmienky pre vytvorenie národného štátu vznikla s ústredným prvkom tu často odpor pohanov k rozsudku duchovenstvo elite.Bodin 's úvahy o politických otázkach bol docela podobný tomu mysliteľov jeho generácie, vrátane Montaigne, Pasquier a Le Roy. Títo myslitelia, ako Bodin už veril, že ľudské práva a spoločnosť veľmi dobre odráža nemenných princípov duchovného a prírodného objednávky, ale namiesto toho tvrdil, že ľudské veci boli všeobecne oddeliť od týchto príkazov a boli charakterizované vysokou mierou špecifickosti, variability a variability. Avšak, Bodin hovoril, že ľudský politický poriadok nemohol živiť, bez toho by nejaká božská a prirodzený základ. Jeho práca sa pokúša identifikovať nové univerzálny základ pre ľudské práva a spoločnosť, zakotvená v božské a prirodzené objednávky a sú vysoko cenené vo svojich priekopníckych národného štátu až do today.Bodin 's liečbou národného štátu sa zdá byť motivovaná jeho vnímania, že obmedzenie výkonu je treba upresniť. V prípade argumentovať pre absolútny monarchie, prehovoril proti zneužitiu daňovej politiky v krajinách mimo, ale zdôraznila, že je potrebné dobre spořádané spoločnosti, ktorá sa odstraňuje zostávajúce zvyšky feudalizmu. Videl, Francúzsko obrany as neccessitating kolektívneho platenia vojakov na obrane krajiny proti španielskej armáde, ktorá bola financovaná striebra z Nového sveta. (To bolo prvé stálej armády, pretože Rimania 'viac ako tisíc rokov skôr.) Mimochodom, to bola tiež príležitosť, kedy Francúzsko vytvorila žoldnier hospodárstva, sa začala vytvárať príjmy o udržanie nízkej, zatiaľ čo dovoz a vývoz tlačí dotuje je. Máloktorý politický myslitelia boli pokladaní byť naraz aj inovatívne a ako self-rozporuplné ako Jean Bodin, vyhlásenie, že by nebolo úplne mimo línie opisuje dnešnej Európe. Mnoho jeho nápady boli vyvinuté v sedemnásteho storočia, v Nemecku, Holandsku a Anglicku. Buď zmieriť zjavné rozpory v jeho myslení ani využiť ich nejednoznačnosti pre politické advantage.It trvalo 300 rokov - až do doby zjednotenia Nemecka a Talianska v 19. storočí - pred popisom Bodin zo národ-štát prišiel ovládnuť Európu. Ale jeho mercantilism bolo prijaté takmer okamžite každej európskej vlády, veľké alebo malé. To zostalo prevažujúcu filozofia, kým Adam Smith ukázal nezmyselnosť veriť (ako Merkantilismus robí), že národ môže zbohatnúť okradani svojich neighbors.Yet dvadsať päť rokov potom, Smith, mercantilism ešte doktrínu, že podkladová Ameriky prvá a najdôležitejšia práca v politickej teórii, správa o výrobcovi (1791), Alexander Hamilton. A takmer sto rokov neskôr, v druhej polovici roka 19. storočia, Bismarck vychádza nové nemeckej ríše na merkantilismu Bodin, ako je upravený do Európy veľký Hamiltonov nemeckej obdivovateľ, Friedrich List, vo svojej knihe 1841, Národný systém politickej ekonómie. Avšak zdiskreditovaný ako ekonomickej teórie, mercantilism, nie Adam Smith je voľný obchod, sa tak stala politika a prax vlád prakticky všade (s výnimkou jedného storočia vo Veľkej Británii). Španielčina, predvídateľne, Nikdy vzal sympatii k Bodin. Ich Counter-Reformation nápady disparaged Bodin ako politicko druhom mieste hneď za Machiavelli vo svojej údajnej advokácii podriadení náboženstva na politické ciele. Naproti tomu, Taliansko počas svojej Counter-Reformation heydays, sa prijať niektoré jeho myšlienky, ale myslením v tejto krajine, mal problémy s jeho teóriou suverenity. Bodin, ale zanechal odtlačok na jeho najsilnejšiu politike vo Francúzsku. Preto, niektorí politickí komentátori dnešnej Bez ľútosti vo Francúzsku a povedať, že Francúzi zo všetkých dôvodov, ktoré môžu mať s cieľom zrušiť európske ideály sami sú jedny z najsilnejších zástancov pre, je jednoducho popretie ich vlastný pôvod. "Kontinentálne ústavou, ktorá zaručuje základné ľudské práva a hodností sa zdá byť rovnako francúzske dedičstvo ako ktokoľvek iný. [...] Sme sa topí v príklady ľudí, ktorí ľahko vybaviť ich hard-získal dedičstva, "píše Dawn Miller, redakčné spisovateľ WVGazette, kto nechápe mimo tábor, potom, čo strávil 11 dní v parížskom neighborhood.Others vydali varovanie pred skazou, ak technokratov z Bruselu aj naďalej jazdiť cez brutálny jasne vyjadril želanie členských štátov, s odkazom na nedávne problémy na demokratické ideály, ktoré sú niekde na pomedzí medzi množstvom historických precedens. "Objavili sa bolo dosť rád, ktoré voliči z rôznych členských štátov v dostatočne veľkom množstve celoštátnych volieb, aby Brusel zmysel toho, čo treba urobiť. Zakaždým, volebné výsledky, ktoré odrážajú vzostup populistické, anti-EÚ strany (napríklad došlo v posledných prezidentských volieb vo Francúzsku) boli odmietnuté ako jedno-off aberácií, "píše Marshall Auerback v jeho medzinárodnej perspektíve na Prudentbear.com On hovorí, že v dôsledku toho je základné politické posolstvo ignorovať a že to je uloženie do väčšie problémy pre budúcnosť. To je dôvod, prečo už vidíme vákuum v Bruseli, ktorá by mohla len získať podrobnejšie ako čas ide ďalej a žiadna zmena sa vykonáva v prevádzke procedures.Angelique van ENGELEN je spisovateľ na voľnej nohe so sídlom v Holandsku, písanie pre http://www.contentClix.com. Píše politickej správy, novinky,
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
