Kňazstvo nie je povolanie - to svedčí o unprofessionalism?
1 INTRODUCTIONAS V ABSTRACT2 PREČO NIE JE kňazské povolanie? Tam je úvaha platí za to, že kňazstvo je povolanie. Vzhľadom na to, že hlavným motivačným faktorom pri výbere povolania 'odmena' dostal alebo peňažné prínosov. Sekundárne faktory sú uspokojenie z práce, naplnenie, zmysel pre úspech, úspech a tak ďalej. Je potrebné poznamenať, že obrátenie primárnej a sekundárnej motivačných faktorov, nie je nepredstaviteľné, a nevšedné possibility.As Božím, človek nemôže byť riadená 'odmenu' faktora alebo dovoliť mať 9 až 5 pracovného programu, po ktorom kňaz nie je k dispozícii alebo nemôžu byť narušený. Nič z toho nemožno kňaza ministerstvo úplne počítajú na spokojnosť s prácou, alebo úspech. Rovnako tak je výzva kňazstva len zavolať, aby bola úspešná. Podobné nálady boli vykonané zrejmé, v roku 1983 Kódexu kánonického práva. Posilnenie nad city 1983 Kódexu kánonického práva, zmenil výraz 'plat' z roku 1917 kódexu 'ponúka' za finančné prostriedky poskytnuté na kňaza sláviť Eucharistiu. 1983 Kód videl výraz 'ponúkať' vhodnejšie, pretože slovo 'plat' by konotácie platby pre prácu vykonať. Ale slovo 'ponúka' prináša z hľadiska niečoho, čo je dané voľne 'pre česť Božiu a pre chudobné'. To sú dôvody, ktoré sa podieľajú na tvrdenie, že kňazstvo je povolanie. Tento dokument bude teraz pokračovať v diskusii o rozdieloch medzi výberom svoje povolanie, a uvedomil som si niečí výzvu priesthood.2.1 PROFESIE VS povolaní k PRIESTHOODAs členom nejakej spoločnosti, je každý očakáva, že prispejú k jeho spoločnosť v produktívnom spôsobom. To má dvojité výhody. Po prvé, pokiaľ ide o jednotlivcov, umožňuje, aby jeden zarábať si na živobytie, a dáva individuálne účel, pre jeho existenciu a zmysel a naplnenie v živote. Druhá dávka sa spoločnosti. Individuálne talent a schopnosti sú využívané spoločnosti, aby spĺňali rozmanité potreby svojich členov, vrátane základných potrieb. Bolo by trvať len sedliacky rozum, aby si uvedomil, že je nemožné, aby všetci robiť všetko. Predstavte si napríklad, že ak každý jedinec musí splniť všetky svoje potreby sám, alebo sama? situácie, kedy človek musí pestovať svoje vlastné potraviny, zvýšiť jeho alebo jej vlastný zvierat pre mlieko, mäso a vlnu a kože, rastú jeho alebo jej vlastný bavlny a vlastné oblečenie, liečenie chorôb sám seba, aby na vlastnú výrobu tehál a cementu a liatiny a postaviť si vlastný dom z týchto materiálu a výroba vlastných vozidiel a nájsť si vlastné palivo nudné krajine? ako zložité život na tejto planéte by bol? Spoločenský životné zjednodušuje život. Je bazény dohromady rôzne nadanie a schopnosti a pracovnej sily a človek-moc, a dá ich k dispozícii osobám vo forme hotových výrobkov a potrebné komodity. Tak každý nemusí robiť všetko, ale len prispieť svojím dielom. Tak to môže byť buď potrebujú, alebo konkrétnej spoločnosti alebo času, alebo niečí záujem, ktorý určuje svoje profesie. Jednotlivca, aby si zvolil svoje povolanie na báze peňažných dávok alebo na základe niečí schopnosti bez ohľadu na pomerné menovej gain.In dnešnom konkurenčnom svete, v každom povolaní, musia byť vysoko