Kresťanské psychoterapia pre väzňov?
Opakovaná výskumné štúdie ukázali, že svetské snahy o rehabilitáciu, ktoré neboli vybrané v prevencii recidívy. Ani jeden z rôznych prístupov k psychologickej poradni bola schopná preukázať úspešnosť štatisticky pomáha rehabilitáciu väzňov. Medzi takmer 300.000 väzňov prepustili v 15 štátoch v roku 1994, 67,5% boli zadržaní v rámci re-3-rokov. Štúdia z roku 1983 odhaduje správy 62.5% (Langan a Levin, Bureau of Justice Statistics, jún 2002). Historicky, toto bolo pravda, v závislosti na uverejnenie Efektívnosť Correctional Treatment (Lipton, Martinson, & Wilks, 1975), ktorá zdôraznila, že diskusia o tom, či nápravné liečba znižuje recidívu. Toto preskúmanie skúmať rôzne úpravy (napr. individuálne a skupinové psychoterapie a poradenstva, intenzívne prípadov, a rozvoj zručností) a hlásených výsledky na niekoľkých rôznych kritérií výsledkov (napr. úprava väzenia život, profesijné úspešnosť, recidívy sadzba). Vzťah medzi jedinú liečbu alebo kombinácia programov a miera recidívy zďaleka nebola presvedčivá. V recenzii štúdie Lipton, Martinson k záveru, že "s niekoľkými ojedinelé výnimky, rehabilitačné úsilie, ktoré boli hlásené zatiaľ nemá žiadny významný vplyv na recidívy. "psychoterapia sa ukázala byť účinná u väčšiny populácie. Spotrebiteľské Správy (Seligman, 1995) publikoval článok k záveru, že pacienti, ktorí využívajú veľmi podstatne od psychoterapie, že dlho-termín ošetrenia sa výrazne lepšia ako krátke obdobie-liečba, a že psychoterapia sama nelíšil v účinnosti od liekov plus psychoterapia. Navyše žiadne špecifické modality psychoterapia robil lepšie ako ktorákoľvek iná pre každú poruchu psychológovia, psychiatri a sociálni pracovníci sa nelíšili v ich účinnosti, ako terapeutov a všetky som lepšie ako manželstvo poradcovia a dlhodobom horizonte-rodina doctoring. Pacienti, ktorých dĺžka terapie alebo voľba terapeuta bol obmedzený poistenia alebo riadené starostlivosti to worse.So zostáva otázka: Prečo ste psychoterapeutickej snahy neboli úspešné pri znižovaní recidívy sadzieb v rámci väzenskej populácii? To je viac ako pravdepodobné, že prípadné "psychoterapia" už bolo spomenuté nebolo prístupné alebo cenovo do väzenskej populácie. Je tiež pravdepodobné, že tento druh psychoterapie, nie je splnenie tohto obyvateľstva sociálne, emocionálne, intelektuálne a duchovné needs.The štúdium náboženstva v kriminalistice naopak teraz dostáva národná a vedecké pozornosť. Evans, (et al. 1995), zistili, že účasť na náboženských aktivít bol trvalý a non-kontingent inhibítor dospelých crime.President George W. Bush v roku 2004 jeho štátu Únie Adresa, navrhla štyri-ročne, 300 miliónov dolárov iniciatívy na zníženie recidívy a spoločenské náklady na re-uväznenie využitím zdrojov a skúseností viery-založenej organizácie a komunity. V roku 2003 prezident Bush vytvoril národ je prvá Biely dom Úrad Faith-Based a Iniciatívy Spoločenstva určené na odoslanie až 10 miliárd dolárov ročne, aby tieto inštitúcie na vykonávanie sociálneho services.Chuck Colson, ktorý bol v Bielom dome za radu Prezident Nixon a strávil sedem mesiacov vo väzení pre jeho úlohu v afére Watergate, ktorá sa začala Vnútorný Zmena Sloboda iniciatívy v roku 1997 vo väzení Texase, s takmer nadšenú podporu prezident Bush, potom Guvernér štátu. Program je teraz ponúkaný vo väzniciach v Kansase, Minnesota a Iowa, a tiež rozšíril do federálnych väzníc. Dvoj-ročnej štúdii, uskutočnenej na University of Pennsylvania (Peer-zhodnotil na Harvard a Princeton), v rokoch 2000 a 2002, ukázal, že vnútornú zmenu absolventov v porovnaní s podobnou skupinu väzňov prepustili - riadená na rasu, vek a urážky typu? programu, ktorí splnili kritériá, ale nevstúpi do programu boli o 50% menšia pravdepodobnosť, že bude zatknutý a 60% menšia pravdepodobnosť re-incarcerated.Johnson, Larson, a Pitts, (1997), po posúdení vplyvu náboženské programy na inštitucionálnej úpravy a recidívy sadzby uzavreté do dvoch skupín väzňov zo štyroch dospelých samcov väzníc v štáte New York, zistil, že väzni zapojenie do "Prison Fellowship-sponzorovaných programov, ktorí boli najviac aktívny v biblických štúdií boli výrazne menej pravdepodobné, že bude zatknutý počas sledovania-up obdobie. Oni tiež navrhli, že ak náboženstvo môže brániť kriminálneho a kriminálnej činnosti, prečo by nemalo uľahčiť proces, rovnako ako výsledky z väzenia rehabilitácia? Okrem komplexné a zložité teologické diskusie o možnom duchovnom