Egoistic друг
Чего друзей для и как можно приятельство испытать? Путем поступать альтруистически, был самым общим ответом и путем жертвовать one интересы в пользу one друзей. Приятельство подразумевает converse egoism, и психологически и этично. Но с другой стороны мы говорим что собака «лучший друг человека». В конце концов она охарактеризована безусловной влюбленностью, unselfish поведением, поддачей, когда необходимо. Нет это образец приятельства? По-видимому не. На одной руке, кажется, что будет приятельство собаки без изменений долгосрочными вычислениями личного преимущества. Но то нет сказать что оно не повлияно на вычислениями недолгосрочной природы. Предприниматель, в конце концов смотрит после собаки и источником своих пропитания и обеспеченности. Люди? и собаки? знайте, что пожертвовать их жизни для. Собака шкурна? она льнет и защищает чего она считает для того чтобы быть своей территорией и своим свойством (включая? и специально так - предприниматель). Таким образом, первое условие, seemingly не удовлетворенное собачьим приложением что оно разумно unselfish.
, Однако, более важные условия:
Для реального приятельства, котор нужно существовать? хотя бы один из друзей должно быть сознательной и толковейшей реальностью, обладаемой умственных положений. Это может быть индивидуалом, или коллективом индивидуалов, но в оба случая это требование подобно применится.
Должно быть минимальный уровень идентичных умственных положений между терминами уровнения приятельства. Существование человека не может быть друзьями с валом (хотя бы не в самом полном чувстве слова).
Поведение не должно быть детерминистско, чтобы оно было интерпретировано как управляемый инстинкт. Сознательный выбор должен быть involved. Это очень удивительно заключение: «надежное», «прогнозированное»? более менее оцененное. Кто-то которое реагирует идентично к подобным ситуациям, без предназначать первое уже не говоря о сомнении к ему? его поступки были бы уценены как «автоматические реакции».
Для картины поведения, котор нужно описать как «приятельству», этим 4 условиям необходимо соотвествовать: умаленный egoism, сознательные и толковейшие агенты, идентичные умственные положения (позволяя для сообщения приятельства) и non-deterministic поведение, результат постоянн процесса принятия решений.
Приятельство может быть? и часто? испытано в виду этих критериев. Парадокс кладя очень придумку в основу испытывать приятельство. Реальный друг никогда не испытывал бы принятие окончательного решения и преданность его друга. Любое которое кладет его друга к испытанию (нарочито) едва ли квалифицировало бы как друг себя. Но обстоятельства могут положить ВСЕ члены приятельства, все индивидуалы (два или больше) в «коллективе» к испытанию приятельства. Финансовохозяйственная беда столкнутая кто-то уверенно обязала бы его друзей помочь ему? даже если он себя не принял инициативу и недвусмысленно спрошено им для того чтобы сделать так. Жизнь которая испытывает резильянс и прочность и глубину истинных приятельств? не друзья сами.
На все встречи egoism против альтруизма? запутанность между своекорыстием и собственн-благосостоянием превалирует. Персона может быть принуждены, что дальше подействовала его своекорыстием, которое могло быть вредно к его собственн-благосостоянию (долгосрочности). Некоторые поведения и действия могут удовлетворять недолгосрочные желания, позывы, желания (вкратце: своекорыстие)? или/и саморазрушителен или в противном случае неблагоприятно произведите эффект будущие блага индивидуала. (Психологический) Egoism должен, поэтому, быть re-defined как активное преследование self- благосостояния, не своекорыстия. Только когда персона поставляет еду, в сбалансированном образе, как к его настоящему моменту (своекорыстию), так и к его будущим интересам (собственн-благосостояния)? можем мы вызвать его эгоистом. В противном случае, если он поставляет еду только к его немедленному своекорыстию, то изыскивает выполнить его желания и пренебрегает будущими ценами его поведения? он животное, не эгоист.
Дворецкий Иосиф отделил главное (мотируя) желание от желания которое своекорыстие. Latter не могут существовать без бывшего. Персона голодна и это его желание. Его своекорыстие, поэтому, съесть. Но голод направлен на еду? не на выполняя своекорыстиях. Таким образом, голод производит своекорыстие (для еды) но свой предмет ест. Своекорыстие второе желание заказа которое цели для того чтобы удовлетворять первый заказ желают (который может также мотировать нас сразу).
Это тонкое различение может быть прикладной к disinterested поведениям, поступкам, которые кажется, что нуждают ясном своекорыстии или даже первом желании заказа. Учитывайте почему сделайте людей внести вклад в гуманитарные причины? Никакое своекорыстие здесь, даже если мы определяем глобальное изображение (с каждым возможным будущим случаем в жизни вкладчика). Никакой богатый американец не правоподобн для того чтобы найти голодая в Сомали, цели одного такого полета гуманитарной помощи.