kompetentný, aby bola úspešná, a zostať v hre, inak by človek byť vyradené z používania. To znamená, že jeden má vybaviť sa a byť vykonané príslušné školenia. Jeden osobný majetok sa meria proti jeho pozíciu v rebríčku úspešnosti. Tlak konkurencie je tak neuveriteľné, že nikto nemá čas na nič iný, alebo niekto iný, dokonca ani pre seba. Každý je práca s tým, aby ho sama, alebo v hre, inak by sa svet označiť ako 'zabitých'. Teda faktory, ktoré riadi celý kybernetiky 'povolanie' je potrebné vidieť v nasledujúcom: Profit, Power, úspech, Pobyt v hre, Esteem, Self-Worth, Individualizmus, bohatstva a prosperite. Jedná sa tak motivujúce a kontroly faktorov celú škálu 'povolanie'. Avšak treba uznať, že tu ide o všeobecný trend. Existujú však výnimky. Existujú ľudia, ktorí sa rozhodli a pobyt v povolaní nemusia byť nevyhnutne z dôvodu vyššie uvedených faktorov, ale z dôvodu osobného presvedčenia. Tento dokument záujem, je potrebné vidieť v všeobecný trend, a nie v exceptions.In kontrastu, kňazstvo je vnímaný ako osobitnú výzvu od Boha venovať sa osobitným spôsobom odlišné od tých, ktorí boli povolaní, aby mu slúžili cez manželský život. Individuálne cíti Božie volanie v jeho srdci, a to spôsobom vybraný bohom inšpirovať jednotlivca. Pre niektoré je realizovaný počas hovoru niečí momenty úspechu alebo úspechu. Pre niektoré ďalšie, to je realizovaný v priebehu pocit prázdnoty, ktorá nasleduje niečí okamih slávy a úspechu, alebo úspech. Iní si uvedomili, že počas chvíle zlyhania alebo depresie. Pre niektoré svoje bohatstvo a bohatstvo ako nástroj na implementáciu tejto výzve, a to je v ich chudobu niektorých ďalších sa dozvedeli o tejto výzvy. Jeden môže ísť na výpis niekoľkokrát, cez ktorú Boh rozhodne inšpirujú k kňazského života. Ale vo všetkých týchto formách Boh je autorom vlastného kňazského povolania ako tradičné paradigmy 'volania na kňazstvo' učiť nás: Boh urobí prvý krok a individuálne buď pozitívne alebo negatívne reaguje na výzvu .- [Jan 15:16] To znamená, že volania na kňazstvo žiada jednotlivca, nie úspech, ale služba, nie moc, ale obetovať seba a dávať, nie postavenie a úspechy, ale ochotné srdce a jeho koniec nie je materiálne zisky, ale realizácia vôľa Božia skrz toto volanie. S prekvapujúce rozdiely medzi dynamikou, ako je uvedené vyššie 'kňazstvo' nemusí byť možné považovať za spravodlivý ďalšie 'povolanie'. Kňazstvo nie je niečo, čo človek robí zarábať si na živobytie je to skôr vládne duch reakcii na výzvu Boha a slúžiť Bohu. Nasledujúce slová pápeža Pavla IV sumarizuje to, čo bolo uviedol vyššie, a vyjadruje jasne, čo sa žiada o kňazstvo: "Dovoľte mi, aby som ako zástupca Krista, tí dvaja základné princípy pre váš kňazského života? - Pope Paul VI, novo-vysvätení za kňaza 10-12-68. "3. PREČO Ak teda PROFESIONALITA? Kňazstvo, nemôže byť považovaná za jednu z povolania, potom to, čo robí pre tvrdenia tohto dokumentu, že kňaz nemôže dovoliť byť neprofesionálne vo svojej službe bez ohľadu na to, čo nikdy jeho ministerstvo požaduje od neho? Nasledujúci text sa pokúsi odpovedať na túto question.3.1 DOPYT na dnešnej PRIESTHOODIn rozdiel kňazstva Starého zákona, Nového