Etických zásad pre hypnoterapie
Štúdia sa týka etiky mravného rozhodovania, zvyčajne v oblasti vzťahov, dohôd medzi stranami, zámery, a možné výsledky. V praxi to začína pozorovania mravného rozhodovania ľudí make a dôvody pre tieto voľby. Etického myslenia je potom zodpovedné za výrobu teórie o tom, čo je, alebo by mala byť základom pre morálne voľby. V prípade cvičenie hypno-psychoterapeut Hlavným miestom pre etické otázky poznámka sa týka toho, čo očakávania klientov môže mať? v podstate zákony, ktoré upravujú terapeut a práva client.During nasledujúce diskusie o etických usmernenia, ktoré sú kľúčové pre etické hypno-psychoterapeutickej praxe, musíme predpokladať, že sa právne predpisy kraja majú prednosť. Avšak, je dôležité, aby profesijné organizácie prevziať zodpovednosť za svoje členov a poskytnúť im hranice, v ktorej sa môžu legálne a bezpečne prax, a ktoré zabezpečia bezpečnosť, fyzicky a psychicky, ich clients.Broadly rozprávanie kľúčových etických princípov, zapojené do praxe hypno-psychoterapia možno rozdeliť do dvoch oblastí, jedna, ako terapeut by mal vykonávať svoju prax, a dvaja, ako terapeut by sa mal správať ku klientovi. Táto klasifikácia platí pri zvažovaní rôznych profesijných orgánov, vrátane NCHP (ďalej len "škola"), International Society of Professional hypnózy (ISPH), Národný Guild of Code hypnotizér 'etiky a noriem (NGH) a Národná rada pre profesionálne a etické štandardy? Hypnózy vzdelávanie a certifikáciu (NBPES). Sústredíme sa na usmernenia načrtnuté NCHP predovšetkým, ale tam, kde ostatné subjekty ďalšie usmernenia budú tieto uvedené, najmä v druhej časti kódu paper.The NCHP sa etiky sa skladá z 17 bodov a dve ustanovenia, ktoré načrtne následky porušenia etického kódexu. Dôsledky nedodržiavania etických zásad, na ktoré nie sú dôležité pre diskusiu o etický problém, a preto nebudú zohľadňovať further.The ducha celého tohto materiálu je obsiahnutý v rámci akadémie Vyhlásenie takto, "Všetci terapeuti sa očakáva, že ich prístup k práci s konkrétnymi cieľmi zmierniť utrpenie a podpora Well-being svojich klientov. Liečitelia by preto mala usilovať o využívanie týchto schopností a zručností, ktoré zodpovedajú ich vyškolení právomocí, aby čo najlepšie recenzie 'výhodu bez predsudkov a s patričným uznaním hodnoty a dôstojnosti každej ľudskej bytosti. "(NCHP, 2001). Jasné, potom zámerom usmernení je v prvom rade na pomoc klientovi, je však tiež zrejmé, že terapeuti sú chránené trvá na tom, že pracujú v rámci ich oblasti (y) competence.Rather ako reprodukovať doslovne akadémie usmernenia, pomocou vyššie uvedených kategórií (prax / klient) prehľad o týchto pokynov budú prezentované. Je potrebné mať na pamäti, že hranica medzi oboma kategóriami nie je vždy jasné, a že to je rozlíšenie convenience.The práv klienta sú chránené v bodoch 2, 5, 6, 7, 9, 10 a 11. Požadujú, aby terapeuti používajú len ošetrenie že poznajú ich mlčanlivosti, obráťte sa tretími stranami a so súhlasom klienta, udržiavať vhodné osobné hranice (vo všetkých oblastiach), a zabezpečí, že klienti sú konzultované, ak majú byť zapojené do výskumu, a ak áno, je zachovaná ich anonymita. V žiadnom z nich je, že konkrétne požiadavka za to, že poškodzuje klienta v procese zmierniť suffering.The NGH výslovne uvádza, že "desivé, šokujúce, obscénny, sexuálne sugestívne, neľudského alebo ponižujúceho návrhmi