Важность и необходимость специального откровения - части 2
Продолжаемая часть 2
В дополнение к многочисленнDp философски проблемам касаясь толкования, должно быть ясно что дело не имеет ничего сказать в пределах структуры non-веря общего соображения. Чего смогл оно сказать? Внутри эти рамки, дело в конечном счете авария и поэтому несмыслово. В дополнение к этой проблеме, все люди имеют a priori принятия окончательного решения, которые на работе и от которое правды или ложности дедуцирована. Вопрос нет сделать человека имеет эти принятия окончательного решения, но что они? Эти принятия окончательного решения подтверждают Бог в процессе рассуждения? Если одно начинает с non-Christian предпосылками, то невозможно приехать на библейскую правду. Для заключения быть действитен оно не может содержать не заявленную информацию в предпосылках. Non-believer не может иметь точное знание потому что его presuppositions, начинающ предпосылки, или аксиомы, которые управляют толкованиями, ложны.
Когда кажется, что приезжают non-believers по окончания последовательные с библейским откровением, оно аварией, сбивчивостью, или похищением. Много времен non-Christian worldview крадет этичные заключения от христианского worldview. Это подержание или более правильно красть от христианского worldview почему non-believers временами seemingly говорят правду без иметь необходимые presuppositions, котор нужно приехать на правду. Non-believer, из-за банкротства его положения, принуждается жить на украденных принципиальных схемах. Благодарно, много non-believers излучили разрешение нацизма «окончательное.» Иначе говоря, временами, фиоритурой Бог общей, non-believer видит absurdum объявления reductio и ужас где его собственные философски принятия окончательного решения водят.
В виду того что Бог создатель, он дает истинное толкование всех вещей. Полностью истинное толкование должно прийти к сжатию с откровением Бог, в котором счесны смысль и толкование дела. Когда общаться с разницей между правое и неправильное одним общается с специфическими. Естественное или общее откровение только хорошо насколько предназначено. Оно прав и истинн насколько оно идет. Предназначено показать человеку что Бог существует и свидетельствует его вечных силы и Godhead (1:18 Romans - 20). Общее откровение свидетельствует но свое свидетельствование не предназначено адресовать специфические в зоне науки, логики и этик. Оно к специальному откровению в библии которую мы должны повернуть.
Любая теория знания которое пытает построить общее соображение без откровения Бог специального (Закона Божий) обречена к отказу. Реформированные христианки верят что общее откровение достаточно для того чтобы засудить человека. Специальное откровение, т.е. библейское откровение, добавляет к виновности человека. Откровение цели Бог вообще нет дать человеку специфическое знание в много областей. Для того чтобы проиллюстрировать, дело не дает специфические относительно разницы между убийством первой степени и человекоубийством ни прелюбодеянием и fornication, или ли fornication (pornea) категория под которой прелюбодеяние определено. Это найдено в специальном откровении, например, в законах случая Ветхого завета.
Как видит, христианки имеют твердую основу для знания. Все люди имеют закон Бог нравственный проштемпелеванный на их совести. Старательно читатель должен посоветовать с словом H. Nash Рональд Бог и разумом Man4 и его свет разума: Теория St. Augustine этих 2 книг knowledge.5 объясняет и превращается для самомоднейших элементов читателя общего соображения Augustine в зоне epistemology который найден в его De Magistro.6 Эт работы общаются с механиками как Кристиан получает знание в его разум. Человек имеет нравственную осведомленность права от неправды, не выученную от дела или неуверенных шумих но от нашего разума будучи загоранным сразу Бог. Мы прочитали: «Которое было истинным светом который дает свет к каждому человеку который приходит в 1:9 Джон мир»; и, «для в его мы живем и двигаем и имеем наш быть?» Действует 17:28 a. Бог сразу освещает разум человека поэтому он знает разницу между правым и неправильным. Закон Бог проштемпелеван на наших совестях. Это знание дает человеку его нравственную осведомленность и результат человека будучи созданным в изображении Бог.
В сводке, отжать non-belief более далее, ему можно сказать что изменник человек worldview раскрывало полн несоответствий. Oftentimes, если последовательно с этим worldview materialist, он не может знать что-нибыдь, то в виду того что последовательный empiricism водит к агностическому скептицизму которому он после этого использует как дымовая завеса или крышка для того чтобы оправдать незнание и враждебность к закону Бог. Если не последовательно с философски заключениями materialistic worldview вывел от шумих, он после этого заявки как безбожник для того чтобы иметь некоторое знание правого и неправильного используя его причину, самостоятельно, то которая в попирании к библейскому знанию. Философски unbelief vacillates между этими 2 положениями знать и не знать. Эти 2 противоположных полюса преданности образовывают бесконечную дилемму, таким образом показывающ тщетность non-Christian epistemology. Любое из этого влияет на non-believer? Не, общее соображение non-belief отжимает дальше нерационально, уверено своей неопределенности, забвенно собственн-опровергая будучи выдвиганным несоответствия. Для того чтобы проиллюстрировать, например, некоторые non-believers востребуйте совершенно что никакие абсолюты. Общее соображение non-belief противоречит когда оно требует не знать (неопределенность, агностицизм) и не знать (определенность, атеизм). И атеизм и агностицизм 2 стороны такой же монетки. Неопределенность и определенность упаденного человека разноречивая выраженности его epistemological и этичного повстанчества против Бог.
