Dočasné zúfalstva: ako prežiť existencializmu
~ Dread je závrat jest sloboda-sloboda, že sa pozerá na svoje vlastné možnosti. V tomto podľahne závrat slobody. ~ Individuálne preberie, ako sa bežne robí, používa kúpeľňu a vyčistil si zuby, ako sa zvyčajne robí, a ide do kuchyne pre svoju obvyklú misku obilných Slurp O to. Ale jeho nová gazdiná nakupovala pre neho deň pred a nemôže nájsť Slurp O to prinieslo svoje skrinky štyroch rôznych značiek z ovsa a rices v nádeji, že jeden ho uspokojí, kým ona môže nájsť svoje obvyklé. Keď sa dosiahne otvoriť skriňu a pozrite sa na možnosti? .., Keď sa zastaví, prilepené na premýšľanie, prilepené na rozhodovaní. Ten absolútne nemôže zabaliť jeho mozog asi takhle skoro ráno výber a tak sa jej nič. [1] To je v malej časti, čo sa Existencializmus is.A pár dverí nadol, človek sa zaoberá inou hádanku. Pred šiestimi mesiacmi mu podľahol ponuku zo strany vedúcich ISP prihlásiť sa na 45 dní zadarmo prehliadača a e-mailovú službu. Mal vstúpil do svojej číslo kreditnej karty, na jeden deň, pretože vedel, že keď to bolo maximu-out, v čase, keď mesiac a pol, že by prešiel bola vyplatená, a potom bude môcť splatiť 300,00 dolárov limitu, tak ISP by poplatok 30,00 dolárov za mesiac od nej dovnútra Ale v deň trinásť, keď zistí, že ISP zmrazené jeho účet. Keď sa zistí prečo-pretože sa pokúšal vyberať svoje karty a karty im odmietnutý-billing on stane sa hnevá, že spoločnosť má klamal / defrauded ho tým, že mu pouhých 13 dní zadarmo a potom má vypnúť svoje živobytie (pracuje on-line), keď sa nedarí úspešne ho obvinila 32 dní prematurely.He okamžite píše list ISP Godzilla, náročné to zrušiť jeho členstvo, list, faxy, ktoré v ten istý deň. ISP Godzilla píše chrbta, riekol: že to nie je tak funguje zrušenie, a on by volajte prosím 1-800-XXX-XXXX. Volá a prvý dostane odložiť, pozície, ktorá po dobu piatich minút ho drží upínať na smyčkového záznam hlasu sacharín Povedal: "Ak potrebujete pomoc s počítačom potrebuje opravy, choďte na www.oursite.com." Keď sa dostane človek dostane osoba, ktorá ho informuje, že spoločnosť "nemôže nájsť" ho vo svojich záznamoch. V rovnakej dobe, má aj záznamník služby poskytované rovnaké spoločnosti. Keď sa vytočí domovskú základňu na získanie jeho vzkazy a pečiatky vo svoje heslo, mechanické reakcie mu hovorí, nie je tam žiadna taká účet. Správy sú tam ako jeho Indikátor ukazuje, 5, potom 7, potom 12 prichádzajúcich správ?, Ktorú nemožno získať prístup. Unreturned hovory za následok stratu tri klientov, dvaja priatelia, a fiancÃÆ'à † â € ™ à € SA, ©-vše vyvodzovania má zavrela sa za nimi out.Within najbližších niekoľkých mesiacoch dostáva tri ohrozujúce účty z Godzilla, ktoré vyžadujú platbu, že keď nezaplatí bude mať za následok na ukončenie jeho účet. Potom účty sú odovzdali nepriateľské kolekcie agentúry, návrhov zákonov, ktoré dostanete s jeho odpočinok-mail, ktorý obsahuje tiež nové CD pre start-up servis u rovnakej spoločnosti. O CD sú slová "Vráť sa do Godzilla a my vám dáme 45 dní zadarmo prístup k on-line!" Toto je tiež existentialism.And v inom anywhotown na inú časť tejto vratké a valiace sa gule, osoba, je unesený. Ona je vzatý únosca domova, zviazal, a používa sa pre mužov potešenie. Každý deň po dobu dvoch týždňov, je urobila predložiť, môžu viesť iba na kúpanie, ženích, a jesť, a potom je viazaná späť do postele bývať, kým človek ide do práce na hlavnej everycorporation everysite pätnásť downtown.On deň, muž odíde do práce a žena robí všetko, čo môžu, aby bez seba. Sa konečne dostane voľné a odíde z domu nakupovať, jesť, piť cafÃÆ'à † â € ™ à € SA, ©, a sedieť v parku, kŕmenie vtákov. Po niekoľkých hodinách, žena sa vracia do domu, kladie si späť do putá a čaká na neho návrat. [2] To je tiež existentialism.In rovnakej úcty, keď existencializmu znamená oveľa viac. Dáždnik