Но даже здесь модель дворецкия можно утвердить. Первое желание заказа donator во избежание ощупывания тревожности произведенные познавательным dissonance. В процессе социализации мы все подвергаемся действию к альтруистическим сообщениям. Они внедрены нами (некоторо даже в объем формировать часть всесильного superego, совести). В параллели, мы ассимилируем наказание inflicted на членах общества которые нет «social» достаточно, неохотное для того чтобы способствовать за тем которое необходимо, что удовлетворяет их интерес собственной личности, шкурно или egoistic, non-conformist, «слишком» индивидуалистическо, «слишком» идиосинкразическо или ексцентрическо, etc. вполне не альтруистическ «неудача» и как таковой вызывает для «наказания». Это нет более длиной внешнее суждение, на по свяким случаям основание, при штраф inflicted внешним моральным авторитетом. Это приходит от внутренности: opprobrium и упрек, виновность, наказание (прочитанное Kafka). Такое неизбежное наказание производит тревожность когда персона судит для того чтобы не быть альтруистически «достаточна». Оно во избежание эта тревожность или quell она что персона включает в альтруистических поступках, результат его социальный подготовлять. Использовать схему дворецкия: первой степени желание во избежание агонии познавательного dissonance и приводя к тревожности. Это может быть достигано путем поручать поступки альтруизма. Second-degree желание своекорыстие для того чтобы поручить альтруистические поступки для того чтобы удовлетворять первой степени желание. Никто включает в способствовать к бедным потому что он хочет их быть более менее бедными или в сбросе голода потому что он не хочет другие проголодать. Люди делают эти по-видимому бескорыстные работы потому что они не хотят испытать то tormenting внутренний голос и вытерпеть акутовую тревожность, которая сопровождает его. Альтруизм имя которое мы даем к успешному ознакомлению. Сильно процесс социализации, строго образование, строги принесено вверх индивидуала, grimmer и ограничивать его superego? больше из altruist он правоподобн для того чтобы быть. Независимые люди которые действительно чувствуют удобными с их собственными личностями более менее правоподобны для того чтобы показать эти поведения.
Это своекорыстие общества: альтруизм увеличивает общий уровень благосостояния. Он перераспределяет ресурсы более equitably, он решает отказы рынка больше или эффективно (системы прогрессивного налогообложения альтруистически), оно уменьшает социальные давления и стабилизирует и индивидуалов и общества. Ясно, своекорыстие общества сделать своими членами предел преследование их собственного своекорыстия? Много мнения и теорий. Их можно собрать в:
Те которые видят обратное отношение между 2: более удовлетворять своекорыстиям индивидуалов состоя из общества? плохое с того общества закончится вверх. Чего значит «лучшим с» различный вопрос но хотя бы здравый смысл, интуитивно, значить ясн и не умоляет никакому объяснению. Много вероисповедания и стренг нравственного абсолютизма espouse этот взгляд.
Те которые верят что более удовлетворять своекорыстиям индивидуалов состоя из общества? лучшее с этого общества закончится вверх. Эти «теории спрятанной руки». Индивидуалы, которые стремятся просто увеличить их общее назначение, их счастье, их возвращения (профиты)? считайте невольно включено в колоссальной работе улучшать их общество. Это главным образом достигано через двойные механизмы рынка и цены. Адам Smith пример (и другие школы угрюмой науки).
Те которые верят что чувствительный баланс должен существовать между 2 типами своекорыстия: приватное и публика. Пока большинств индивидуалы будут неспособны получить полное соответствие их своекорыстия? оно все еще мыслим что они достигнут наибольшего из этого. С другой стороны, общество не должно полно потоптать на правах индивидуалов к собственн-восположению, накоплению богатства и преследованию счастья. Так, оно должен признавать меньш чем максимальное соответствие своего своекорыстия. Оптимальное смешивание существует и, вероятно, типа minimax. Это нет zero игры суммы и общество и индивидуалы состоя из ее могут увеличить их самые плохие исходы.
Франчузы имеют высказывание: «Хорошее счетоводство? делает для хорошего приятельства». Своекорыстие, альтруизм и интерес общества на большом обязательно не несовместимы.
О авторе
Сэм Vaknin Revisited автор «злокачественной самовлюбленности - Narcissism» и редактора категорий психических здоровий в открытых директории, Suite101, и searcheurope.com.
Его вебсайт: http://samvak.tripod.com
Часто спрашиваемые вопросы относительно narcissism: http://samvak.tripod.com/faq1.html
Narcissistic разлад личности на Suite101: http://www.suite101.com/welcome.cfm/npd
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
