English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Prestavba spoločnosti a daňové protestné hnutie

Články RSS Feed





Prestavba spoločnosti a daňové protestného hnutia: Biblické stanovisko a stratégie Jack Kettler mať súcit a som vďačný, že veľa daňových protesty sa o dosť nespravodlivý daňový systém vzdelávania sami za veľkú väčšinu svojich spoluobčanov. Avšak nesúhlasím s mnohými argumentmi daňového protestu a stratégií. Keďže tento článok výnosov budem vyvolávajú otázku po ceste, že daňové demonštrantov je morálnu povinnosť odpovedať. Tieto otázky sú určené provokovať myslenie a problém predpoklady, ktoré neboli dôkladne premyslené. Roztrúsené po celom článku som sa dotkla otázky , Ktoré sú spojené s vysokou úroveň zdanenia a následnej strate slobody, spolu s myšlienkami o stratégii získať späť slobodu v našej spoločnosti. Moje komentáre v tomto článku by malo byť jasné, že som nie je láskavosť súčasnej úrovne zdanenia, alebo samotného systému. Súčasný daňový systém musí byť úplne zapudil a odstrániť. Dosiahnutie tejto méty závisí na biblický stratégie. Odchod z alebo odmietnutie biblických vyučovaní zabezpečia ďalšiu stratu slobody a defeat.We sa pozrieme na niekoľko dôležitých biblických textov a prehľad niektorých historický prieskum a komentárom materiály, ktoré sú relevantné pre Téma zdaňovania a občanov povinnosť vlády. Ja hlavne dúfam, že problém tieto daňové demonštrantov kresťanské presvedčenie. Ešte dôležitejšie je, dúfam, že sa ustanovuje všeobecný postup, ktorý je Biblically založený, a veriacich, aby reformácii tradíciu. Dúfajme, že má početné pripomienky pozdĺž cesty budú slúžiť na splnenie tejto úlohy. Moja filozofia voči vláde a spoločnosti, ktoré sa môžu zdeformovať, je jedným z rekultiváciu a obnovy pod panstva Kristovho. To si vyžaduje biblický optimistický pohľad na históriu. V rozpore s týmto by sa zúfalstvo, apatia, alebo luddisty politiku voči zničeniu government.It sa mi zdá že v prípade možnosti by sme mali vyberať starostlivo naše bitky, tj počítať náklady. Pozri Lukáš 14:28-32. Kristus bol pokyn, aby sme boli múdri. Pozri Mat. 10:16. Máme dostatok prostriedkov, aby vyhral bitku? Keď sa stratíme bitku, aký bude vplyv? Aké budú dôsledky, že budeme ignorovať niektoré bitky? Aké sú naše priority? Je pravda, že dane a predpisy, sú teraz vo všetkých čias vysoká. To kladie obrovské záťaž na kresťanskej rodiny. V dôsledku toho ženy vstúpili pracovné miesto, aby s peniazmi. Kresťania boli nútení, aby svoje deti do rúk non-believers pre vzdelávanie vo vláde škôl. Nižšie dane by určite vyrábať slobodne zvoliť iné alternatívy pre vzdelávanie našich detí. Súčasná vládny program na zvýšenie dediny detí bola úplná katastrofa od Kresťanské perspective.Socialists a ďalší zástancovia-dane-sociálny štát ako nevzdelané obyvateľstvo, alebo ľudia, ktorí dostali sub-štandard vzdelávania vo verejných školách. Nevzdelaných ľudí je ľahké pre kontrolu, pretože padla za obeť pekný tvrdenia a malígne program socializmu. Socializmus je odrazom človeka klesla prírodu nalákať ľudí, aby používali silu skupiny kradnúť majetok iných ľudí a bohatstvo. Pri zvažovaní pasáže Písma, ako Exodus 20:15, ktorý zakazuje kradnúť, socializmus