sa týkajú tohto sociálneho, ateistická, a / alebo teistického filozofické hnutie tvrdí, že existenciálnej človeka, osamelé jedince, existencie života, ktorý je jedným skladá z podstaty len vtedy, ak / keď / po tom, čo definuje seba-že jednotlivé existencia predchádza jeho podstatu. [3] a princípy Existencializmus (aj keď technicky možné izolovať a zapuzdrenie v niekoľkých strán) tvoria porozumení, ktoré má človek slobodu, pretože jeden je nič, to človek musí vyvíjať túto slobodu prijať morálnu zodpovednosť slobodnej vôle a pomocou tejto slobodnej vôle zvoliť si (na dobrej viere), že pretože každý je individuálny individuálne prístupy k existencii, život je len subjektívne, a že život - a najmä aj na racionálny človek - je iracionálne, je to, že je absurd.It existencializmu ako celku filozofia je vlastne súborom filozofiou, ktoré nezapadajú do úhľadných, pokojnej kategórií, ale namiesto toho sú reflexívne, multi-dimenzionální, niekedy kričí, inokedy kontrastný a konfliktný eventuality-irónie a absurdity - ktorá sa prekrývajú a často sa zrazí ako časti zrůda náhoda krížené cibule, ktoré som adresa tu iba jedna súčasť whole.It preto, že Existencializmus je absurdné vo svojom chápaní veľmi absurdné (a poukazuje na absurditu svoje vlastné), je veľmi paradoxné v jeho chápanie paradoxu (a vyhlasuje, že vlastné paradoxné charakteru), že som sa pokúsil určiť jedného druhu existencie. Je to preto, že takéto komponenty - vlastnosti (alebo symptómy) eventuality, ako sú a ako sa vedie nevyhnutne k zúfalstva - že som write.And je to so všetkými ohľade možno snáď mať na cibuľu a vrstvy kože začal Hegel a Heidegger, alebo prvý chová Descartes, alebo vyvinuté Sartre, de Beauvoir, Kierkegaard a Nietzsche, alebo prijať a kus-by-kus pitvání Camus, Dostojevskij a Kafka, že píšem? Znova vyjadriť chápanie seba (subjektívne) ľudskej skúsenosti, a nie hovoriť v žiadnom intelektuálne, všetci-zahŕňať cestu ku konečnému prerokovanie každej jednotlivej bunky z najhlbších na philosophies.First, existencie. Existencia prvej. Existencia predchádza esenciu. Človeka je prvý, nič. Ľudského robí seba niečo definovaním seba. A on / ona to tým, že prijíma zodpovednosť za seba sama, ktoré mu to tým, že konajú, podľa výberu. Čo príde tejto zodpovednosti za existencializmu je angst, kombinované a internalized úzkosť, strach, zúfalosť, túžby, želania, viny, a [čo Kierkegaard definovaná ako] hrůza-ako strach z tejto slobody, aby sa o seba, čo z nich bude. Pridať k tejto úzkosti pojem , Že jeden je taktiež zodpovedný za ľudstvo a musia konať, musí vybrať, a jeden je v akejsi životné smrteľné kŕče-jedna je v despair.Of zúfalstva to-do formy nie sú vedomé s vlastnou, neochota k vlastnej já sa zbaviť seba a nevyváženej týkajúce sa iného, a bude sa niečí vlastné self [4]-on paradoxne prináša na viac zúfalstva zo zúfalstva sám. To znamená, že by mohol byť jeden zo zúfalstva pokušenie, aby sa zabránilo zodpovednosť. Ale vyhnúť sa v čo Sartre nazýva "mauvaise foi", alebo zlý úmysel [5]? Čo vedie k ďalšiemu despair.We nemôže vedieť, nič viac, než môžeme spoznať svoju vlastnú budúcnosť self / naša epochÃÆ'à † â € ™ à € SA, ©, nič viac, ako môžeme kontrolovať naše vlastné ja, budúcnosť, alebo osud. To prispieva k vedomie existenciálnej zúfalstva, ten, ktorý obsahuje aj zúfalstva hope.We nemôže ovládať iné, a to buď v našej ľudskej jednotky, ktoré majú byť poznať / samostatne myslieť, ktorá je považovaná za úsilie, aby sa Boh (alebo ako by zachovalo Nietzsche by sme mohli byť, a sú: Der Ubermunsch, Overman / Superman). Nemožnosť toto vytvorí zúfalstva, že sa vyrovná strach z vedomia, nemôžeme vedieť, že naše vlastné beingness-pretože takéto beingness je len rozpoznať / nedefinované podľa jeho vzťahu (loď) do inej existujúcej bytosti. Ako Hegel určený (alebo de-kódované), sme v