Священство не профессия - это засвидетельствовать на unprofessionalism?
1 INTRODUCTIONAS В ABSTRACT2 ПОЧЕМУ священство IS NOT A PROFESSION? Существует действующий обоснование мнение о том, что священство не является профессией. Так, основным мотивирующим фактором при выборе профессии является 'вознаграждение' получил или денежные выгоды. К второстепенным фактором удовлетворенности работой, выполнением, чувство достижения, успехи и так далее. Здесь следует отметить, что изменения в начальных и средних мотивирующих факторов не является редкостью и unconceivable possibility.As служителем Бога, никто не может быть обусловлено 'вознаграждение' фактор или позволить себе иметь с 9 до 5 график работы, после чего священник не доступны или не может быть нарушена. Ни один священник может министерства полностью рассчитывает на удовлетворенность работой и достижениями. Также не является призывом к священству просто призыв быть успешным. Подобные настроения были сделаны очевидно, в 1983 Кодекса канонического права. Усиление чувства выше 1983 Кодекса канонического права, изменил понятие "пособие" в 1917 Кодекса на "предлагают" за деньги уделено священник праздновать Евхаристии. Определенный артикль 1983 Код увидел термин "предлагают" более уместно, потому что слово "стипендия" будет иметь коннотации оплаты в обмен на работу осуществляется. Но слово ", предлагающих 'выявляет аспектом является то, что с учетом свободно "в честь бога или для бедных". Вот те соображения, которые участвуют в тот аргумент, что священство не является профессией. Этот документ будет теперь перейти к обсуждению различий между выбором свою профессию и реализовать свой призыв к priesthood.2.1 PROFESSION В.С. призвания к PRIESTHOODAs членом какого-либо общества, все, как ожидается, внести свой вклад в это общество в продуктивный путь. Это в два раза благ. Во-первых, с точки зрения отдельного человека, она дает возможность зарабатывать себе на жизнь, и это дает человеку цели своего существования, и смысл, и выполнение в своей жизни. Второе пособие для общества. В отдельных талантов и способностей используются в обществе для удовлетворения разнообразных потребностей своих членов, в том числе основных потребностей. Она будет принимать только здравого смысла понять, что это невозможно каждому делать все. Представьте, например, что если каждый человек имеет для удовлетворения всех своих потребностей в себя? ситуации, когда надо расти собственным продовольствием, поднять его или ее собственное поголовье скота молока, мяса, шерсти и скрывать, растут его или ее собственной хлопка и сделать свою собственную одежду, лечиться от недугов, сделать свою собственную производства кирпича и цемента, и чугуна и построить свой собственный дом из этих материалов и производства своих собственных транспортных средств, и найти свою собственную топлива скучно на земле? каким сложным в жизни нашей планеты будет? Социальные жизни упрощает жизнь. В бассейнах вместе различные таланты и способности и рабочей силы и энергии человека, и делает его доступным для лиц, в виде готовой продукции и необходимого сырья. Поэтому каждому необходимо не придется делать все, а лишь способствовать их стороны. Таким образом, она может быть либо необходимость или конкретного общества или времени или интереса, который определяет свою профессию. Человек свободен в выборе профессии на основе денежной выгоды или на основании своих способностей независимо от их пропорционального денежно gain.In сегодняшнем конкурентном мире, в любой профессии надо быть весьма компетентен быть успешным и оставаться в игре, иначе было бы вывести из использования. Это значит, надо оборудовать себе и пройти соответствующее обучение. Одна личная ценность измеряется в отношении своей позиции на лестнице успеха. Давление конкуренции настолько невероятным, что никто не имеет времени на что-либо или еще кто-нибудь еще, даже не за себя. Каждый занят пытаюсь держать себя в игре, чтобы мир им ярлык как "проигравших". Таким образом, факторы, которые контролируют весь кибернетики 'профессия', должны рассматриваться в следующем: на прибыль, власть, успех, который находится в игре, чувство собственного достоинства, индивидуализм, богатство и процветание. Они оба мотивации и контроля факторов весь спектр 'профессий'. Тем не менее, следует признать, что эти общие тенденции. Есть исключения. Есть люди, которые выбирают и остаться в профессии, не обязательно потому, что приведенные выше факторы, но из-за личных убеждений. Этот документ интерес заключается в том, чтобы рассматривать в общей тенденции, а не в exceptions.In напротив, священство воспринимается в качестве специального слово от Бога, чтобы посвятить себя особым образом, отличаются от тех, кто был призван служить Ему через семейной жизни. Человек чувствует себя божественный призыв в его сердце таким образом, избранная Богом вдохновлять человека. Для некоторых, призыв осуществляется в течение один в моменты успеха или достижения. Для некоторых других, это реализовано в течение чувство пустоты, что следующий свой момент славы и успеха и достижений. Остальные реализовать их в течение минуты или неудачи депрессии. Для некоторых их богатство и богатство стало роль в реализации этого призыва, и она заключается в их нищета некоторых других осознали этот вызов. Можно пойти на перечисление в ряде случаев, с помощью которого Бог выбирает одну вдохновлять на священнической жизни. Но во всех этих формах Бог является автором своего священнического призвания как традиционные парадигмы призыв к священству 'учат нас: Бог принимает первый шаг и индивидуальными либо реагирует положительно или отрицательно на этот призыв .