zákona kňazstvo nikdy nebola obmedzená na obetné sfére sama. Kňaz plní a očakáva sa, že urobiť oveľa viac, ako je jeho povinnosťou oltára. Vatikán II vyhlasuje, že "Kňazi by posvätné svätenie a poslanie, ktoré dostane od biskupov je povýšený do služby Kristovi učiteľa, kňaza a kráľa. "Táto trojaký poslaní Krista môže byť a je realizovaný rôznymi spôsobmi. tejto výzvy je potrebné si uvedomil, že úloha sluha, vedúci, manažér, právnik, misionár, minister slová, automat na sviatosti, učiteľ viery, sociálny aktivista, reformátor, svedomie spoločnosti a oveľa viac. Okrem všetkých týchto, on je Kristovho námestníka a ustanovil zástupcu najväčšej svetovej inštitúcie - 'The One svätej apoštolskej katolíckej cirkvi'. Všetky tieto naznačujú, že na rozdiel od kňaza osamelý strom, hojdačky a sways, aby sa žiadne zistiteľné Rozdiel v jeho okolí, je zásadní postava v spoločnosti. Má mimoriadne a obrovskú zodpovednosť splniť v spoločnosti žije palcov Jeho myšlienky, slová a činy majú veľmi vážnu globálnu effects.Having dostalo tak dôležitú úlohu a zodpovednosť kňaza v jeho ministerstvo vždy ide o životy ľudí v mnohých spôsobov uvedených vyššie. Účinky chýb obsiahnutých v jeho Ministerstvo neodráža späť vo svojom živote sám, ale to je utrpel pri exponenciálny veľkosti v životoch ľudí, ktoré je slouhy. To by malo vysvetliť zásadnú úlohu kňaza v danej spoločnosti a dôvodov, prečo sa jeho konanie nemôže byť označený ľubovôľa, ale dotyk professionalism.3.2 ilúziu vševedúcnosti OMNIPOTENCEAt A jedným dychom, je tento článok na snažila dokázať, že aj keď Kňaz je významnou osobnosťou v danej spoločnosti, ordination bohužiaľ nebude dotovať vševedúcnosť ani všemohúcnosť na jeden vysvätený plniť svoje poslanie, ktoré je nevyhnutné. Vzhľadom k rozmanitosti funkcií vykonáva kňaz sa musia učiť ako každý iný plniť svoje povinnosti. Musel byť vyučované. Ten by mal umožniť si zodpovedajúce vzdelanie, aby splnili svoje povinnosti. On je v rovnakej zúfalo potrebujú ako niekto iný vybaviť sa s riadnou kvalifikáciou do svojej kancelárie. Ako ústav Kongregácia Najsvätejšieho Vykupiteľa stanovuje ako jeden z hlavných smerov pre tvorbu svojich členov oboch Kňazi a bratia, "Ak je to možné? Každý musí získať odborné a ministerskej kompetenciu, ktorá je potrebná." [n.89] .- Ak tento dokument zdôrazňuje vybaviť seba alebo prijímanie špecializovaný výcvik, nemá obhajcu, že kňaz by mal byť vševedúci, alebo, že by mal sa špecializujú na exotické prírode. On sa neočakáva, že je odborníkom v oblasti Plate-Tectonics, alebo špecialista na nano-technológiu, alebo sprievodca v Polymer navrhovaní. Všetky, že tento dokument vyzýva je, že vzhľadom k tomu, že cez ', ktorým sa na jednej ruke' doesn't získať zručnosti a vedomosti potrebné na splnenie všetkých týchto úradov alebo povinnosti kňaza môže trvať skrz svoj život. Mal by byť schopný uznať jeho obmedzenia, pokiaľ ide o právomoci a vyhýbajú ilúziu, že raz vysvätený, človek sa stáva príslušný vo všetkých oblastiach. Hoci jeden nemôže výslovne verbálne tvrdenie také právomoci, ale to sa prejavuje v rôznorodé spôsoby, ktoré vedú unprofessionalism. V nasledujúcej časti by sme ísť ďalej diskutovať rôzne spôsoby, ktorými unprofessionalism zobrazí jej škaredú tvár v ministerstve priests.3.3 vystúpenia jednotlivých UNPROFESSIONALISMEvery v akejkoľvek civilizovanej spoločnosti vládne kódex správania správne, že spoločnosť vo všeobecnosti a kódex správania správne svoju úlohu v spoločnosti, ktorá osobitne. Napríklad lekárom a tí v oblasti medicíny majú vlastný etický kódex, ktorý stanovuje robiť a nerobiť z oblasti medicíny, a tak sme si 'lekársky Etika '. Osôb zapojených do obchodu a obchodnej činnosti majú svoj vlastný kódex správania, ktoré treba dodržiavať, a tak sme 'Podnikateľská etika'. Každé takéto povolania sa riadi kódexom správania správne povolanie to, čo je všeobecne chápaná ako 'Profesionálna etika'. To sa týka aj kňazstva. Kódex správania relevantné pre kňazstvo, sa nachádza v 'Kódex kánonického práva', v Úradnom Učenie Kostol, v rokovaniach biskupskej konferencie a diecézny ustanovenia. Všetky tieto majú zabezpečiť, aby úlohy a povinnosti sú svedomito plniť duchovné a práva a privilégiá aj duchovenstva a chránená verný. Odmietnutie riadiť ustanovením viedlo k zmätenie rolí, znižujúce sa právo a poriadok, a v konečnom dôsledku zlyhania poslanie misie Kristovho a ohrozeniu účelu samotnú existenciu cirkvi. Ako výstižne od Avery Dulles, cirkev, "nemohol spojiť ľudí z mnohých národov a do-plietol obec presvedčenie, odhodlanie a nádej a nemohla účinne minister pre potreby ľudstva, ak by bol zodpovedný dôstojníkov a riadne schválené postupy [stresu z pridanej]. Po celú svoju históriu od najskorších rokov kresťanstva vždy mal inštitucionálne strane. "Tento inštitucionálny aspekt nároky cirkvi z ministrov, že kódex správania a pravidlá cirkvi je potrebné dodržiavať z dôvodov uvedených vyššie. Tento dokument si želá Tu sa týkajú bezprostrednej skúsenosti sa ukázať, ako možno tento kódex správania ľahkomyseľne ignorovať. Náboženské kňaz ochucená skúseností a vedomostí, ktorý získal magisterský program v Spiritualita, a Proces získanie magisterského titulu v kánonické právo, zdravý a čulý má vo zvyku pýtať náboženskej pomoci brata nedeľnej Eucharistie vo farnosti zapojiť sa do concelebrant je súčasťou eucharistickej Modlitbu. Vzhľadom k tomu, že Canon uvádza zákon, "Vo slávenia Eucharistie, diakona a laických osôb nie je dovolené hovoriť modlitby, najmä Eucharistie modlitbu, ani vykonávať činnosti, ktoré sú správne sláviť kňaz. "[Can.907] Tento kňaz vie, mimo akúkoľvek pochybnosť, že eucharistická modlitba je prísne obmedzená na platne vysvätení na kňaza, a on nebol koná z nevedomosti. rovnakej kňaza Inokedy dal, novo vysvätený kňaz, náboženský patrí k jeho zboru, ktorí nezískali ešte svoj fakultnej počuť priznanie od biskupa po vysvätení, fakultnej počuť vyznanie najmä veriaci vo svojej farnosti. Tento konkrétny kňaz z vyššie uvedeného, evidentne vykazuje aspoň pokiaľ ide o Eucharistii a normy božského ústavu, do ktorej patria. Jeho postoje a správanie vyhlásiť len nie je nedbanlivosť, ale aj unprofessionalism. Cirkev nemôže mať dohľad komando na každý kňaz alebo biskup jej nariadi, aby zabezpečili, že duchovný bude nástrojmi spásy Kristovej