Потерянное и найдено
Когда мы думаем оперируя понятиями чего оно значит для человека, котор нужно потерять, мы немедленно ы с фактом что он как уныл описание как смогл всегда даваться к людским существованиям. Больная персона может получить наилучшим образом; поврежденная персона может отрегулировать к его немощи; в долгу персона может оплатить его задолженность; безграмотная персона может дать образование. Но потерянное что-то разъединяло все соединения. Оно из касания, из достигаемости, из пойденной реальности. Потеряно подразумевает интерес и желание но никакую способность размещать. Когда что-то потеряно оно disconnected от своего предпринимателя. И, когда кто-то потеряно, двукратный отрицательный аффект потому что не только персона которая вытерпела потерю горемычную, но также потерянная персона. Оба неудовлетворены, расстроено и неполно. Но, Священное писание повторно описывает человека как теряемо.
Человек описан как потеряно потому что мы disconnected от цели Бог на наши жизни. Мы из касания с нашим создателем, вразрез с божественным заказом, отключенным от нашего источника.
Каждая человеческая жизнь имеет божественную цель. Она своиственна в нашей очень сути. Когда Бог дунуло в нас «дыхание жизни,» цель была intermingled внутри с всеми другими элементами которые сформировали нашу гуманность. Думайте о ем. Человек был иметь правило над землей, но вместо мы упускали землю и мы не можем даже управлять. Человек был создан для стипендии друг с другом и нашего создателя Бог, но мы вражески к одину другого и поворачивали наши задние части на нашем Бог. Мы деиствительно потеряны.
Причина для нашего «терять-ness» ясна в Священном писании. Мы созданы для того чтобы жить как дети Бог. Но где-то вдоль линии, мы решили что мы предпочитали быть родителем и не ребенком. Одно может наблюдать этой правдой в почти каждом отношении родител-ребенка. Ребенок начинает resent быть ребенком. Он желает силу или авторитет сделать по мере того как он хочет и «подействует вне» в избытке abberant путей попробовать получить чего он хочет. Они нуждаются умственной способности понять более большое изображение. Такое человек. Мы хотим сыграть Бог. Это согрешение. Все из наших грешных поведений только симптоматическо нашего целевого повстанчества против представлять к воле нашего родителя; Бог.
Теперь, препятствуйте нам переведите эту идею в наш собственный опыт и те если это нет деиствительно, то, точно путь мы. _ спрашивать себя, сколько врем вы получать «ориентаци» или вызывающий изменени в поведени когда кто-то делать не делать что вы хотеть им к или поступать по мере того как вы думать они должн? Это одна из причин поэтому много замужеств растворяют эти дни. Каждый соучастник хочет вещи их путь и не охотно готов сделать обеспечения для другого. Мы видим его в наших домах, на наших работах, в наших школах, общинах и правительстве. Везде люди кричат быть Бог. Даже когда мы получают, что sanctimonious и заявками пробуем сделать волю Бог, мы имеем этот сверхъестественный proclivity сделать волю Бог совпасть с чего мы хотели сделать все вдоль. Таким образом, мы все еще на центре наших собственных жизней. Интересно что это что-то специфическое только к людским существованиям. Вал не может sin; ни делает льва или кролика или rhinoceros. Но человек делает потому что Бог оборудовало нас с возможностями которые природа и животные не имеют; и мы воюем против использования их по мере того как мы. В так делать, мы отчуждаем от Бог и одина другого.
Если мы отказываем признавать факт, то что Бог создало нас для высокой судьбы стипендии с им, тогда она логически следует за что мы не будем склонный для того чтобы верить другие было создано для той судьбы то. Если мы не воспринимаем другие как дети Бог, то нам не нужно быть обеспокоенный о их или что случается к им. В действительности, если возможность представляет, то мы можем даже попробовать использовать и манипулировать другие для наших собственных шкурных целей. Мы будем «вещами» или «игрушками» к одину другого и поэтому отделены от одина другого как людские существования. Мы все пробуя сыграть часть Бог против друг друга и правила над другими. Результат бедствие. Таким образом, мы потеряны и не можем считать нашу заднюю часть путя домашним.
Мы «потеряны» потому что мы не можем найти наши собственные self-realization и выражение отдельно от Бог. Думайте о этом: мы никогда полно удовлетворены для очень длиной. Последнее счастья только момент и обеспеченность всегда угрожается. Утеха эфемерна и мы всегда изыскивающ, longing, мечтающ, желающ, и надеющся для того которые только создают большие сильные желания. Мы навсегда стучая на дверях которые отсутствие открыто, гуляющ на тонкий лед, схватывающ для сторновк, лаяющ вверх по неправильным валам, живущ дальше за болями и памятями. Мы поэтому спутано и опутано в согрешении и проступке что мы не можем установить ситуацию правым собой. Мы уловлены вверх в бесконечной схватке третбана и мы обречены для того чтобы остать в ей. Там никакие ifs, ands, или buts о ем, мы потеряны и никакое избежание? если как-то, кто-то не будет приходить помочь нам.
Наилучшим образом, человек отделен от Бог из-за природы и святости Бог. Бог отделено от человека из-за человека? согрешение и повстанчество s. Так вы видите, это создаете impregnable тупик. Кто-то как посредник, поэтому поговорить; посредник, если вы будете.
Кто смогло представить человека к Бог когда человек даже не знает Бог? Кто смогло представить Бог для того чтобы укомплектоватьть личным составом когда человек будет чувствовать полностью независимого Бог? Иначе говоря, как смогло потерянное быть найдено?
В его совершенной премудрости, Бог разрешает дилемму для нас. Бог себя стало очень вещью он создался: ЧЕЛОВЕК. Вместо ожидать, что человек стал как он, он стал человеком. Бог пошло человеком, не извинить нас, а признавать штрафы себя для нашего повстанчества. И в так делать, барьер который отделил нас от Бог был разрушен и человек соединены к Бог.
Этот людской опыт Бог мы вызываем Иисус. Любое Иисус находилось или сделалось в его жизни, в его преподавательствах, в его кресте и страсти, в его смерти и воскресении и восхождении и возвеличивании, это было действительно Бог которое сделало его в Иисусе Христе (2 5:18 f коринфян).
Пока мы были потеряны, нащупывать беспомощный в темноте, Бог приходит встретить нас где мы и по мере того как мы. Он приходит провозглашающ что никакой человек нет за помощью, никакая ситуация неремонтируемый. Он приходит к безвыходному человеку и делает нас верить что как misbehaving и согрешени-пронально по мере того как мы, бальзам в Gilead для того чтобы излечить согрешени-больную душу.
По мере того как женщина в Священном писании изыскиваемом для потерянной монетки, отец изыскиваемый для потерянного сынка, чабан изыскиваемый для потерянной овцы, поэтому Бог ищет для каждого человека. Мы не должны искать Бог потому что мы учим в его слове которое прежде чем мы были даже осведомлены нашей потребности, Бог изыскивало нас. Потерянное было найдено.
L. Вашингтон, предопределянное clergywoman и социальный работник Saundra, практикует одновременно в полях общественной нагрузки и министерства на почти 3 декады. Она основатель АМИНЬ министерств, http://www.clergyservices4u.org и автора 2 книг журнального стола: Комната под снежком, стихотворения которые проповедуют и отрицательные помехи, проповеди которые учат.
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