možno najlepšie opísať ako organizovaný zločin, alebo kolektívne zla. Zlodejina a hrabivosť sú viazané v srdciach padlých mužov. Mnohí občania sú znehodnotené až príliš rád, že použitie sily vlády ukradnúť z ich susedov. Z dedičstva a dane z nehnuteľnosti sú dva príklady toho, ako sa to stane. Vláda kradne je vždy deje v mene dobrej veci, ako napríklad "deti." Malo by byť kresťania zapojených do pohybu daňovej protestovať? Definícia daňového protestujúcich využitý v tomto článku, je ten, kto sa zastavil a podanie odmietne platiť dane. Je daň protestného hnutia riešenie? Kritizovať vládu daňového systému a odmietajú platiť dane sú dve úplne odlišné veci. Ak odmietne platiť dane, je v rozpore s Písmom, bude Bohu česť, ktoré sú zapojené do hnutia daňovej protestovať? Čo bitky pomôže ďalšiemu príčinou Krista a evanjelia? Rekonštrukcia spoločnosti nebude prebiehať bez reformácie jednotlivca a kostol prvé. To však neznamená, že musíme sedieť a čakať. Rekonštrukcia jednotlivca, cirkev a spoločnosť sa môže stať simultaneously.We hodnotu a cenu ústava našej krajiny. Aj keď nie je dokonalý, to je, podľa slov RJ Rushdoony, "dobrý procedurálny manuál." 1. Ústava bola produktom doby, kedy židovsko-kresťanského pohľadu na svet bol dominantný. Na mnohých miestach ústavy odráža učenie Písma. Mali by sme apelovať na to v podstate rovnakým spôsobom, Paul využil rímske občianstvo. Nakoniec, musíme si uvedomiť ústavy je slovo muža. Kresťanské prijíma Božie zjavenie v Biblii ako absolútnu pravdu. Sme teda povinní postupovať Biblically. Ako rekonštrukcie spoločnosti sa stane? Sú daňové vzbury odpoveď? Rushdoony komentáre k tomuto: rekonštrukcia spoločnosti neprichádza daňová vzbury alebo akejkoľvek revolúcie, ale regeneration.2God nariadi svojim ľuďom, aby sa modlili a činili pokánie. Pozri II Kronická 7:14. Táto akcia z našej strany je prvá vec dôležitá. Ježiš príkazy Jeho služobníci "obsadiť dokiaľ neprídem" (Lukáš 19:13). Obsadí môže znamenať, aby sa zapojili, ktorý nesie konotáciu dobývanie, alebo prevzatie. Preto je táto pasáž je relevantná pre kresťanské aktívny zapojenie do spoločnosti. Kristus na inom mieste pokyn, aby sme sa soli a svetla v spoločnosti (Mt 5:13-16). Soľ má konzervačné kvality a tma zmizne, keď tam je svetlo. Tieto pasáže z evanjelia sú dôležité pre to, čo nazýva kultúrne mandát. Spoločenské reformácie je výsledok kresťanskej vernosti tohto mandátu, čo si vyžaduje jednoznačnú angažmán v society.Numerous knihách, ako je Good-Bye 15.dubna od Boston Tea Party3 boli napísané snažia presvedčiť ľudí, že sú pod žiadnu povinnosť platiť federálne dane z príjmu. Boston Tea Party je všeobecný zákon značka Javelin Press. Tento Kniha sa zaoberá najmä problematikou zákonnej právomoci a daní, alebo "charakter vládnej argument." Prívrženci tohto myšlienkového smeru veria, federálna vláda nemá právomoc vyberať dane na občanov jednotlivých štátov. Zástancovia tohto pohľadu sa domnievajú, že tvrdenia o federálnej dane revenuers nie sú nič viac, ako tvrdenia de facto zo strany tých, ktorí prekročili svoje zákonné ústavný orgán. Stúpenci tohto názoru niekedy sa odvolávajú na seba ako "štát Sovereign občanov." Je potrebné poznamenať, že slová "štátneho občana štátu" sa nevyskytuje v Constitution.Irwin Schiff, "veľký otec" súčasného demonštrantov deň dane, je autorom knihy údajne ukazuje medzery v daňových zákonoch. Stúpenci tohto prístupu zastaviť príjem podania a platenie daní, pretože údajne kód IRS hovorí, že je to dobrovoľné. Schiff je posledná kniha sa volá spolkový Mafie-Ako to ukladá nezákonne a protiprávne Zhromažďuje príjmy Taxes.4 Ďalšie tvrdenia zaoberať daní demonštranti s morálnymi argumenty, ktoré použila na ospravedlnenie neplatí dane. Niektoré tvrdenia daň protest môže byť správne klasifikované ako "hlúpy". Demonštranti v rámci tejto skupiny, keď problémy s daňovým súdu namietať neznalosť zákona. Existuje značná nezhoda medzi daňovými demonštrantov na správnu stratégiu úniku federálnej dane z príjmu. Mnohé z kníh daňového protestu a tvrdenia opustiť teoretické a skutočne naznačujú, že svojich čitateľov vypadnú z daňového systému. Tento postup je nezodpovedné, pretože súdy a poroty sa na pevných základoch, s výnimkou pre jasné prípady zneužívania vlády, rozhodol proti daňovým demonštrantov. V mnohých prípadov daňové Demonštranti sa vydal do jail.It Možno argumentovať, že súdy sú dnes zriedka výkladu ústavy "pôvodného zámeru." Z historického hľadiska by sa dalo povedať, že vláda by de iure uznávajú právo užívania práva a pravidlo, podľa pôvodného zámeru ústavodárce. Prísna konštruktér môže argumentovať, že ústavne vzaté, máme de facto, alebo vládu bez zákonné ústavný orgán. Historicky a ústavne našej ústavy je stanovená dokumentom. Súdy sú obvinení z výkladu ústavy. Súd dnes je tlmočenie ústavné právo s rôznymi myslenia a pohľadu na svet, ako v predchádzajúcej dobe v našej histórii. To by nás nemalo prekvapovať. Všetky dôkazy, je interpretovaná v rámci svetového názoru. Súdy rozhodol náš súčasný systém je de iure. Kongres má dať svoje pečiatka schválenia na náš súčasný systém. Charakteru nášho ústavného republiky bol zmenený. Väčšina ľudí verí, naša vláda je democracy.There boli Série zmien pridaný do ústavy, ktoré sa omylom alebo inak subverted pôvodný zámer zakladateľov. Najvyšší súd, napríklad, má v podstate zrušené desiatom doplňujúci návrh, ktorý sa svojím výklad obchodu a všeobecného blaha ustanovenia v ústave. Mali by sme nesúhlasí s nedávnym činnosti súdov a prijať zákonné opatrenia na nápravu situácie. Okrem toho celkový vplyv štrnásteho, šestnástom a sedemnástom Zmeny boli zmocniť federálnej vlády na úkor štátov rights.Do 'štrnástej, šestnástom a sedemnástykrát Zmeny v rozpore so zámerom zakladatelia? Ak áno, potom je skutočný rozpor medzi pôvodným zámerom zakladateľov a tieto pozmeňujúce návrhy. Práve tento spisovateľ je toho názoru, že je to to, čo sa stalo, a že tieto zmeny by mali byť zrušená. Kam teraz? Ako môžeme získať slobodu? Zrušenie Štrnásty Zmena by odstránil federálna vláda sa zasahovania do štátneho podniku. Zrušenie šestnástom Zmena by de-fond federálnej vlády. De-de-financovania a centralizácie federálnej vlády je vždy dobré strategy.Repealing sedemnásta Zmena vráti prácu menovania Senátori na štát zákonodarcovia, a z rúk "davu". "Dav" sa objavil rad spôsobov, ako voliť sami almužny od federálnej vlády. To sa vykonáva prostredníctvom