nesmie byť nikdy použitý s hypnotizovaná klienta", a štát ISPH, "Návrhy potrebné sa vyhnúť, či daný post-hypnoticky alebo inak, ktoré sú ponižujúce a trápne prírody. "Ide o potenciálne zaujímavé oblasti rozdiel, pretože v podstate by to umožnilo terapeut pracujú v rámci usmernení akadémie používať "škodlivé" intervencií, ak spadajú do terapeut v oblasti pôsobnosti, a ak sa nakoniec viedol k klienta blahobyt a nedostatok utrpenie. Iný ako tento posledný bod, objaví College pokyny na zabezpečenie klienta, ak je to možné, na ochranu pred nežiaducimi zreteľné výsledky, ktoré by mohlo prísť približne raz hypno-psychoterapia bol súhlas to.Two oblasti možného záujmu, kde by to mohlo byť argumentoval, že sú loop-diery, sú v bodoch 5 a 10. Bod 5 sa týka dôvernosti a zverejňovanie a konkrétne uvádza: "Je potrebné mať na pamäti, že terapeuti majú zodpovednosť voči spoločnosti ako celku, ako aj individuálnych klientov. "Kde leží hranica, ktorá oddeľuje zodpovednosť za klienta a zodpovednosť za komunity? Ak v regresiu klient zistí, že sa stali obeťou závažného trestného činu a že sa môžu identifikovať páchateľa by mal terapeut snažia presvedčiť klienta, aby kontaktoval políciu? Ak sa klient ukazuje, že je / bol páchateľ závažného trestného činu by mal terapeut obrátiť na políciu? Terapeut by mal informovať klienta v oboch týchto prípadoch, ak sa ukáže, že klient má úplne potlačená informácie? Tieto obavy by mohli ovplyvniť terapeuta rozhodovanie o tom, čo ich vlastné limity dôvernosti a potom to môže ovplyvniť ich schopnosť practice.Point 10 sa týka údržby anonymita klientov 'a dobrých životných podmienok, keď materiál na báze prípadoch bude zverejnená. V zásade môže byť zachovaná anonymita nahradením jednotlivých meno. Avšak niektoré podrobnosti o prípade by mohlo byť dost o totožnosti osoby, ktoré majú byť domyslela (v poslednej dobe mediálnych prípadov týkajúcich sa proti obvineniu zo znásilnenia, John Leslie, a niektoré vlády premiéra futbalistov, a prípad Dr David Kelly, sú toho dôkazom). Tento Znamená to, že niektoré zo zaujímavých oblastí v prípade mohlo zostať neuverejnených, pretože by príliš blízko identifikáciu jednotlivých klientov. Dilema teda je, ako môžeme zaručiť, že kvalita publikovaných práca je udržiavaný bez náhodne identifikáciu klienta involved.The etické praxe hypno-psychoterapia je uvedené vo zboru v bodoch 1, 3, 4, 8, 12, 13, 14, 15, 16 a 17. Zahŕňajú profesionalita terapeuta, zverejnenie ich kvalifikácie, a podmienky, metódy a prax, nutnosť pre ďalší profesijný rozvoj, obmedzenia týkajúce sa reklamy a pomocou hypnózy ako zábava, a usmernenia týkajúce sa požiadaviek zaoberajúce sa sťažností proti terapeuta alebo colleague.Basically majú zabezpečiť, aby sa terapeuti sú vhodnou kvalifikáciou, aby sa zapojili do práce, že budú udržiavať svoje zručnosti a aby ich podnikanie sa vykonáva spôsobom, ktorý neprinesie zlú povesť na terapeuta, vysoká škola alebo prax hypno-psychoterapia. Jeden zaujímavý rozdiel medzi College a ISPH je, že ISPH sa odvoláva na väčšinu vyškolených terapeutov v zbore ako "Hypnotechnicians", tj nie sú vyškolení lekári, psychiatri alebo klinickej psychológov. Prečo je to dôležité, je, že podľa ISPH usmernenia hypnotechnicians nie je dovolené vykonávať všetky terapeutické zásahy, "Veková regresia nie je potrebné vykonávať 'hypnotechnician'. Spoločnosti, pokiaľ ide o vek regresia ako nástroj psychoterapeut a nie hypnotechnician vzhľadom na možnosti vyvolať traumatické zážitky, ktoré v minulosti techník nie je príslušný zvládnuť. Veková regresia do hypnotechnician môžu vykonávať iba na pokyn a skutočná, fyzická prítomnosť MD, psychiater alebo klinický psychológ. "(ISPH, 2003). Okrem toho Rozdiel akadémia a ďalšie subjekty už bolo povedané, sú v dohode o etických otázkach, ktoré sa zaoberajú praxou hypno-psychoterapia. Predchádzajúci prehľad etických požiadaviek, zdôraznené určité oblasti, kde je možnosť isté obavy, pokiaľ ide o tieto otázky, a po diskusii sa zameria na dva. Po prvé, pokiaľ ide o nepohodlie klienta, zatiaľ čo v procese zmien a druhý o etiku prax regression.As je uvedené v usmerneniach akadémia, terapeutov je výslovne Očakáva sa, že "zmiernenie utrpenia" a podporuje "Well-being ich klientov. "Na prvý pohľad to môže zdať o tom, že proces hypno-psychoterapia by mala byť bez utrpenia a straty i-bytosť, aj keď by samotnej povahe odreagovanie to nebude možné vo všetkých cases.In niektorých ohľadoch môžeme myslieť na odreagovanie ako nešťastný dôsledok zmierniť utrpenie v tom, že terapeut nie je vždy snaží spôsobiť to, že aj keď môže byť nevyhnutné pre úspešnú liečbu. Viac starosťou je, kde by mohlo byť potrebné cielene vyrábať utrpenie a straty i-pohody v klientovi, aby sa dosiahol skutočný výsledok, ktorý klient requests.For Napríklad známa technika používaná s páchateľov sexuálnych deliktov, na základe behaviorista princípov, je nechuť terapia (Marshall, Anderson, & Fernández, 1999). To si vyžaduje, aby páchateľ si predstavuje scénu, v ktorej majú o urazit, a potom sú buď požiadaní, aby si predstaviť averzivní výsledok (napríklad, keď o prístupe k dieťaťu mimo školy, by pedofil byť požiadaný, aby si predstaviť pocit, ruku na rameno a obrátil sa k vidieť policajta), alebo sú predkladané sa averzivní podnetom (elektrickým prúdom, averzivní zápach apod). Myšlienkou je, že tieto výsledky sa averzivní spárovaný s protiprávneho správania, a tak, aby správanie je znížená. Podobne bolo poníženie používa k zmene správania exhibitionists.In zásade rovnaké prístupy by mali byť použité v hypnóze, s post-hypnotickou návrhy atď Konečným cieľom je zmierniť utrpenie, ktoré nevhodné myšlienky a fantázie môžu byť príčinou klienta a znížiť tak riziko pre spoločnosť. Kolégium nie je osobitne riešiť tento problém sa ale môžeme Predpokladáme, že nemajú v úmysle, aby klienti musia trpieť, ale aj iné subjekty, sa s ním vysporiadať. NGH výslovne uvádzajú, že "desivé, šokujúce, obscénny, sexuálne sugestívne, neľudského alebo ponižujúceho návrhy nesmie byť nikdy použitý s hypnotizovaná klienta. "Naopak sa tiež stať, sa" Členovia použitie hypnózy s klientmi a motivovať ich k eliminácii negatívnych alebo nežiaduce návyky, uľahčiť proces učenia atď "(NGH, 2002). Preto v niektorých oblastiach, kde hypnózy by mohli byť užitočné sa zdá, že existuje rozpor? je terapeut úloha motivovať klienta k zmene nežiaduce návyky (alebo viac všeobecne, správanie), ale nástroje, ktoré sa ukázali ako užitočné, aby sa to, nie sú k dispozícii kvôli nepohodlie, ktoré by mohli spôsobiť, že klient. Etický problém sa točí okolo dvoch bodov, po prvé, vzťahu s klientom, a jednak vzťah k spoločnosti. By mala práva jednotlivca prevažujú potenciálne prínosy z mnohých? To znamená, že by