spôsobom, ktorý stanovuje cirkví. Verí jej duchovných a ponecháva im správať sa Hodný svojho call.Another spoločných priestorov, v ktorom sa prejavuje unprofessionalism je oblasť vzťahov. Vo svojom vzťahu, Kňaz je zaobchádzať s ľuďmi je slouhy s veľkou úctou a dôstojnosťou. Ale je to bolestivá pravda pozri pastieri sami rabovanie ich stádo. O nič lepšie, ako demonštrácia nedávne expozícia pedofil škandály, treba to dokázať. Pravidelné predstavovať sexuálne škandály v katolíckej duchovenstvo ako titulky v denníkoch a časopisy urobiť seba ako dôkaz. Webové stránky vystaviť sexuálne zneužívanie žien a mládež a deti od duchovenstva, je rozhádzané po celom internete. Ak chcete použiť jazyk evanjelia John je, 'existuje veľa vecí, ktoré urobil, a to duchovný, bol každý z nich musí byť písomná, myslím si, že Svet sám nemohol obsahovať knihy, ktoré by bolo napísané! ' Ak sa duchovenstvo bolo udržiavať ich profesijné hranice vo svojich vzťahoch cirkvi by boli uložené všetky škandály a to hanba. Tento papiera v žiadnom prípade nie je o tom, že duchovný mali vidieť ľudia, ktoré oni slúžili ako zdroj hriechu a vytvoriť bráni stenu. Skôr naznačuje pravý opak, mal by duchovné skutočne priblížiť sa ľuďom slúžiť im, a nie predstierať, že dostať sa bližšie na ich použitie. Ježiš model kňaz nemal vyhýbať ženy a deti spíš prilákalo je blízko k nemu. , Ale v ňom bol ozajstný záujem o them.Unprofessionalism vo vzťahoch, nemusí byť nevyhnutne v oblasti sexuálnej slabiny duchovenstva. Zahŕňa oveľa širšiu oblasť. Napríklad môže kňaz ako manažér a správca pracovať s širokú škálu osobnostných typov. Tam sa môžu objaviť príležitostiach, kedy človek musí pracovať bok po boku s niekým jeden nemá rád, alebo s niekým, kto sa mu křivdil v minulosti. V takých situáciách, pokušenie využívajú svoje moci a sile, ktorá prichádza prostredníctvom jednej kancelárie opraviť alebo k inej mstít. Ak má človek dať do takej pokušenia, ktorý je naraz tak nekresťanské a neprofesionálne. Kňaz ako Očakáva sa, že správca je vidieť, že potrebuje ústavu sú splnené, môže to byť internátnej školy, koľaje alebo semináre. Administrátor by mal byť k dispozícii pre svojich zamestnancov a členov ústavu a že nie je prístupný. Je-li správca je kanalizácie svoju energiu v jej snahe o pomstu a pri stanovovaní ostatných, nakoniec to je inštitút, ktorý je spravovaný týmito jednotlivcami, ktorí sa snažia pomstiť, že trpia. Pretože tu sú rozhodnutia, neboli založené na rast a pre dobro ústavu, ale na základe miery nepohodlie a utrpenia, ak je to možné, že by možno prinesú other.Another jasný prejav unprofessionalism je potrebné vidieť v úlohe kňaza ako prednášajúci alebo učiteľ. Ako sa uvádza už na inom mieste v tejto knihe, že jednotlivé nedosiahne vševedúcnosť cez vysvätení, Kňaz, ktorý je povolaný do ministerstva vyučovania v inštitúciách, ako sú vysoké školy, školy a semináre by mal vybaviť sa s riadnu kvalifikáciu. Len preto, že jeden je kňaz, neznamená, že je možné vyučovať ktorýkoľvek predmet pod holým nebom. Ak jeden je kvalifikovaný ako Písmo učenec potom by mal robiť s najlepším jeho schopnosti odovzdať svoje vedomosti