- [Ин 15:16] Таким образом, призыв к священству требует от индивида, не успех, но службы, а не власть, а жертвы и предоставление самоуправления, а не статуса и достижений, но готово сердце и его целью не является материальной выгоды, но реализация Божьей воли в этот призыв. С поразительным различия между динамикой как отмечалось выше "священство" может не быть, возможно, будет рассматриваться как просто другое 'профессия'. Священство не является чем-то одном ли заработать себе на жизнь, а он правит дух ответ на призыв Бога, и Бог, выступающей. Следующие слова Папы Павла IV кратко то, что было сказал выше, и изложены ясно то, что просил о священстве: "Позвольте мне, как представителю от Христа, дать вам две основные принципы вашей священнической жизни? - Папа Павел VI, чтобы вновь рукоположенных священников 10-12-68 ". 3 ПОЧЕМУ ТОГДА ПРОФЕССИОНАЛИЗМА? Если священство не может рассматриваться в качестве одной из профессий, то, что делает для аргументом этого документа о том, что священник не может позволить себе быть непрофессионально в своем министерстве независимо от того, что все его служение требует от него? Ниже попытаюсь ответить на этот спрос на question.3.1 TODAY'S PRIESTHOODIn отличие от Ветхого Завета священство, Новом Завете священство никогда не ограничивается только сферой жертвенной. Священник выполняет и будет выполнять гораздо больше, чем его обязанностей в алтарь. Ватикан II заявляет, что "Священники в священных координации и миссии, которую они получить от епископов продвигаешься на службу Христа учитель, священник, и король ". Это втрое миссии Христа, и может быть реализован по-разному. В этот вызов состоит в том, чтобы быть реализована роль в служащий, руководитель, менеджер, консультант, миссионерской, министр словом, распылитель из таинств, учителя веры, а общественный деятель, реформатор, сознание общества и многое другое. Кроме того, все это, он является Викарий Христа и рукоположенного представитель крупнейшего в мире учреждением - 'The One Святой Апостольской Католической Церкви ". Все это свидетельствует о том, что священник, в отличие от одинокого дерева, качелями, и качается, чтобы не наблюдаемых Разница в его окружении, является важнейшей фигурой в обществе. У него есть конкретные и огромная ответственность для выполнения в обществе он живет дюйм Его мысли, слова и дела имеют очень серьезные глобальные effects.Having получила столь важной роли и ответственности священника в его министерство всегда, касающихся жизни людей, в ряде способов, перечисленных выше. Последствия ошибки он делает в своем Министерство не отражает обратно в его жизни, но она пострадала в экспоненциальной величины в жизни людей, он служил в. Это должно объяснить важную роль священника в данном обществе и причина, почему его действия не могут быть нанесены по произволу, но на прикосновения professionalism.3.2 Иллюзия всеведение И OMNIPOTENCEAt то же время этот документ находится на боли, чтобы показать, что хотя Священник является важной фигурой в том или ином обществе, Рукоположение, к сожалению, не наделяют всеведение и всемогущество к одному рукоположенного для выполнения его миссии, что имеет решающее значение. Учитывая многообразие функций выполняемые священник, он должен узнать, как и все остальное в состоянии исполнять свои обязанности. Он будет учить. Он должен позволить себе надлежащую подготовку для выполнения своих обязанностей. Он является таким же тяжелым, как нужно кто бы то ни было оборудовать себя надлежащую квалификацию своих сотрудников. В конституциях Конгрегации Святейшего Искупителя предусматривает в качестве одного из руководящих принципов для формирования своих членов обеих Священников и братья, "насколько это возможно,? Каждый должен приобретать профессиональные компетенции и министров, которые необходимы". [n.89]. В этом документе подчеркивается, об оснащении себя или получения специальной подготовки, он не выступает, что священник должен быть всем известно или он должен специализироваться в экзотических наук. Он, как ожидается, не является специалистом в области Plate-тектоники или специалист в области нано-технологии или мастера в полимерных проектирование. Все, что этот документ призывает заключается в том, что, учитывая тот факт, что через возложение рук 'не получить навыки и знания, необходимые для выполнения всех этих отделениях или обязанности священника может занять через свою жизнь. Он должен быть в состоянии признать свои ограничения с точки зрения компетенции и избегают иллюзию, что после рукоположенного, один становится компетентным во всех областях. Хотя можно не четко словесные претензии такой компетенции, но она проявляется в многообразии путей, которые приводят к unprofessionalism. В следующем разделе будет перейти к обсуждению различных