naša starosť o zákazníka je väčšia ako naša starosť o potenciálnych obetí? Dilema dochádza, pretože musíme sa rozhodnúť medzi dvoma protichodnými požiadavkami a results.This bola uznaná etické princípy intuitionism (Moore, 1903), kde akcia môže byť definovaná ako 'právo', ak vedie k 'dobré' výsledok, potom je problém, ktorý výsledok je viac 'dobré'. V skutočnosti je to zložitejšie, pretože tieto práce nemožno vykonávať bez súhlasu klienta, tak co je terapeut postoj v prípade, že klient požaduje, aby s / dostane liečbu, ktorá by mohla byť "desivé, šokujúce, obscénny, sexuálne sugestívne, neľudského alebo ponižujúceho"? By mali súhlasiť s týmto, a ak áno, čo keď iný zákazník urobiť ďalšie požiadavky, ako sú náročné, že nedostatok ich vlastné-úcta by byť zmiernené, ak terapeut sa zapojiť sa do sexuálnej aktivity s nimi? (Pozri poznámku 1). Ak chcete tento tému by si vyžadovalo oveľa dlhšiu pozornosť, ako je tu možná, ale je možné jeden prístup k obmedzeniu interpretability etických princípov (napr. "terapeut nesmie byť za žiadnych okolností prevádzkovať sexuálnej aktivity s klientom, súčasnosti alebo minulosti "), a ak je to potrebné, aby boli konkrétny prípad. Napríklad túto problematiku týkajúce sa liečby sexuálnych delikventov by mohli byť riešené v prípade použitia negatívneho materiálu boli povolené v konkrétnych prípadoch. To je v súlade s myšlienkami Aristotelovej o "účinnej príčiny" a "konečné príčiny". Porozumenie konečnej príčiny, alebo výsledok, so sprievodcom nám vedieť ako tento cieľ dosiahnuť (pomocou účinnej príčiny), a to je zmysel a účel konečnej príčiny, ktoré určuje, či je eticky 'dobré'. Ak bolo preukázané, že v konečnom dôsledku pozitívne výsledky, a ak Klient súhlasí, môže byť takéto zásahy tvrdili, ako uznajú za vhodné, a tam môžu byť niekoľko ďalších oblastí intervencie, ak tieto mapy by mohli byť užitočné a vhodné. Vyhlásenie ako "Negatívny snímky môžu byť použité terapeut vyškolený v liečbe sexuálnych delikventov, kde je možné jednoznačne preukázať, že sú najlepšie formou liečby a s písomným súhlasom klienta, klient buď trpia, alebo majú konal nevhodné sexuálne fantázie "by mohlo byť užitočným prvom návrhu. Prirodzene, ako to bolo prijaté, že by muselo byť preukázané, že tieto zásahy skutočne vyrábať požadovanú results.The Druhou oblasťou, kde môžu byť niektoré obavy, je v použitie regresie. Obavy z vplyvu, ktoré vyžadujú príslušné regresnej terapeut boli spomenuté, ale tam sú ďalší dvaja oblastí interest.Firstly, etika regresní sám a za druhé, za predpokladu, že účinok bude krátka žíl, že k nim dôjde v priebehu liečby. Ako je uvedené vyššie, sú povinní terapeutov eticky zapojiť do rokovaní, ktoré nespôsobia poškodenie klienta, aj keď to bolo argumentoval, že v niektorých situáciách, keď výsledok tomu oprávňuje, môže toto obmedzenie zrušiť. Etický problém s regresií (pozri poznámka 2), je, že ani terapeut, ani klient vie, čo by mohlo byť čakanie na klienta, keď s / on je neupadá. Táto otázka je dôležitá, pretože to vedie k problému s informovala consent.How môže klient rozumne očakávať, že súhlas k niečomu, keď nevedia, čo výsledok by mohol byť? Z obavy poškodenie problém je, že terapeut nevie-ak klient v minulosti bude traumatické (a potenciálne desivý, ponižujúce, sexuálne sugestívne atď), nevie, ako, aby neboli vystavení by to mohlo mať vplyv na klienta