Библия и Каббала: ужесточения pharoahs сердце
Существует непрерывного создания, из новых идей, обнаруженные в Torah.Zohar, Бытие, Введение, 52OUR ЦЕЛЬ ДЛЯ STUDYStudents из Каббала понять Торы (Библии на иврите), в качестве мистической книге котором Kabbalistic системы, воплощенные в аллегории и символы. Таким образом, Тора и Каббала зависят и дополняют друг друга. . Освещенность, вытекающих из исследования зажигает души, установив его на огонь информированности глубже и высшей реальности. Ее исследования и идеи сами по себе мистическое experiences.INTRODUCTION - библейский текст: "Приходите к фараону, ибо Я ожесточил сердце его" (Исход 10:1) На этой неделе Торы часть, мы читаем, что Pharoah Gd ожесточает сердце. В иврите мысли, сердце суть лица, место, эмоций, интеллекта и воли. В связи с выше библейский стих несколько вопросов, должен быть поднят: Если Gd был контроль Pharoah сердца, то фараон не было иного выбора, чтобы сделать то, что он сделал, и поэтому не сделать его собственными решениями. Почему же тогда винить фараона за что-нибудь? Кроме того, когда это свободное волеизъявление во всех это? Следующие комментарии основаны на иудаизм в Hasidic традиции пролить очень интересно понять всю библейскую внимание, и, конечно, в ourselves.It будет состоять из трех разделов, каждый из Раздел введения Духовный закон:? Первый закон - Light беспристрастной? Второй закон - Закон о подотчетности? Третий закон - Закон CorrectionFIRST ПРАВА: свет IMPARTIALThe следующие отправного пункта, преподавал в основополагающий принцип, по RabbiNachman из Breslov: "Из уст Всевышнего происходит ни хорошей, ни плохой. Что вытекает является простым легким. Вместе с тем, в соответствии с уровнем этого судна, который получает в легких, поэтому светло внутри формируется и воспринимается. "Иными словами, Реб Нахмана говорит следующее: Света, как показала в нашем мире, не является избирательным, и не дискриминации. Она присутствует в нем в целом на все времена и во все места. Этот свет следующие направления мы помещаем наше внимание и энергию. С учетом этого является всеохватывающим, и все-пронизывающему, мы несем ответственность с которой мы сосредоточим наши attention.Since свет не дискриминацию в отношении того, где она проводится, то почему она может быть не очень энергию за ужесточения Pharoah сердце? Это фараон, который решили закалить его сердце, легкие просто энергии он использует по отношению к его собственных решений. Как говорится в Талмуде ", дверь должна быть открыта для того, кто приходит стучать осквернять себя" (Masechet Yoma: 38B) Это свободный выбор, когда поступает дюйм Согласно Торе, мы даже с учетом "помощь", даже сделать неправильный выбор. Опять же, это происходит потому, что Света не является дискриминационным. Она дает о себе all.With это во внимание, следующие Hasidic комментарии в очень интересный момент для ПОЧЕМУ фараона необходимых Gd в свет ожесточу своему сердцу: "Фараон необходимо усилить путем Gd, с тем чтобы сохранить свое хладнокровие и сделать свой собственный выбор. Моисей и Аарон, были в конце концов, большое tzaddikim (святые мудрецы), полный знамений и чудес. Это было бы невозможно, не сдаться на них не Pharoah сердце было достигнуто путем Gd сильнее ". (Источник: Рабби Элиэзер Иш Горовица в Ноам Megadim). Эта идея Gd время топливо позади даже своего неправильно, глупо и зло намерений может быть шокирующим, но это не является чем-то новым. Наша традиция признает, что сознательные мысли является отправной точкой каждого нового творения, и, поскольку наш мир является Свободная воля зоне, у нас есть ответственность, когда мы направляем наше внимание и мысли / energy.In Другими словами, Тора учит нас, личной ответственности, которое должно быть принято с большой чувствительностью и осознание, как мы пришли к пониманию того, что огромная власть мы имеем в своем распоряжении сознательной. Уроки Pharoah в злоупотребление духовной закона, мы должны сделать противоположный, как мы вскоре see.WHAT пошло не так? С легким является беспристрастным, это оправдание Pharoah позиции? Абсолютно not.The Зохар (3:47 б) гласит: "Самым большим откровением G-dliness это свет, который возникает из тьмы". Таким образом, мы видим, что не только существует ценность темноту, - но когда мы пытаемся извлечь из легких, она становится GREATEST отображения G-dliness.Reb Tzadok HaCohen добавляет следующее представление о темноте: "В (на иврите) слово в темноте - choshech можно прочитать в двух разному (в зависимости от того, читаем взаимозаменимыми середине письма в голени или грех) точку на правой стороне даст нам