путей, через который отображает его unprofessionalism уродливое лицо в министерстве priests.3.3 ПРОЯВЛЕНИЯ UNPROFESSIONALISMEvery лица в любом цивилизованном обществе правит кодекса надлежащего поведения в том, что общество в целом, а также кодекс поведения, присущие свою роль в этом обществе, в частности. Так, например, врачей и тех, в области медицины имеют собственный кодекс поведения, который устанавливает и не следует делать в области медицины, и поэтому мы имеем 'Медицинские Этика ". Люди, вовлеченные в торговлю и бизнес имеют собственный кодекс поведения, которые должны соблюдаться, и поэтому мы имеем 'Деловой Этики ". Каждая такая профессия регулируется кодексом поведения, установленных для данной профессии Что в общем понимается как "Профессиональная этика". Это относится и к священству, а. Кодекс поведения, отношение к священству, содержится в "Кодексе канонического права", в "Официальном Учение о Церкви, в работе Архиерейского конференции и в работе Епархиального положения. Все это, чтобы функции и обязанности добросовестно выполняться духовенства, а также прав и привилегий, как духовенство и верующих гарантированы. Отказ выполнять условия приведет к путанице ролей, умаляющее права и порядка, и в конечном итоге провал миссии Христа миссии и подрыв цели Церкви существование. Как лаконично поставленный Avery Даллес, церкви, "не может объединиться мужчин многих стран в хорошо вязать сообщества убеждение, приверженность и надеемся, что и Министр не мог эффективно удовлетворять потребности всего человечества, если оно отвечает офицеров и надлежащим образом утвержденные процедуры [стресса добавил]. На протяжении своей истории, начиная с самых ранних лет, христианство всегда была институциональная сторона ". Это институциональный аспект церковь требует от своих министров, что кодекс поведения и правила Церкви будет отмечаться в силу причин, рассмотренных выше. Этот документ желает связаны здесь первых рук опыт для иллюстрации того, каким образом этот кодекс поведения, могут быть безответственно игнорировать. Религиозная священник приправленный опыт и знания, которые приобрел степень магистра в области духовности, а в процесс приобретения степень магистра в области канонического права, крепкий и бодрый имеет привычку задавать религиозный брат оказание воскресной Евхаристии в приходе вступить в concelebrant частью евхаристического Молитва. В то время как Canon Закона гласит, что "в праздновании Евхаристии, диаконами и заложить лицам не разрешалось говорить на молитву, особенно евхаристического молитве, ни совершать действия, которые надлежащих к празднованию священник. "[Can.907] Этот священник знает никаких сомнений, что евхаристическая молитва строго ограничен законно рукоположен в сан священников, и он не действует из-за незнания. В тот же священник на еще раз дали, недавно рукоположенного религиозных священника, принадлежащих к его конгрегации, которые еще не приобрели его способность слышать признаний от епископа после рукоположения, факультет услышать признание в особенно верен в своем приходе. Этот священник из вышеизложенного, очевидно, экспонаты мере уважение к Евхаристии и норм божественного института он принадлежит. Его позиция и поведение объявить просто не безрассудство, но unprofessionalism. Церковь не может иметь наблюдение отряд на каждый священник или епископ она ordains, чтобы священнослужители будут документов Христова спасения в порядке, предусмотренных в церкви. Она надеется, ее духовенство и оставляет им вести себя достойно call.Another их общей площади, в которых проявляется unprofessionalism является область отношений. В своих отношениях, священника заключается в том, чтобы лечить людей он служил с большим уважением и достоинством. Но он является болезненным правда нашли пастухи сами разграбления их стада. Нет лучшей демонстрацией, чем в последнее время облучения pedophile скандалов необходимо доказать это. FEATURING Регулярный секс-скандал в католических священников в качестве заголовков в газетах и журналах делают сами, как доказательства. Webpages подвергать сексуального злоупотребления в отношении женщин молодежь и детей духовенства является устланной всего Интернета. Чтобы использовать язык Евангелие Иоанна, 'Есть много вещей, которые сделали духовенства и делать; были каждому из них будет написано, я полагаю, что Мир не может само содержать книгой, которая будет написана! " Если священнослужители должны были поддерживать свои профессиональные границы в своих отношениях Церкви можно было бы спасти от всех этих скандалов и позора. Этот документа не означает, что священнослужители должны увидеть людей, которых они по-министра в качестве источников греха и создавать мешающих стены. Скорее свидетельствует как раз наоборот, священнослужители должны получить действительно близко к людей, чтобы служить им и не претендует на ближе, с тем чтобы использовать их. Иисус модели священник не избегают женщин и детей, а он привлек их рядом с ним. Но в нем была подлинная озабоченность them.Unprofessionalism в отношениях, не обязательно находиться в сфере сексуальных слабые стороны духовенства. Она охватывает более широкую область. Например, священник, как менеджер, администратор может работать