Почему сделайте мы нуждаемся характере
Наши люди не имеют никакой характер "подтвержены всеобще, дома И заграницей, в деле и руководящих представителях исполнительной власти, и в каждой сфере управленческой деятельности. Отсутсвие характера производит социальную разницу и водит предельно к национальным склонению и развалу. Malady ело вверх по vitals нашего светского развлечения слишком быстрого для того чтобы выдержать непредвиденный удар.
Смысль характера.
Поверены, что будут наружные знаки слабого характера общ взяточничеством, развращением и эксплуатированием но они не делают bring out поистине значение слова. Оно принадлежит к realm этики, которая определяет характер в термины легко разборчивые к общему человеку. Здесь немного определений, котор дали сочинители Западн на этиках.
"morality будет характер. Характер то выгравировано. Характером будет реально inwardness. Immorality как энергия будет также характер, но быть ни нравственн ни безнравственн просто неоднозначн ".
(Soren Kierkegarard в "присытствыющем времени", странице 15).
"характером будет выраженность правды, и правдой будет конформация возникновения к реальности".
(профессор Шюитеюеад в "приключениях идей", страницы 309).
"характер принятием ' хорошим ' и хорошо движение в направлении дома, ' злом ' будет безцельный whirl людских потенциальностей без которых ничего может быть достигано и, если они не принимают никакое направление, то но остает поглощенным в себе, всем идет прочь".
(martin Bubar в "между человеком и человеком", страницой 78).
"характером будет владение силы над sobo1; будет невольничеством победы излишек к sebe ".
(Berdyaev в "невольничестве и свободе", странице 47).
"каждая персона в его поступках, и за ими в его мыслях и его взволнованностях, тренировке то управление которое обязательно для того чтобы убедить not only сработанности в его собственной личности но также социальной сработанности".
(Александр Loveday в "единственной дороге").
"характером в вообще чувстве будет ориентация человека к его людским surroundings выражена в его действиях". (эссе Kerschensteiner's на "принципиальной схеме и образование характера" закавычили мимо
(martin Bubar в "между человеком и человеком", страницой 108).
Препятствуйте нам попытать определение на уровне неспециалиста.
Иллюстративная Пословица.
Пословица говорит "богатство поддачи для того чтобы сохранить жизнь и жизнь поддачи для того чтобы сохранить почетность". Первая половина пословицы ясна. Богатство и жизнь имеют их соответственно значения и если только одно их можно сохранить после этого, то богатство должно быть пожертвовано к спасительной жизни. Одно жертвует богатство на жизнь или наоборот, однако, ни после того как оно чредитовано с характером ни после того как оно засужено. Miser раз больной и его упало сынком вызванными в eminent докторе, не для помогать пациенту, но для сохранять его сторону против обязанности равнодушия к его хворому отцу. Доктор рассмотрел пациента, диагностировал заболевание и написал из рецепта. По мере того как сынок выходил для покупать микстуры, отец сказал ему сделать так only after во первых удостоверять в от undertaker цене его funeral, т.е., его должен принять более менее дорогой курс. Консультация возбудит хохот, не потому что она exhibits отсутсвие характера но on account of своя нелепость. Консервацией собственной личности будет позыв каждый living быть следует за инстинктивно. Как крепко делает малюсенькую маленькую схватку муравея против препон угрожая свою жизнь! Человек будет никаким исключением. Если он жертвует богатство на жизнь, то он следует за естественным инстинктом и не любым моральныа ценности. Делать противоположность был бы devoid чувства. Вредить будет lunacy.
Вторая половина пословицы предлагает что жизнь и почетность имеет и значение но что если будет связь между ими и только одним смогите быть сохранено, то будет почетностью которая должна быть предпочесна. Он жертвует жизнь для гарантировать почетность всеобще зааплодирован как человек характера; он жертвует почетность к за исключением жизни unreservedly засужен.
Характер Определил.
Консервацией жизни будет животный инстинкт; так консервация почетности. Принципиальная схема почетности неизвестна к животному миру. В действительности она формирует линию демаркации между животным и Ручн Почетностью специфически общечеловеческия ценности. Консервация общечеловеческия ценности повышает уровень жизни, от животного к человеку. Характер может, поэтому, быть определен как так сохраняет общечеловеческия ценности против животных инстинктов будет человеком характера.
Оценка общечеловеческия ценности.
