Muraqaba-Sufi-Sufi meditácie o Azeem Khwaja majster Shamsuddin
Keď sa snažíme naučiť nové zručnosti alebo sa pokúsiť získať vedomosti o konkrétnu tému, dodržiavame pokyny alebo systém, ktorý vyžaduje, aby sme sa venovať pozornosť tomu, podliehajú plne pochopiť. Naša myseľ zvedavá vedieť, kde, ako a čo z toho. Keď sme sa venovať pozornosť tomu, drobné detaily, ktoré sám získa bod menšiu hodnotu. Avšak, keď budeme ignorovať najdôležitejšia časť, a neplatíte žiadne kognitívne pozornosť potom dokonca, že hlavný bod, stráca svoju hodnotu a význam. Prostredníctvom rozjímania sme získali vedomosti o akýkoľvek objekt a že hlbšie poznanie, tým viac sa dozvedáme o tento objekt a jeho meno je qualities.Muraqaba tohto rozjímanie, prostredníctvom ktorého je človek schopný získať vedomosti, ktoré je praveké znalosti jeho Ego, Self, alebo Soul. Po získaní týchto vedomostí môže každý človek získať prístup k jeho ego, alebo sa objaví Soul.It že osoba vykonávajúca Muraqaba je jednoducho sedí v póze s jeho alebo zavretými očami. Avšak, len zavrela oči, a za predpokladu, že predstavujú mimoriadne neslúži účelu. Muraqaba je v skutočnosti uhle vnímanie, prostredníctvom ktorého osoba vykonávajúca Muraqaba oslobodzuje seba z vonkajšej zmysly a začína svoju cestu do vnútra senses.Now budeme zaoberať tiež Muraqaba-ako podmienkach alebo štátmi existujú v nás, bez prijatia špecifických póze Muraqaba.Freedom z vonkajšej zmysly sa deje v našom každodennom živote, a to dobrovoľne a nedobrovoľne. Napríklad, ideme spať, a keď spí mozgu sa odpojí od vonkajšej zmysly. Je pravda, že to je dočasné odpojenie však, túto podmienku nemožno nazvať inak než ako na odpojenie od vonkajšej zmysly. Preto môžeme povedať, že Muraqaba je v skutočnosti spôsob uloženia stavu spánku, bez toho by sa sleep.Every ľudská bytosť, od okamihu narodenia až do smrti trávia život v dvoch štátoch. Inými slovami, v ľudskej mysli existujú dva druhy podmienok , Ktorá platí každý okamih nášho života. Jednou z týchto podmienok, alebo stav je wakening a ďalšie spanie alebo snívanie. V wakening stave, sú uväznení v čase a priestore, zatiaľ čo pri snívanie, že sú bez hranice spatiotemporal obmedzenia. Táto sloboda času a priestoru je dosiahnuté prostredníctvom Muraqaba prevodom stave spánku alebo snívanie do probuzeného stavu. Pretože počas Muraqaba, osoba odchádza prostredníctvom rovnakých podmienok, že on alebo ona prechádza počas spánku alebo dreaming.The názor, že sny sú len myšlienky, nie je správne. Vo všetkých písmach, vrátane Koránu (Korán), sny boli uvedené. Sny, ktoré boli spomenuté v Koráne ukazujú, že ríše snov je bez obmedzenia uvalené čase a priestore. Keď sa človek snaží uložiť stav snívanie cez Muraqaba, že vymaniť sa z tohto spatiotemporal hranice a oni cestu ríše snov, ako sa pohybujú a pritom úplne prebudiť. Všetky existujúce veci, treba základ, bez nej nemohli prežiť. To nie je niečo, čo je ťažké to pochopiť. Napríklad založenia stoličky je jeho nohy. Dom zostáva vzpriamený len vtedy, keď vnútri krajiny svojho vzniku bol položený. Rovnako tak môžeme len učia predmet alebo pobočka vedomostí, keď vieme, že jeho základy. Tieto základy (alebo vzorce), sú považované za základ akejkoľvek pobočky vedomostí. Boh zjavil, že v Koráne, Al-lah je svetlo nebies a earth.In tohto vesmíru, existuje niekoľko svetov a galaxií. Podstata a realita Boh je niečo, čo len Boh vie, alebo tým, s ktorými zdieľa jeho tajomstvo. Koľko z týchto informácií Boh zdieľa s jeho služobníkmi, je zvolená nie je naša starosť. Avšak, my vieme, že Boh stvoril celý tento svet pre nás ľudí. Uvádza sa niekoľkokrát v Koráne, že základom tohto vesmíru, je svetlo (nur) Boha. Na základe tohto Skutočnosť, že je nevyhnutne potrebné, aby človek a všetky jeho schopnosti byť koncentrovaný na jednom foundation.It je náš každodenný zistenie, že nie všetky naše činy, pohyby, rozmary, myšlienky, predstavy a pocity sú závislé na telo kostí a telo. Pretože, keď Duch svätý odpojí jeho prepojenie s fyzickým telom potom tento súbor kostí a telo sa nemôže konať na vlastnú päsť. Tak dlho, ako Duch je pripojený k telu, všetky potrebám, a funkcie potrebné pre život sú prítomné. Inými slovami, Duch (RUH) je základom pre body.According Korán, obmedzené vedomosti z Ducha, je uvedený. Napriek tomu aj toto obmedzené vedomostí je stále vedomosti. Čo sme sa snažili zdôrazniť, je, že to, čo považujeme Človek je súbor kostí a telo, aj keď, že človek nie je nič iného ako fikcia. Skutočný človek je ten, ktorý chráni, že kostra tela a udržuje ho v pohybe, ktoré volania Koráne RUH (Spirit). Tento RUH, s cieľom splniť potreby života používa médium. Voláme to médium, chromozómy. V Koráne, Boh povedal, že sme lil Naša RUH V ho (Adam). Inými slovami, vytvoril RUH médium a potom mu zmysly. RUH je v skutočnosti súčasťou Božskej a to vo všetkých vedomostí Divine uváženia a atribúty sú prítomné, ktoré Boh tak Vôľou. Jednoducho, ako sa tieto vedomosti získané zložky, je Božie mystérium, ktoré by mohli byť nikdy explained.There je jedenásť tisíc generátory (Latifa, množné lataif) v práci vo vnútri človeka. Podľa Sufizmus, existuje jedenásť tisíc Božie mená rovnako. Každé meno Božie je Božie a každý atribút atribút je znalosť (ILM). Tieto poznatky ďalej rozširuje do čoraz viac a viac gulí, aby sa stal prejavom záujmu Divine Attributes.In vstúpiť neviditeľnom svete (al-ghayb), alebo na pohľad nič okrem času a priestoru, musíme najprv oslobodiť z pazúrov spatiotemporal obmedzenia. Tento je možné len vtedy, keď vidí, že vízie čase a priestore oslobodzuje sa od jeho hranice. Pre aktiváciu tejto vízie, majú určité cvičenia boli vytvorené prostredníctvom ktorej, aj keď ľudská myseľ nie je úplne zadarmo aspoň je schopný priblížiť it.Now ďalšie otázkou je, ako a kedy ľudské zmysly mohol byť prepustený z tohto obmedzenia. Jedným z príkladov je stav snenia. Spanie v skutočnosti sa dostáva slobodu od denného zmysly, ktoré sú čase a priestore. Keď ideme spať, potom naše zmysly sú prevedené do oblasti, kde stav čase a priestore existujú, ale nie v chronologickom poradí, v ktorom trávime náš život. Druhý spôsob je, že zatiaľ čo ľudská myseľ prebudiť sa mohli zamerať na akýkoľvek objekt s plnou koncentráciou. Napríklad keď čítame zaujímavú knihu, často stratil pojem o čase. Keď sme sa konečne pozrieť na naše hodinky, potom sme si uvedomili, že toľko času ubehlo, keď sme si neboli vedomí it.In Koráne, akcie Mojžiša prijímajúceho Tóra je uvedené v nasledujúcej verš, a my sme sľúbili Mojžiš tridsať nocí a splnil sa v štyridsiatich nights.Day a noc sú spomenuté v Koráne v nasledujúcich veršoch, a my sme v noci vstúpia do dňa a nechajte deň vstup do night.We mať noc je deň a deň vziať z night.We kryt na deň večer a noc v dayWhen by sme zvážiť tieto verše z Koránu, sme si uvedomili, že deň a noc sú v skutočnosti dva zmysly. Inými slovami, náš život je rozdelená do dvoch významoch. Jeden zo zmyslov je deň druhý Je noc. Počas dňa zmysly (denné zmyslov) obmedzená čase a priestore, zatiaľ čo v noci zmyslov (nočné zmysly) sme sa bez týchto restrictions.The Divine vyhlásenie, že sme sľúbili Mojžiš tridsať nocí a splnil ho za štyridsať nocí je zaujímavá. Vzhľadom k tomu, Mojžiš neuspokojil stráviť štyridsať nocí tam, celý jeho pobyt bol štyridsať dní a štyridsať nocí. Nebolo to, že on trávil noci v mieste a sa vracia počas dňa. Robil stráviť celý pobyt na kopci. Zaujímavé je Boh nezmienil dní v poézii miesto toho spomína len v noci. To jasne naznačuje, že počas tých štyridsať dní a štyridsať nocí, Mojžiš bol pod vplyvom nočných zmysly. Rovnakú nočné zmyslov, ktoré nás oslobodil od obmedzenia času a Space.Hence, kto by zaviedla nočný zmyslov počas dňa a noci o sebe by bez držania čase a priestore. Táto sloboda z spatiotemporal obmedzení je spôsob skúmania neviditeľné sféry a získanie intuitívne information.During bitku, šípky poškodené Amirul Momineen Ali ibn Abi Talib. Mal vstúpil do jeho stehien a bolo neznesiteľné bolesti. Chirurgovia nemohol pracovať na ňom. Vzhľadom na extrémnu bolesť, ktorú im nedovolil ani dotknúť. Jeden z jeho spoločníci navrhol, aby lekára, ktorí čakajú, až Imam Ali začal modlitbou. Imam Ali, keď začal svoju modlitbu, lekári boli schopní pracovať na ňom bez neho vykazuje isté známky bolesti. V čase, keď bol hotový so svojimi modlitbami, Imam Ali si uvedomil, že lekári už vykonali operáciu a rana bola už zašiť. Táto akcia je ďalším príkladom negácie času a priestoru. Keď Imam Ali začal modlitby, jeho zmysly išiel od dennej stav v nočných stave. Vo chvíli, keď jeho myseľ vstúpila nočné zmysly jeho zameranie sa presunulo od dennej zmysly (obmedzenia a bolesti). Založenie Spiritualita je založená na skutočnosti, že človek má dva zmysly, dva mozgy, a dva životy. Rovnako ako dve strany mince, má dve sides.One život je obmedzený, druhý je zadarmo. Viazané život je deň, bdelosť a vedomie. Na druhej strane, bez života je názov noci, radosť, pokoj a spokojnosť heart.To zisk, že život je najjednoduchšie v Špiritualita je Muraqaba. Muraqaba je v skutočnosti názov cvičenie, úsilie a uhol vnímania. Jeho prostredníctvom môže ktokoľvek zadať nočné zmyslov pri zachovaní denného zmysly aktívny ako well.Sufi-Master Khwaja Shamsuddin Azeem je patriarcha Sufi Objednávka Azeemia a je autorom viac ako 35 kníh o parapsychológiu, telepatiu a meditácie. Jeho posledná kniha Muraqaba-umenia a vedy Sufi meditácie bola publikovaná v USA v januári 2005. (tras. od
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