svojich volených populárno poslancov a senátorov, ktorí sú prísľubom nových a neustále sa rozširujúce nároky vyhrať hlasovania. Celý systém sa zdá byť prepadá do masívna hlasovanie-nákup podvod. Bezcharakterní muži sľub voličom Zdanlivo takmer všetko výmenou za votes.Relevant platnosti Schiff a jurisdikciu tvrdenia uvedené vyššie, by mal uviesť nasledujúce úvahy. Šestnácté Zmena splnomocňuje jednotný výber daní v päťdesiatich štátoch federálnej vlády. Táto zmena bola riadne ratifikovaná podľa Thomas R. EDDL, riaditeľ výskumu pre časopis New American. 5 EDDL na článok "Patriot Pozor!" , V ktorom obhajuje tejto práce by malo byť požadované čítanie pre tých, ktorí v hnutí daňového protestu. EDDL demolishes veľa z mytológie, ktorá je dnes tak rozšírené medzi demonštrantami a dane väčší "vlastenec" komunity. Došlo k rade problémov v šestnástom doplňujúci návrh, ktorý od jeho ratifikácii v roku 1913. Najvyšší súd a nižšie súdy opakovane potvrdil ústavnosť tohto pozmeňujúceho návrhu. Pozri právnik James Lanting za článok "Memorandum sa týka dane z príjmov Protesty" pre prehľad hlavných výziev pre šestnásteho Amendment.6 nižších súdov, prostredníctvom judikatúry a precedensu sa zpevnil a posilniť postavenie súdnej šestnásteho Zmena. Okrem toho, že federálne súdy majú povolenie našich volených zástupcov. Kongres schvaľuje vymenovanie federálnych sudcov. Taktiež schválila finančné prostriedky pre súdy a Internal Revenue Service (IRS). Toto dá svoju pečiatku o schválenie súdu, daňového systému a zberu agentúra (IRS). Bráni súčasné-dňový vniknutiu federálna vláda takmer do všetkých aspektov nášho života a sprievodné All-Time vysoké daňové sadzby znamenajú slobodu? Samozrejme že nie! Ako môžeme napraviť situáciu? Budeme bojovať súdov používa argumenty, ktoré sú pravdivé, ale nebol rozpoznaný? To môže byť potrebné opatrenia. Sme finančne pripravení na tento postup? Je potrebné pripomenúť, že "pôvodný úmysel" sú argumenty vysmievali a boli pre všetky praktické účely vyhodili z mnohých dnešnej ústavné diskusie. Aká je reakcia tlače alebo členov Senátu, keď požiadal o potvrdenie menovania sudcu, ktorý drží "pôvodný zámer?" Pamätajte, Clarence Thomas a Robert Bork? Naši zástupcovia sú samé produkt dumbed sa vzdelávací systém. Musíme výzvou prevažujúci nevedomosti vážne biblické a ústavné tvrdenia založené na zvuku research.Questions o morálku vysokej zdanenia, nie sú nové. Tam bolo mnohokrát v histórii, že dane dosiahli represívna úrovniach. V čase Ježiša Krista, rímskej vláde vládol Palestíny. To mohlo byť argumentoval, a bolo to, že Boh je kráľ Izraela, a že vláda Roman bol de facto tyranie. Zvážte uloženie daní v Izraeli počas horká cudzej okupácie vláda Roman: bol samotnej dane vnímať ako vlastné náboženské zle, rovnako ako občianska uloženie a veľa platieb sa považovalo hriešny akt zrady God.7Alfred Edersheim vo svojej knihe "Sketches židovského spoločenského života v deň Kristovho k tomu dodá:" Ale zdanenie rímskej, ktorý niesol na Izraela s takým tlakom hmotnosti, bol docela jeho vlastného druhu? systematické, kruté, neľútostné a naprosto regardless.8The moderné jedinec nemá pochopiť ani pochopiť, skazenosť Ríma. Dane počas tejto doby v histórii