neskoršie rozhodnutia a opatrenia, a konečne, získať informácie, či bude niečo terapeut, ktorý je oprávnený konať with.Although je vždy možné odkázať klienta na viac kvalifikovaný terapeut túto neodoberie etickú zodpovednosť pôvodný terapeuta. Dilema podobného v tomto prípade, ako tomu bolo v predchádzajúcej, dôležitý rozdiel je, že v bývalom rozhodnutie použiť negatívne snímok je informovaný o empirické dôkazy, znalosť zákazníka, a používa sa súhlas, že tu výskyt negatívnych spomienok (a ich charakter a kvalita), nemožno predvídať, a pravda informovaný súhlas nemožno given.Of význam má to, čo by mal terapeut robiť, keď získať spomienky sú nezákonnosti, či je klient obete alebo páchateľa, ale toto by mohla byť do istej miery terapeuti opis ich kódexu o utajenie. Problém s týmto konkrétnym súborom etických otázok je, že nie je možné vyrábať príslušné pokyny. Je nezmyselné požadovať, aby terapeut nemusí odhaliť negatívne a potenciálne škodlivých spomienky klienti, pretože neexistuje spôsob, ako to dosiahnuť. Všetko, čo možno urobiť je to, že terapeut môže byť vhodne vyškolení, aby sa zabezpečilo, že môžu spravovať occurrences.However existujú okolnosti, za ktorých to nemusí byť možné. Napríklad, pocity poníženia, hnev, smútok, atď, môžu byť rozumne riešiť v terapeutickom sedení, ale dlhodobejšie emocionálne dôsledky nemusia byť nevyhnutne tak ľahko manipulované. Ak sa klient získať bolestivé spomienky mať niekoho tyral to môže zmeniť spôsob, ako sa správať k tejto osobe, alebo ich pocit, že sú individual.In závažných prípadoch by to mohlo viesť na samovražedné myšlienky a pokusy o samovraždu. Ak klient využíva nepamätá, čo bolo zle zaobchádzalo podľa jednotlivých môžu rozhodnúť o pomstu, čo bude z rúk terapeutov. Je-li klient nemusí zdieľať tieto špecifické aspekty ich myslenie s terapeutom, buď preto, že nechcú, alebo preto, že k nim dôjde, ak sa zasadnutia hotové, alebo ak s / on sa o ne podeliť, ale terapeut nemá vhodný skúsenosti, je jasné, že terapeut už nemá kontrolu nad týmito nezamýšľané dôsledky regression.These stredného alebo neúmyselné efekty, ktoré boli prerokované niektorí filozofi. Napríklad, St Thomas Aquinas (Trans. 1964) tvrdil, že všetko sa riadi "prirodzené právo", kde všetko má svoj vlastný koniec. Týmto argumentom jeden je zodpovedný len za bezprostrednej dôsledky svojej činnosti, nie nezamýšľané dôsledky, a to je známy ako zákon o dvojaký účinok. Bohužiaľ, toto tvrdenie nie je naozaj pomôcť s etickou zodpovednosť terapeuta pracovať prostredníctvom regresie a rozhodne nie je vhodný uznesenia dilema. Jednoducho umývanie rúk neskorších následkov je pravdepodobne nebolo zámerom jedného z riadiacich orgánov hypno-psychotherapy.So ako môžeme vyriešiť túto dilemu? Logický positivismus naznačuje, že morálne tvrdenia sú nezmyselné, pretože nie sú ani tautológiu, ani oni sú empirické skutočnosti vyhlásenia. Sú to teda vyjadrenie preferencie a emócie (Thompson, 2003). V tejto situácii môže byť najlepšie, čo môžeme dúfať, ktorý poskytuje vyhlásenie o preferencie, na základe emotion.It nie je možné pokryť všetky možnosti, ale je možné poskytnúť preferované smery, ktoré taktiež načrtnúť spôsoby rokovania by mala výsledok regresie preukázať negatívny pre klienta. Starostlivé školenie terapeutov a zabezpečiť, aby každý terapeut, ktorý podporuje siete, vrátane kontaktu s telom odborníkmi