bezhotovostné. Bolo by pre neho neprofesionálne prijímať žiadosti o výučbe Dogmatické Teológie na profesionálnej úrovni v seminári. Mohol by byť oboznámení s Dogmatické teológie po jeho širokej čítanie v poli, ale to neznamená, že ho bádateľ v tejto oblasti. A tupý faktom je, že nie je schopní vyučovať Dogmatické teológie na terciárnej úrovni v seminári, môže mu môže dávať rozhovory o Dogmatické teológie majú záujem cechov v jeho alebo iných farností. Nikto rozhodne ísť do kamenár na účasť na ich zubné problémy len preto, ako pracovať s cementom, nie je ani zubár pracoval ako vedecký pracovník v raketovom palive z jednoduchého dôvodu, že nie sú kompetentní v tých oblastiach, hoci oni sú špecialisti vo svojich vlastné pole Kamenického remeslá a stomatológia, resp. Vnímajú chaos a škody, ktoré by vytvorilo v prípade, že vyššie uvedené vymenil role. To isté platí aj pre výučbu aj ministerstvo. Preto by bolo nevhodné a neodbornej zo strany inštitúcií prístup nekvalifikovaných lektorov. A to by bolo nevhodné pre jednotlivé kňaza prijať také žiadosti. Trestného činu sa stáva ešte viac hrob inštitúcie sa stane, keď sa semináre, ktorá vychováva budúce kňaza. Stovky študentov prejsť semináre a stanú sa budúcich vodcov cirkvi. A ak sa stane, že seminár sa, že jediným seminár, aby vlaky kňazi pre celý národ, ako v prípade Zimbabwe je desivé dokonca špekulovať dôsledky to bude mať na cirkev, ktorá country.Another oblasti záujmu bude manažérske zručností kňazi. Či sa im to páči alebo nie kňazi skončí na jednom stupni, alebo iné ako manažéri v jednom ročníku alebo iný. Ako manažéri, ich úloha zahŕňa plánovanie, organizovanie, motivovanie, Decision-making a Animování. Nedostatky v niektorej z vyššie by hlásať neefektivita kňaza. Mnohé z Manager-unprofessionalism kňazi 'zradil sám, keď dôjde na otázku Planning and Decision-making. Či už je to v farnosť ako farár alebo v ústave ako správca ústavu. Jeden nemusí vždy vyjsť s ocenený plánmi alebo čo najlepšie rozhodnutie, po celú dobu, čo znamená, že existuje priestor pre výrobu chyby. Ale súčasne chýb by sa nemalo stať dennom poriadku. Kňaz by sa mala snažiť využiť všetkých dostupných nástrojov a techník pri jeho plánovaní a rozhodovaní-procesu. Prijaté rozhodnutia by mala byť 'dobre informované rozhodnutia'. Vzhľadom k tomu, Evanjelium podľa Lukáša hovorí: "Alebo kto z vás jest, chcúc staväť veži? .." [Lk 14:28:32] Ďalšie oblasti, kde sa prejavuje unprofessionalism, ktoré stoja za zmienku, sú kázeň Božie slovo, manipulácia s peniazmi, slávení sviatostí. Kňaz sa očakáva, že budú svedomite pri plnení vyššie uvedených povinností v šľachtickej manner.From nad diskusií je evidentné, že kňaz nemôže dovoliť povedať: "Ja som duchovný vodca sa budem sústrediť len na duchovné veci, ja nechcem plytvať svojím časom na svetské snaženia. Verím v Božej prozreteľnosti a Boh sa bude starať o svojej cirkvi." Bolo by tak hlúpo, ako muž, ktorý mal plnú dôverou v Božiu prozreteľnosť a išli do reštaurácie s ven centov do vrecka a začal objednávania pre ustrice jednu po druhej dúfa, že nájde perla v jednom z ustríc
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