úlohy náboženstva, rovnako ako dôkazy preukazujúce, duševné a fyzické zdravie prínos náboženstva (Bergin 1983, 1991 Gartner et al. 1991 Larson, Sherrill a Lyons 1994 Levin a Vanderpool 1987, 1989), existujú vedecké dôvody, predpovedal, že náboženstvo by mohlo ovplyvniť správanie a sociálnych zmien. Náboženstvo cieľov antisociálne hodnoty, kladie dôraz na zodpovednosť a zodpovednosť, zmeny kognitívne prístupy ku konfliktu, a poskytuje sociálne podpory a sociálne zručnosti prostredníctvom interakcie s ľuďmi a náboženskými komunitami (Bergin 1991 Levin a Vanderpool 1987 Martin a Carlson1988). Tieto dôrazy sa zdajú byť v súlade s tým, čo mnohí fyzioterapeuti by volal zásady účinnej liečby. Náboženské programy pre väzni Medzi najčastejšie formy rehabilitačné programy, nájdené v nápravných zariadeniach dnes potvrdil US Department of Justice (1993), ktorý vykazuje reprezentatívne údaje o obyvateľoch väzenia v Amerike. Náboženské aktivity prilákal najväčšiu účasť: 32 percent vzorky väzňov hlásených zapojení do náboženských aktivít, ako je štúdium Biblie a bohoslužby, 20 percent hlásených, ktorí sa zúčastňujú self-zlepšenie programov, a 17 percent v poradenstvo. Tieto percentuálne podiely sú docela odhaliť, ako je takmer jeden väzeň v troch sa podieľa na náboženské programy. I cez tieto čísla, len hŕstka z publikovaných Štúdie (Clearetal. 1992 1992b B. Johnson 1984, 1987, 1987b), ktoré skúmali vplyv náboženstva a náboženské vyznanie alebo rokovaní o kľúčových väzenia prediktor a výsledkoch opatrení, ako je úprava väzňov 'i recidivism.The nedostatok väzňov a výskum o vplyve náboženských premenných na úpravu väzňov 'a recidívu možno pripísať možné problematické chýb v držbe oboma náboženskými pracovníkov a pre výskumných pracovníkov (Larson et al. 1986 Larson et al. 1995 Larson, Sherrill, a Lyons 1994 po 1995). Veľa kaplan, ministri a náboženské dobrovoľníkov, ktorí pracujú v náboženské programy neboli ochotné alebo chýbala schopnosť vykonávať publikované výskumu. Táto nechuť bola fueled širšieho historického skepsu o dôležitosti náboženstva v držbe veľa v oblasti vyššieho vzdelávania, a to v najlepšom univerzitných ambivalence výskumných 'v štúdiu spiritualitu alebo náboženstvo (Jones 1994, Larson et al. 1994). Arthur Hogles, autor knihy "Cirkev a trestného," vyhlasuje, "veľa trestné bol tak úplne transformovaný Božia moc, že všetky túžba porušiť zákon bol odstránený. Evanjelický náboženstvo je sociálny aktíva. Dáta však nie je v súčasnej dobe neexistujú, ktorý priamo demonštruje presvedčivo účinok väzeň konverzie na recidívu. Keď je v skutočnosti príčinou všetkých trestných činov vyplýva z hriešnu prirodzenosť človeka a jeho pestovanie hriešnych návykov, potom je zodpovednosť cirkvi s cieľom napomôcť procesu rehabilitácie. Hriešny životného štýlu vytvára pocity viny, ktoré vedú k nízke vlastné-úcta a chudobné self-obraz. Zlé rodinné situácie, požívanie alkoholu a drog, a vzdelanie a zamestnanie problémy sú všetky príznaky rozvoja porucha identity. Ak sa prevod skúsenosť má priamy vzťah k pozitívny self-obraz a úspech identitu, potom kresťanských psychológov môže ponúknuť pohľad do prevencie, intervencie a rehabilitáciu criminals.Recently, tam bol rastúci záujem o Biblically prístupy založené na poradenstvo duchom naplnené evanjelický učenci a poradenstvo psychológov. Jedná sa o integrácii výskumných psychológia a náboženstvo, najmä kresťanskej viery, na rehabilitačné úsilie. Tvrdenie o veľký počet ľudí, ktorí vyznávali osobný vzťah s Bohom vesmíru prostredníctvom Jeho Syna, Ježiša Kristus, sú úžasne podobné, bez ohľadu na miesto, čas, životné prostredie alebo pozadia. Potvrdzujú, že Kristus spĺňa najhlbšej duševné a duchovné potreby všetkých intelektu, veku, rás a národností. Tento vzťah nesie vplyv cez čas a do eternity.For viac informácií pozri: "Kresťanská psychoterapia & trestného rehabilitácie," Dr James Slobodzien na-toxikomániami Recovery Management Služby http://www.geocities.com/drslbdzn/Behavioral_Addictions.htmlJames Slobodzien, Psy.D., CSAC je Havaj licencií psychológ a zneužívanie návykových látok certifikovaný poradca, ktorý získal jeho doktorát v klinickej psychológie. On je poverené Národný register zdravotníckych služieb v odbore psychológia. Má viac ako 20-rokov o duševné zdravie predovšetkým pracovné skúsenosti v oblasti alkoholu / zneužívania návykových látok a behaviorálne závislosťou
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