stálom dialektika seba a ostatné. Človek nemôže existovať, ak on / ona je proti existencii another.The najznámejší analógie je to Master / slave, ale deny staroveku v prospech modernosti, poďme sa vrátiť k žene v otvorenom príklade, ktorý oslobodil seba, iba re-pripútanie si again.At nejakom mieste, ona (vedome alebo nevedome), označuje sa ako submisivní, alebo masochista, ktorý nemá existovať ako masochista, ak nie je sadista, aby z nej masochistické charakter. Akonáhle si je zadarmo, potom, keď už nie je "masochista", a preto už čokoľvek. Ona neexistuje. Ona potrebuje iné na "meno" jej, aby jej existencia? Alebo beingness. Tento pojem vlastného bytia závisí na druhom zmysle je jedným Sartre trefne vyjadril od miesto svojho zúfalstva, riekol: "Ten druhý je drainhole svojej existencie." Ďalej, keď zdieľame túto vzájomnú závislosť, dialektickej náročnosť, sme naozaj len majú jeden univerzálny: že sme sú zásadne zadarmo. Naopak, keď Existencializmus je niekedy považovaná za sociálnu filozofia, ale uniká nomenklatúry, pretože individualizes nás, stripping nás nejakého univerzálneho identity. My sme v každom zmysle slova, sami v našej existencie. Ako moderný radikálnej terapeut RD Laing hovorí: "Nemôžem skúsenosti svoje skúsenosti," [6] emblematizing veľmi odcudzenie človeka. Preto, zúfalstvo, ako to zabrúsi do ešte ďalšie multi-emulzie dimension.In Navyše, pretože existencia je subjektívna-význam, pretože iba / podstatou je to, čo dávame, to, čo robíme, alebo priniesť na svet-komunikácie, tiež, je subjektívne. Od samotný akt komunikácie, jedna je spojená subjektívny význam alebo subjektívne charakter tohto oznámenia. Tak, že ukladá zmysle na vonkajšej strane, jeden okráda mimo schopnosť absorbovať jeden, a to podkopáva jeden až bod death.This nás privádza späť k internalizácie odcudzenia a strachu, a zároveň túžba po nepárne a potreby, ktoré veľmi nevyhnutné možnosť odcudzenia nevyhnutné, aby boli voľný. Za dopoludnia muž v tvár obilnín voľby, to znamená byť estét-a nerobiť nič (alebo má byť zviera aby zviera voľby). Ak chcete si vybrať, je neprikladal význam, ale prikladajú význam, je potrebné subjektívne. Oddeliť a definovať je v dobrej viere, ale samostatný a definovať pre akékoľvek vedomé miery je snaha kontrolovať to, čo je nekontrolovateľný, zatiaľ čo podľahnúť ako žena jej shackledness je objať slobodu v dialektiky. Ak chcete pokus o objektívne oznámenia, rovnako ako muž s nočnou morou, je nevedome ISP (a teda nie v dobrej viere), dobrovoľne absurdné, ktorý z nich vedome pokúša odoprieť, aj keď sa pokus o zmenu, ktorá je skalopevne presvedčený, že v jeho nemenné, je aj vo zlé faith.So je potom možné alebo len potrebné uchýliť sa späť do nicoty a smrti (na zabíjanie niečí self)? Možno áno. Alebo to má byť existenciálnej mysliteľ, ktorý má byť reflexné mysliteľ, ktorý má v sebe, dovnútra, predpokladal ako bytosť, dosiahol ako ja? Je to možné, keď nikde inde ako v závratnými chumeli vlastných predstáv? Koniec Poznámky [1] Palmer, Dr Donald. Analógie z prednášky. Vysoká škola Marin, Kentfield, CA. Októbra, 1981 [2]. Sartre, Jean Paul. Bytie a ničota. Citadela, 1956. 270 [3]. Tie Me Up, Tie Me Down. R. Peter AlmodÃÆ'à † â € ™ à € SA, ³ var. Perf. Victoria Abril a Antonio Banderas. Anchor Bay Entertainment, 1990 [4]. Kierkegaard, SÃÆ'à † â € ™ à € SA, ¸ ren Tiež zaujala. Choroba k smrti. New Jersey: Princeton University, 1980 [5]. Cumming, Robert Denoon. ed. Filozofia Jean Paul Sartre. New York: Vintage Books, 1965 [6]. Laing, RD. The Politics of Experience. London: Routledge & Kegan, narodený 1967.NH-cena-víťazný básnik, spisovateľ literatúry faktu kreatívne, memoirist, a cena-vyhrávať doc. Prof angličtiny, Roxanne je tiež webový obsah a spisovateľ na voľnej nohe / zakladateľ
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