boli závažné a svojvoľne zhromaždené, a šiel na podporu nasledujúce: 1. vojny, dobytie, imperializmus, ničenia a devastácii 2. neuveriteľné márnivosť úradov rímskej (od cisára na senátormi, aby menšie procurators, sudcov, atď) Tiberius podporované kolóniu 300 homosexuálnych chlapcov na ostrove Capri pre jeho zhovievavosť, Nero oženil s homosexuálne vo verejnom obradu, okrem iného hral milióny dolárov na jednu noc, opilstvo, sexuálnej smilstva, vraždy, odpad bol skôr pravidlom než výnimkou. 3. stavebné pohanské chrámy a podporu modlářský kňazstvo (zahŕňajúci sexuálne perverze a démonológia) 4. obrovská budova, komplexná, drahé gladiátorské arény a zaplatenie všetkých nákladov na hry, keď boli tisíce ľudí a zvierat zabitých [vrátane kresťanov] 5. veľký blahobyt "dole" v masívnych rozmerov, ktorá vyústila v obrovskej trieda občanov sa nič robiť, ale zlé 6. zahraničnej pomoci udržať pri moci, "bábkou" úradníci (ako HERODS), ktorí boli brutálne a skorumpovanej 7. pomoc ríše, ktorá svojvoľne a bez súcitu zotrocenych veľká časť týchto národov a kultúr, je porazil vo vojne (tam bolo viac otrokov v prvom storočí Ríme, ako slobodní občania) .9 stará rímska republika už dávno bola poškodená. V tejto súvislosti na masívny korupcie a morálnej zvrhlosti, a tým, čo by mohol namietať, nebolo ničím viac ako de facto cisárskej tyranskej vlády, Ježiš povedal Matt 22:19-21 týkajúce sa nenávidela daňovej ankete Roman, "Dávajte teda Caesar, čo je cisárovo, cisárovi je?. "Ježiš povedal: to preto, že podľa outworking suverénneho Božieho plánu, rímskej vláde bol Boh ustanovil vládu de iure. Krista, aby ľudia boli predmetom sa na tejto veľmi vláde. Je potrebné poznamenať, že Caesar bol vojenský diktátor, ktorý mal po schválení "dav", nie vodca vyrobené republikánsku formu vlády. Okrem toho bolo kult Caesar. Caesar bola vnímaná ako božské. Platenie daní bola forma predloženia Caesar. Rímska vláda, ako je uvedené vyššie bola oveľa horšia ako súčasné government.Carl USA Henry F. napísal vo svojej knihe Aspekty kresťanskej sociálnej etiky o prvé tri sta rokov kresťanstva v rímskej ríši: Počas troch set rokov, kedy rímskych cisárov vyhlásil kresťanstvo nelegálne náboženstvo, kresťania boli označené ako zločinci podľa občianskeho práva, jednoducho preto, že sú kresťania. Proti takejto vládnej kresťanské hnutie vytvorené žiadne revolučné nálady, a do takejto vlády kresťanských veriacich sľúbil ich modlitby a platené ich taxes.10Christianity obsadil rímskej ríše v treťom storočí. Daňová revolta alebo revolúcia nebola splnenie tejto úlohy. Kresťania nasledoval Krista, napríklad v oblasti daní. Tento Napríklad by malo byť znížené na minimum. V Mt 17:24-27 čítame o stretnutie Krista s heródiánov a farizeji o chrám dane. Iste, ako pán domu, Kristus bol imúnna voči tejto dane. Zatiaľ, Ježiš zaplatil tejto dane. Kristova akcie majú obrovský vplyv na tých, ktorí nazvať ho Pánom. Ak Ježiš pokyn svojim ľuďom platiť dane do Ríma, (Mt 22:19-21), ako ďaleko by sme mali byť opatrní a počúvať dodnes zákony? Ak Kristus je náš Pán by sme sa mali riadiť jeho example.Romans 13:1-7 sú verše, ktoré sa zaoberajú rozsah povinností kresťana k civilnej vláde. Tieto pasáže sa zaoberajú platenia