слово choshech-тьмы. А точка слева дадут слово chosech к удержать. Что же тьма, но отказ от света? "Если темнота является удержание Света, наша работа в мире, то становится выявить it.A хорошее место, чтобы начать это в себе." Каждый раз, когда вы найдете себя в конфликт с частью себя, что не требует саботируя-фараона часть - помните, что в силу, возможно, что стоит за этой разрушительной части действительно в бессознательном состоянии и неправильно власти, "ужесточения" от Gd. При разгадать ожесточил сердце, вы обнаружите, что намерения чисты, и власть G-dly, и, таким образом, трансформируемый. "- Раввин Авраам от Trisk (Маген Авраам) Что происходит с теми, таких, как фараон, который не стремиться к "разгадать ожесточил сердце"? Если не принять личную ответственность их сопротивление к изменению, то это неизбежно, что чума вырваться. В нем приняли 10 до язвы Фараон, архетип сопротивления, смог передать на неизбежные изменения, которые ожидаются him.This вводит нас к нашей второй закон - закон о Accountability.SECOND ЗАКОНА - ЗАКОН ACCOUNTABILITYIn для понять Метафизика за Закон о подотчетности необходимо для более глубокого понимания того, что наша роль в борьбе с легкими и Darkness.According с иудаизмом в мистических традиций, когда мы сталкиваемся с темнотой, мы имеют возможность с помощью которого мы несли ответственность: либо нажать его подальше или трансформировать его. Различие заключается в следующем: "Когда свет отталкивает тьму, в конечном итоге еще тьма вступает. Когда темнота сама превращается в свет, это свет, что тьма не может все опять против. Это более высокий класс Свет "(рабби Менахема Менделя Schneerson). Фараона из текста Торы, не только не учитывает в преобразовать его во тьме свет, или даже толчок его прочь, но сопротивляется ей, и тем самым становится далее ожесточил ею, как result.Again этот фараон часть себя в истине Божественная часть себя, однако, прежнему блокируется, и unevolved.The большее сопротивление к Моше (Моисей) высвобождении в силу, тем больше мы видим на себя странным поведением, насильственных демонстраций гнева, и сумасшедший вспышки иррациональность - иными словами - plagues.PHAROAH 'S СУДЬБЫ - Закон CORRECTIONThe Вселенная показывает нам, что наши ежедневные встречи в мире будет убедить нас принять наши внутренние противоречия, заставляют нас сделать компромиссы, предлагая при этом нам награда цельность, если мы уступаем Reality.Like фараоном, когда мы сопротивляться, что мы воспринимаем как оппозиция или угрозы для нашей реальности, мы неизбежно должны привлекать и лицом conflict.Like фараона, когда мы не в состоянии принять необходимые меры, мы неизбежно становятся жертвами жизни correction.Like фараону, что мы отказываемся принять около себя, в конечном счете лишить нас наших peace.Gd действительно Pharoah ожесточает сердце и даже наказание за него. Но Gd не один винить за это. Фараон is.The текст подразумевает, что в течение первых пяти язв, фараон ожесточил собственного сердца. Это было до тех пор, пока не конца этого язв, что текст изменений к "Gd закалки Pharoah сердце". Это объясняется тем, что хотя мы и получить свободный выбор в этой Вселенной, то только до point.In Каббала мы имеем то, что называется, "Закон на судне ", или" Закон о коррекции ", которая означает, что вселенная (судов) в рамках ее самостоятельно исправить механизм. Когда ничего достигает крайних, Вселенная корректирует его brining обратно на баланс. Когда тело становится слишком холодно, он дрожит. Когда она становится слишком жарко, он потеет. Кроме того, в соответствии с Законом судна, если кто-то решит сделать вред их собственному желанию, они полная свобода делать только, что (которая характер свободного выбора), но там придет в точку, где их возможности свободно принимать свои собственные противоправные моральным и духовным выбором будут вывезены из них, и так, что человек и его деяния зла будет отменено. Поэтому, как наши мудрецы научили, наша Вселенная состоит из хрупкого равновесия, совершенной в своем роде, как милосердие и справедливость - Chesed и Gevurah.In Тем временем, давайте продолжать двигаться вперед с честность, смирение и готовность стать сторонниками Gd свет. Завтра все еще занимает много морей на кресте, а в пустыне, бродят, и Земле Обетованной, что ждет Вас и И. Благословений, раввин Михаэль Ozair http://www.KabbalahCoach.comCopyright 2003? Раввин Михаэль OzairRabbi Майкл Ozair является духовной жизни тренера, Каббала учитель, советчик и консультант, специализирующийся в жизни цель и трудный переход
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