na terapeuta výcvik škola môže do určitej miery pri príprave terapeutov pre najhorší prípad. Musíme tiež mať nejaké vedomosti o tom, kde terapeut je etické zodpovednosti končí. Liečitelia by mal byť zodpovedný (či eticky, citovo alebo právne) pre svojho klienta, jeho správanie za týždeň, mesiac alebo rok po ukončení liečby? Hypno-psychoterapeuti môžu konzultovať s ostatnými profesijnými organizáciami (British Medical Association, British Psychological Society, Law Society, atď), s cieľom informovať rozhodnutia týkajúce sa tohto matter.This stručný prehľad etických princípov a etických otázky v hypno-psychoterapie ukazuje obtiažnosť sa snažia produkovať legislatívy pre zásahy, ktoré sa týkajú iných osôb. Nie je obmedzený na prax hypno-psychoterapie, ale objavuje sa v medicíny a duševného zdravia medzi ostatnými. V niektorých prípadoch by bolo možné, aby vydala usmernenia, ktoré umožňujú pre etické zaobchádzanie s klientmi, a ktoré poskytujú bezpečnosť pre terapeutov, v niektorých, ako je tomu v druhá vec prerokovať, nemusí byť možné. Či tak alebo onak, musíme zvážiť etických princípov, ako šablónu pre prax hypno-psychoterapia a nikdy zabudnúť, že proti príklady a výnimky vzniknú v ktorom mieste je terapeutov zodpovednosť k tejto záležitosti diskutovať so svojím nadriadeným a ďalšie kvalifikovanej therapists.Note 1 (NGH uvádza ako jednu zo svojich všeobecných zásad, "práva a priania Klient musí byť vždy rešpektované ", ale terapeuti sú varoval pred" morálnu nevhodnosť alebo sexuálneho správania s klientom "a varuje College" terapeutov sú potrebné na udržanie primeranej hranice s ich klientmi a starať sa, aby svojim klientom využívať svoje súčasné alebo v minulosti? ", teda terapeut musí skúmať otázky zraniteľnosti a morálky a nie etické smernice je absolútne v tomto prípade.) Poznámka: tento dokument 2Throughout predpoklad je stanovené, že oživenie spomienok sú pravdivé reprezentácie minulých udalostí. Diskusiu o oživenie spomienok predkladá ďalší súbor dôležité etické otázky, ktoré si vyžadujú osobitnú discussion.ReferencesSt Thomas Aquinas šéfredaktor: Thomas Gilby Summa Theologiae - latinčina a angličtina (1964). Londýn: Blackfriars v spojení s Eyre & Spottiswoode.Aristotle preložil a editoval Roger Crisp. Nikomachova etika. (2000). Cambridge: Cambridge University Press.Marshall, WL, Anderson, D. & Fernandez, Y (1999). Kognitívno-behaviorálna Liečba Sexuálnych delikventov. Chichester: John Wiley & Sons, Ltd.Moore, GE (1903). Principia Ethica. Cambridge: Cambridge University College Press.National hypnózy a psychoterapie (NCHP) (2001). Etický kódex a Prax. http://www.hypnotherapyuk.net/ethics.htmThe International Society of Professional hypnózy (ISPH) (1978) Etický kódex a normy. http://www.iit.edu/departments/csep/PublicWWW/codes/coe/ International_Society_for_Professional_Hypnosis.htmlThe Národný Guild of hypnotizér (NGH) (2004) Etický kódex a štandardy http://www.hypnosisunlimited.com/Hypnosis-How.html Národná rada pre odborné a
Článok Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Tattoo Me Now!» Turbulence Training.. is Amazing
» Acne Free In 3 Days
» Master Cleanse Secrets 10 Day Di
Webmaster si html kód
Pridajte tento článok do svojich webových stránok sa!
Webmaster Pošlite svoj článok
Nie nutná registrácia! Vyplňte formulár a Váš článok je v Messaggiamo.Com Adresár!