daní a iných dôležitých smerníc pre kresťanov. Oni sa netýkajú všetkých mysliteľných otázku týkajúcu sa daní, ale napriek tomu stanoviť záväzné zásady pre zbožný. Zvážte, Robert Haldane pripomienky týkajúce sa kresťana povinnosti platiť dane, Rimanom 13:7, do "vyššej moci" alebo "mocní" v 13:1: Je tu výslovne učil, že dane, štát zákonom Božím na rovnakú úroveň ako súkromné dlhy, ktoré si každý človek je teda pod rovnakú povinnosť discharge.11Many ľudia dnes nie sú oboznámení s touto koncepciou daní a súkromné dlhy sa majú rovnaké postavenie pred zákonom Božím. Poznamenať, reformovanej bohoslovec Charles Hodge vysvetľuje, ktorý typ vládcovia dlhujeme tieto dlhy vo svojom komentári k tejto časti Písma: Je jasné, že táto pasáž [Ro. 13:1,2] je pre ľudí žijúcich pod každým forma vlády? je, že tohoto sveta, de facto vláda, ktorá je považovaná za, v súčasnosti, bol vysvätený na God.12End časti oneEndnotes časti one1. Rousas John Rushdoony, rozhovor s Billom Moyers, Boh a politika On Earth As It Is In Heaven, (Alexandria, VA: PBS, 23 december 1987) .2. Rousas John Rushdoony, Law and Society, Volume Two inštitútov biblickej zákona (Vallecito, CA: Ross House Books, 1982), s. 264,3. Boston Tea Party, Good-Bye 15. apríla (Cedar City, Utah: Javelin Press, 1992) .4. Irwin Schiff, Spolková mafia: Ako to ukladá nezákonne a protiprávne vyberie dane z príjmu, (Las Vegas, NV: Sloboda Books, 1992) .5. Thomas R. EDDL, New American, (Appleton, WI: American Stanovisko Publishing Inc, 1997), s. 27, 28.6. Právnik James Lanting, "Memorandum Pokiaľ ide o daniach z príjmov Protesty" v vysvätený Sluha, (Carson, ND: Pleroma Press, 1995), Volume Four, číslo štyri, s. 82.7. James Orr, General editor, International Standard Bible Encyclopaedia, zväzok štyri, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1986), s. 2920.8. Alfred Edersheim, Sketches of židovský život v sociálnom dní Ježiša (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1988), s. 53.9. Paul T. Butler, čo Biblia hovorí o civilnej vláda, (Joplin, Missouri: vysoká škola Press, 1990), s. 294, 295,10. Carl F. Henry, aspekty kresťanskej sociálnej etiky, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1980), s. 180.11. Robert Haldane, Expozícia Rimania, (McLean, Virginia: MacDonald Publishing Company, 1958), s. 586.12. Charles Hodge, komentár k epištoly Rimanom, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1980), s. 407.Mr. Kettler je vysvätený Presbyterian staršie a majiteľ Undergroundnotes.com kde môžu byť jeho teologické, filozofické a politické články čítať. Pracoval v korporátnej Amerike pre viac ako 25 rokov a teraz si uvedomil, svoje sny, ako úspešný podnikateľ domáce podnikanie. Pán Kettler môže

Článok Zdroj: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Home Made Power Plant
» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy


Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!

Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Odošlite svoje články na Messaggiamo.Com Adresár

Kategória


Copyright 2006-2011 Messaggiamo.Com - Mapa - Privacy - Webmaster predložiť vaše články na Messaggiamo.Com Adresár [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu