Просто война
В эпоху терроризма, партизанской войне и общей средневековой доктрины справедливой войны необходимо пересмотреть определение. Кроме того, вопросам законности, эффективности и нравственности, не следует путать. Легитимность является в соответствии с учреждений. Не все войны морально оправданными являются, таким образом, автоматически легитимными. Часто эффективное выполнение сражение план предполагает аморальным или даже незаконных acts.As международное право развивается за древние percepts суверенитет, она должна включать новое мышление об упреждающих ударов, нарушениях прав человека, как повод для объявления войны, а также роль и авторитет международных организаций, повстанцы и освобождения movements.Yet, неизбежно, что подразумевается под понятием "справедливость" в значительной степени зависит от культурных и социальных контекстах, описательные, нравы и ценности в споре. Таким образом, никто не может ответить на deceivingly простой вопрос: "Является ли эта война справедливой войны? "- не первая просьба:" По кому? В каком смысле? По каким критериям? Основываясь на том, что ценности? В какой период в истории, и где? "Быть членами западной цивилизации, будь выбору или по умолчанию, наше понимание того, что является справедливой войны является решающей основан на изменение наших представлений о West.Imagine в селе 220 жителей. Он имеет один крупный вооруженный полицейский констебль бокам две легкие оборудован помощников. В селении сталкивается с кучей ruffians кто приставать своих собственных семьях, а иногда и жестоко ударить на своих соседей. Эти преступников макет власти и игнорировать их решения и decrees.Yet, то сельский совет - источника легитимности - отказывается разрешить констебль задержать злодеев и распоряжаться ими, силой оружия в случае необходимости. Старейшины не вижу неминуемой или представлять опасность для своих подопечных и боятся возможных эскалации зла результаты которого могли бы значительно перевешивают ничего преступников может achieve.Incensed эта расхлябанность, в долги - только в поддержке некоторых жителей - выходные в доме одной из наиболее вопиющих головорезов и выгоняет или убивает его. Он утверждает, что действовал в зародыше и самообороны, так как уголовное, длиной в нарушение закона, планирует нападения на своих representatives.Was констебль право действовать, как он сделал? С одной стороны, он мог бы спасти жизни и предотвратить конфликт, последствия которого никто не мог предсказать. С другой стороны, игнорирование указы из сельсовета, и выразил стремление многих из denizens, он поставил себя выше закона, а его абсолютная переводчика и enforcer.What является более опасным? Закрывать глаза на эксплуатирует преступников и изгнанников, таким образом, что делает их еще более смелый и дерзкий - или действуя в одностороннем порядке по противодействию таким париям, тем самым подрывая коммунальных правовой основы и, возможно, приведет к хаотическим Положение ", возможно, это право"? Иными словами, когда этики и целесообразности конфликта с законностью, - которые должны превалировать? Введите средневековой доктрине "справедливой войны" (justum войны, или, точнее JUS объявления войны), выдвинутой в Санкт-Августин из Бегемот (пятый век нашей эры), Святого Фомы Аквинского (1225-1274) в его "Сумма Theologicae", Франсиско де Витория (1548-1617), Франсиско Суарес (1548-1617), Гуго Гроций (1583-1645 ) в его Том влиятельных "Jure AC Pacis Белла" ( "О правах" Война и мир ", 1625), Самуэль Pufendorf (1632-1704), Кристиан Вольф (1679-1754), и Ваттель Emerich де (1714-1767). Современные мыслители включать Майкл Walzer в "Просто и несправедливых войн "(1977), Барри Paskins и Майкл Dockrill в" Этика войны "(1979), Ричард Норман в разделе" Этика, убийства и войны "(1995), Томас Нагель в" Война и Massacre ", и Элизабет Anscombe в "Война и Убийство ". По данным католической церкви исполнение этой теории, установленных епископ Уилтон Грегори D. из США Конференции Католических Епископов в своем письме на имя президента Буша в отношении Ирака, от сентября 13, 2002, война будет оправдана, если эти условия соблюдены: "Ущерб, причиненный агрессорами по нации или сообществу наций [это] прочного, грубые, а некоторые, и все другие способы положить конец его должны были быть показаны нецелесообразно или неэффективно; там должны быть серьезные перспективы на успех, использование оружия, не должен производить пороками и серьезными расстройствами, чем зло будет ликвидировано. "справедливой войны, следовательно, является крайнем случае, все другие мирные варианты урегулирования конфликта были exhausted.The Интернет-энциклопедия философии подытоживаются доктрину так: "Принципы справедливости войны обычно считается: С уважительной причине (в частности, и в соответствии с Уставом Организации Объединенных Наций, исключительно самообороны); Быть (формально) объявила в надлежащий орган; Обладая правом намерение; Имея разумные шансы на успех; Окончание время пропорциональна средства используются. "Тем не менее, эволюция войны - изобретение ядерного оружия, распространение тотальной войны, в партизанских повсеместности и национально-освободительных движений, появление глобальные, пограничных скачкообразной террористических организаций, тоталитарных режимов, и страны-изгои и несостоявшиеся государства - требует, чтобы эти принципы быть изменена путем добавления этих принципов: То, что о власти на законных основаниях, и демократически избранного government.That провозглашение войны отражает народную волю. (Продолжение 3) Право намерение состоит в том, чтобы действовать в правое дело. (Продолжение 4) ... или разумный шанс избежать аннулирующих поражение. (Продолжение 5), что итоги войны, являются более предпочтительными по итогам сохранение peace.Still, доктрина справедливой войны, задуманная в Европе в эпоху прошлого, это сходит на краях. Права и соответствующие обязанности плохо определенными или несовпадающими. Что является законным, не всегда то, что моральные и является законным, не всегда законными. Политический реализм и квази-религиозный идеализм сидеть в неудобном положении той же концепции. Нормы являются расплывчатыми и спорными, хотя обычное право является лишь частично включена в традицию (например, договоров, конвенций и других документов, а также в проведение государств). Наиболее спорным вопросом является, конечно же, является то, что "правое дело". Самооборона, в его узком смысле (реакция на прямое и подавляющее вооруженной агрессии), является оправданным казус белли. Но как насчет применение силы с целью (deontologically, косвенно или этической): Предотвращение или смягчить замедленного движения или постоянный гуманитарный кризис; PREEMPT ясную и реальную опасность агрессии ( "упреждающих или упреждающий самообороны "против того, что Гроций называемых" непосредственной опасности "); обеспечить безопасные условия для срочных и необходимых операций по оказанию гуманитарной помощи; Восстановление демократии в атакуемой состояния (" смене режима "); Восстановить общественного порядка в атакованного государства; Предотвращение нарушений прав человека или преступления против человечности и нарушения международного права со стороны государственных напали; поддержания мира ( "миротворческие операции") и соблюдения международных или двусторонних договоров между агрессором и напала государственной или атакованного государства и третьих лиц; пресечении вооруженной инфильтрации, косвенная агрессия, или гражданские беспорядки оказано пособничество со стороны нападение на государство; почета своих обязательств в рамках договоров и коллективной самообороне; защищать свои граждан или граждан какой-либо третьей стороной внутрь атакуемого государства; Защитить свою собственность и активы, принадлежащие третьей стороной внутрь атакуемого государства; Ответ на приглашение со стороны властей нападению государства, - и с их ясно выраженного согласия - в военном вмешательстве в пределах территории атакованного государства; реагировать на преступления против чести нации или ее economy.Unless эти вопросы решены, и кодифицированные, все здание международного права - и, более конкретно, то закон о войне, - находится на грани распада. Определенный артикль современного многостороннего режима оказались недостаточными и не в состоянии эффективно решать геноцид (Руанда, Босния), террор (в Африке, Центральной Азии и на Ближнем Востоке), оружие массового уничтожения (Ирак, Израиль, Индия, Пакистан, Северная Корея), и тиранией (в десятки членов Организации Объединенных Наций). Беспомощность Это неизбежно привело к возрождению ", возможно, это право" односторонности, как практикуется, например, в Соединенных Штатах в места, как Гренада и Ираке. Это пагубный и зловещие явления в сочетании с презрением к подозрительности и международных организаций, договоров, учреждений, предприятий, а также существующие консенсуальные order.In однополярного мира, опирающегося на одной сверхдержавы для его безопасности, отмена правила игры могут привести к хаотической анархии и смертоносной со множеством "восстания" против возникающим американской империи. Международное право - формализме "естественного права" - это лишь один из многих конкурирующих универсальных и миссионерскую ценность систем. Воинствующий ислам другой. Запад должен принять к бывшей противодействия latter.About В AuthorSam Vaknin является автором злокачественных Self Любовь - самовлюбленность Revisited и после дождя - Как Запад потерял Восток. Он является обозревателем по Центральной Европе рассмотрению, PopMatters, и eBookWeb, в United Press International (UPI) Старший бизнес корреспондентом, редактором и психического здоровья и Центральной и Восточной Европе в категории Open Directory Bellaonline и Suite101. До недавнего времени он служил
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