Общечеловеческия ценности могли иметь по-разному смысли. Примите почетность слова. "бог сохранял мою почетность," намеревается что я не был опозорен перед моими друзьями. "она дала ей жизнь для того чтобы сохранить ее почетность honour"-here знаменует целомудрие. Но смысль сама целомудрия могла отличать от людей к людям. В востоке если некоторое одно бросает злейший блестнян на завуалированной повелительнице, то, ее отец или брат не смутились бы снять его. В западе, однако, если flirts девушки общественно, ее отец или брат, вместо иметь любые qualms, чувствовали бы самолюбивыми ее как популярная девушка общества! Опять одно общество могло прикреплять большую важность к определенным значением в оценке другого общества не могло быть значение на всех. Мы уважаем и удостоим наших родителей, но были трибы с которыми еда их вверх образовала священный долг. Puritans не увидело ничего неправильно в красть детей негра и снимать Irishmen. Еврейства думали оно неудача, даже уголовная, для того чтобы собрать налоги интерес среди себя но позволяли его в случае нон-Evre1stva. В острове pacific будет триба с нечестностью будет самое лучшее нравственное проведение и среди самая ухищренная плутовка держится в самом высоком esteem. Бандиты чувствовали самолюбивыми wayfarers бедных умерщвления. Национализм миру над как политической и социальный creed и одно помогает хороший быть его нации путем эксплуатировать другие нации, сосчитаны патриоту достойному быть immortalized в металле и мраморе.
В словах Rumelin.
"отношением собственной личности будет своя (положение) назначенная обязанность; обслуживанием и развитием своих собственных силы и well-being будут высший принцип всей политики. Положение может только иметь отношение к интересу любого другого положения so far as это можно определить с своим собственным интересом. Обслуживание положения оправдало каждую поддачу и главно к каждому нравственному правилу "
(закавычено robert H Мурраы в его,
"индивидуал и положение", страница 216)
Всеобщий стандарт характера.
В виду того что общечеловеческия ценности меняют с по-разному обществами согласовывать середины характера к значениям общество могло усилить for the time being? В днях пойденных Спартанс осмотрел похищение добродетель и придержал самого франтовского похитителя в esteem высок-ispytani4; сегодня похищением будет злодеянием и похитителем преступник. С нами зачатием virgin будет позорище для семьи, в западном сексуальном общении между охотно готовой парой находится ни злейшая ни уголовная обида: даже гомосексуализм betweenwilling партии condoned там. После этого никакой всеобщий стандарт характера?
Принципиальная схема Quranic характера.
Люди обитая в по-разному странах могли последовать за по-разному дорогами жизни но, согласно святейшему Quran, общечеловеческия ценности этими же где-либо и unchangeable слишком. Оно не дается, однако, к людскому интеллекту для того чтобы обусловить такие значения. Людской интеллект необходимо индивидуалистическ в характере. Он может изыскивать консервацию определенной собственной личности к она принадлежит индивидуально или собирательно, но не той из других собственных личностей. Для well-being и консервации mankind в целом, однако, необходимо не будет индивидуалистическим интеллектом, который не может увидеть за своим носом, только всесторонним и всем pervading интеллектом, namely богом и откровением. Будет откровением самостоятельно дает abiding всеобщие значения. Показанные значения сохранены в святейшем Quran, Кодем жизни для mankind в всех странах и временах. Значениями Quranic будут постоянные значения жизни и снабубегут всеобщий стандарт характера или, терминологии Quranic пользы, Taqwa.
Рациональная мысль полно визирует принципиальную схему Quranic характера. Известный сочинитель Hastings Rashdall говорит:
"что один совершенно стандарт значений, который этим же для всех рациональных существований, будет справедлив что morality намеревается."
(теория хорошего и злейшего, VOL II, страница 286)
На страница 211 книги он соглашается что эти значения не могут быть изобретены людским интеллектом только быть показаны к человеку и говорится:
"некоторо он (нравственный закон) должен быть найденным, вс и вполне, в никаком индивидуальном людском сознавании. Люди фактическ думают по-разному о нравственных вопросах, и не будет эпирической причины для supposing that они всегда сделают в противном случае ".
О Авторе
Основатель движения Толу-е-Musul6manstva, исследования жизни Allama Ghulam Ahmad Parwez s/o Chaudhary Fazal Din.His длиннего произвел много ценных книг на преподавательствах Quranic, больше всего отпразднованное их Ма'ариф-ma'arif-ul-Quran-Quran в 8 томах, Лугюат-lughat-ul-Quran-Quran в 4 томах, Мафюоом-mafhoom-ul-Quran-Quran в 3 томах, Табшееб-tabweeb-ul-Quran-Quran в 3 томах, Nizam-e-Rabubiyyat, мусульманство возможность к вероисповеданию, ne Kiya Socha Insaan (историю людской мысли), Tasawwaf Ki Haqiqat, Saleem Ke Naam в 3 томах, Tahira Ke Naam, Qurani Faislay в 5 томах и Shahkar-e-Risalat (жизнеописание второго Caliph Hazrat Omar - смогите бог быть угожено с им).
info@parvez-video.com
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