Также никакое более менее опустошительное, много примеров не смогло даться non-believers утверждая абсолюты и omniscient заявления в пределах структуры системы которая не позволяет абсолютам. Когда небесконечный человек без библейского авторитета утверждает абсолютные omniscient заявления, он несостоятелен. Также, он должен быть замечен нелепости заявки атеизма когда утверждать «там никакое Бог.» Нелепость это: невозможно доказать всеобщий недостаток. Furthermore, когда безбожник которого «никакое Бог» второй вопрос Socratic метода «как вы знаете то?» показывает отказ этой unverifiable заявки. Так много для требования non-believer для проверки. Агностические заявки для себя незнание относительно существования Бог. Оно должен быть замечен что эта заявка незнания нет аргумента против существования Бог. Довольно, знак epistemological банкротства и что смогло быть описано как дефицит знания, или self-confessed умственное состояние.
В сути, упаденный человек раскрывал закрытую систему. Его система закрына к Бог. Он не позволяет Бог поговорить. В виду того что человек излучает создателя, он не имеет ничего внутри его закрытая система которой он позволяет поговорить с этичной определенностью. Он выйден к себе. Покуда упаденный человек исключает библейское Бог от его системы, он не может знать что-нибыдь с определенностью. Non-веря мысль не имеет никакую основу для абсолютов. Если никакие абсолюты, то могут быть никакая смысль прикрепленная к что-нибыдь в виду того что все смогло быть сказаны, что было истинно и не истинно в тоже время, которое неприемлемый вздор. Таким образом, упаденный человек выйден с только бесконечным делом, неразборчив шумихами, или его безбожной причиной изменника. Это банкротство безбожного materialistic humanism.
Это только Кристиан которое имеет рациональную основу для знания. Это потому что мы позволяем Бог поговорить к нам в творении и Священном писании. Наша система не закрыта как non-Christian. Библия говорит нам о общем требовании к откровения и человека поклониться создатель. Библия говорит нам специфические на как поклониться создатель. Она только потому что мы имеем специальное откровение что толковейший переговор на этих делах можно продолжить. Общие и специальные откровения библейские принципиальные схемы. Было бы невозможно иметь обсуждение о этих принципиальных схемах без откровения Бог специального, библии, в виду того что библейское откровение где принципиальные схемы появляются. Ясно, без специального откровения было бы никакое обсуждение этик, науки, и логики с любой определенностью.
В заключение, без библии, т.е., специального откровения мы не могли бы поговорить о принципиальной схеме общего откровения. Это потому что, оно в Священном писании мы учим откровения генералитета или творения. Возражающий к моей предыдущей статье узнал правду христианского откровения, но дал прочь ненужную землю к non-belief не полно схватывать влияния падения и поэтому пропустил тягу аргумента, который был направлен против non-веря общего соображения. Наше знание общего откровения зависел на специальном откровении. Поэтому, специальное откровение непременно. Важность и необходимость специального откровения совершенно необходимы. Без специального откровения мы были бы выйдены в топь автономной эпирической субъективности которая где non-believer находит. Non-believer выйден в темноту покуда они подавляют правду Бог которая была показана к им. Бог говорило. Это обязательно: Бог говорит к нам в Законе Божий (специальном откровении) при людской язык используя логически составленные предложения в которых он находит разницу нам между правым и неправильным. Следовательно, прочность христианского worldview ясно увидена невозможностью противоположности.
Конец замечает часть 2
4. H. Nash, слово Бог и разум Рональд человека, (Гранд Рапидс, Мичиган: Zondervan Корпорация, 1982).
5. H. Nash Рональд, свет разума: Теория St. Augustine знания, (Lexington, Кентуккии: Давление Кентуккии, 1969 университета).
6. Augustine, De Magistro в Augustine: Более предыдущие сочинительства, редактор, H.S. Burleigh Джон, (Филадельфия: Давление Вестминстер, MCMLIII).
Г-н Kettler предопределянный пресвитерианский старейшинь и предприниматель Undergroundnotes.com где его теологические, философски и политические статьи можно прочитать. Он работает в корпоративном Америка на сверх 25 лет и теперь осуществляет его сновидения как успешный антрепренер домашнего бизнеса. Га-н Kettler можно достигнуть через его место дела на: http://www.internationalhomebusinessonline.com.
Позволение hereby о перепечатать эту статью покуда мой вебсайт сохранен в биографической информации.
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