с широкий диапазон типов личности. Там могут возникнуть случаи, с которыми приходится работать бок о бок с кем-то не нравится или с кем-то, кто обиженный им в прошлом. В таких ситуациях, соблазн заключается в том, чтобы использовать свой авторитет и власть, что идет через один кабинет исправить другим или искать места. Если нужно предоставить в такие искушения, которая является одновременно как неподходящее и непрофессионально. Священник в качестве Администратор Ожидается, что потребности в Институте выполнены может быть в школе, колледже или семинарию. Администратор, как ожидается, будет доступна для своих сотрудников и членов Совета института, и что он является доступным. Если администратор является утечка его энергию в поисках места, и при установлении другие, в конечном счете, это институт, который управляет этим лицам, которые ищут места, которые страдает. Поскольку здесь решения не принимаются на основе роста и на благо института, а на основе того, насколько дискомфорт и, если возможно, страдания, которые он, возможно, довести до other.Another явным проявлением unprofessionalism, следует рассматривать в качестве священника в качестве лектора или преподавателя. Как уже отмечалось в настоящем документе, что данное лицо не получить всеведение через рукоположение, а священник, который называется в преподавании служение в учреждениях, таких, как колледжи, школы и семинарии должны вооружить себя с надлежащей квалификацией. Просто потому, что один священник не означает, что можно научить любого соответствии с неба. Если один квалифицируется как Писание ученый, он должен делать в меру своих способностей передавать его библейский знаний. Было бы непрофессионально для него согласиться просит научить догматического Богословие на профессиональном уровне в семинарию. Он может быть осведомлены в догматического богословия после его широкого чтения в этой области, но это не делает ему ученый в этой области. А тупой факт заключается в том, что он не является Компетентный преподавать догматическое богословие в высших учебных заведениях в семинарию, может быть он может придать переговорам по догматического богословия заинтересованным гильдий в его или других приходах. Никто не выбирает пойти на каменщик участвовать в их стоматологические проблемы, просто потому, что оба работают с цементом, ни один зубной врач не использовалась в качестве ракетного топлива ученого, по той простой причине, что они не компетентны в этих областях, хотя они являются специалистами в своих собственных полей stonemasonry и стоматология соответственно. Считают, что хаос и ущерб, который они будут создавать, если вышеупомянутые сменил роль. То же самое относится к преподаванию, а служение. Таким образом, было бы неуместным и непрофессионально со стороны учреждений, подход к безоговорочной лекторов. И было бы нецелесообразно для отдельных священника принять такие запросы. Преступление становится еще более серьезной когда учреждение произойдет быть семинария, которая готовит будущих священников. Сотни студентов проходят через семинариях, и они станут в будущем руководителями церкви. И если это произойдет, семинария является единственным Семинария готовит священнослужителей, что для всей нации, как и в случае с Зимбабве, то страшно даже спекулировать последствия это будет иметь для Церкви в том, что country.Another области интереса будет управленческого квалификации священников. Нравится им это или нет священников, в конечном итоге на одной сцене или других руководителей в той или иной форме. Как руководители, их роль предполагает планирование, организация, мотивация, принятие решений и Анимация. Недостатки в любой из вышеперечисленных бы объявить о неэффективности священника. Многие из священников-менеджер 'unprofessionalism обмануть себя, когда речь заходит о планировании и принятии решений. Будь то в Приходский качестве приходского священника или в институте в качестве администратора этого института. Одна, возможно, не всегда выходят с наградами планов или сделать лучшие решения, все время, а это значит есть возможности для принятия ошибок. Но в то же время ошибка не должна стать на повестке дня. Священник должен стремиться к все имеющиеся средства и методы его планирования и принятия решений. Решения должны быть хорошо обоснованные решения ". В Евангелии от Луки говорится: "В какой из вас, желая построить башню? .." [Лк 14:28:32] Другие области, где unprofessionalism проявляется в том, что стоит отметить, является проповедь Слово Бога, обращение с деньгами, празднование таинствах. А священник, как ожидается, будет соображениям в выполнении вышеуказанной обязанности в благородном manner.From вышеизложенного представляется очевидным, что священник не может позволить себе сказать: "Я являюсь духовным лидером я сосредоточусь только на духовные вопросы, я не хочу тратить свое время на прозаический начинаниях. Я верю в божественное провидение и Бог будет заботиться о Своей Церкви." Было бы как глупо, как человек, который был полным доверием в божественное провидение и пошли в ресторан, а без цента в кармане, и начал заказов на устрицы одну за другой в надежде найти жемчужину в одной из устриц
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
