Рождественская победа
Поскольку подходы Chritmas сезона, я понял, что это подходящее время, чтобы представить к следующей статье: рождественские VICTORYA логическим и практическим толкованием Is.7: 14 с учетом контекста и language.As Вас отпраздновать Рождество, отправка открыток, построить дерево с яркими огнями и украшениями и получения оказавшихся в сутолоке и суете в подарок покупки, вы попросите остановить на себе что такое истинный смысл Рождества? Если Вы этого не сделаете, то, что ваш ответ? Просто о том, что младенец родился в яслях 2000 лет назад? Но тогда делать спросите как она распространяется на меня? Я уверен, что некоторые из вас скажут, что, конечно, младенец был наш Спаситель, который будет поздно умирает за наши грехи. Верно, но даже это не идет достаточно далеко недостаточно. По сути, это кажется несколько рождественских подчиненных пятницы, которая, по мнению некоторых, должны быть основными праздник мы будем отмечать, а не Рождества. Я считаю, однако, что если мы будем в полной мере реализовать намерения его прихода, как от Бога в Священном Писании мы видим, что у нас есть хорошие основания для принятия основных рождественских праздников она и к празднованию в в hilt.What, спросите вы, это полный намерения Его пришествие? Это не просто в том, что без его рождение не было бы его смерть, а в том, что Его рождение было, сам по себе является признаком и гарантировать как эта смерть и спасение было бы привести в ее полноте. Это полноте включает в себя не только будущей вечности, но и подарок победу и свободу от страха, в нашей повседневной жизни. В Матфея 1:20-21, Джозеф это сказал Ангел не бойся принять Марию на его супруге, так как "то, что было задумано в ней от Духа Святого, и она должна иметь сына, и ты наречешь ему имя Иисус, ибо тот, кто спасет его людей от грехов их ". Само имя" Иисус "означает" Спаситель ", или более дословно," поставщик ". Это транслитерация Ветхого Завета имя" Иисус ". Точно так же, как Иисус во главе своего народа в победе, в земле Ханаанской, так что Иисус ведет нас к победе, в земле нашей Духовной heritage.Then в стихе 21, Матфей объясняет "Теперь все это произошло, что говорит Господь, через пророка, могут быть выполнены, сказав: "Се, Дева ДОЛЖНО БЫТЬ с детьми, и родишь сына, и назовешь его Иммануэль, КОТОРЫЕ ПЕРЕВЕДЕНА означает" Бог с нами ". Прежде чем мы посмотрим на цитатой, мы должны заметить слово "выполнил". В оригинальном греческом, его буквальном смысле "наполняться" или "завершена" или "полностью заполнен". Кроме того, я хотел бы отметить на этом этапе, для избежать недопонимания позже, что слово "дева" в Матфей позволяет без какой-либо другой перевод. Стих 23 является прямой цитатой из Септуагинты (греческого перевода еврейского Писания) от Is.7: 14, который используется греческое слово, конкретно указав, кто является virgin.Please сохранить смысл этих трех греческих слов в виду, как мы по-прежнему. "Иисус" = избавитель "," выполнил "= "полностью заполнен," и "девственницы" = "девственница". Да, нет никакого сомнения в том, что Матфей слово "девственница" может означать только "девственница". Когда мы подошли к первоначальному иврите Is.7: 14, однако, дело не отличается. В еврейском языке, который гораздо шире в его использовании, чем слово греческое, позволяет за несколько взаимосвязанных значений, которые должны прилагаться к одному слову в рамках общего контекста или круг смысл. Например, слово "шалом" не только означает "мир", а также "благосостояние", "благословение", "Hello" и "до свидания", между прочим. В том же роде Дело действительно в иврите слово "альма", которое переводится как "дева" на короля Джеймса переводчика в Is.7: 14 слово имеет широкое значение термина "молодой женщины, достигшие брачного возраста, один из , чьи характеристики могут быть или не быть, что она является девственницей. "(см. Я Chr.15: 20, Ps.68: 25, Prov.30: 19, Сонг 1:3 И 6:: 8) Таким образом, переводчики RSV на перевод, как "молодая женщина". Они были резко критики, хотя это вполне допустимый перевод, и один, который соответствует более в условиях, когда мы должны see.One из основных принципов толкования заключается в том, чтобы проверить контексте. В этом случае немедленное контексте будет 7 и 8 глав. Забыть на время о пророческом характере стих 14, и попробуйте представить себе самостоятельно вернуться в то время Ахаза и Исаия. В начале главы 7, мы видим, что мы участвуют в ситуации фактического физического войны. Ахаз, царь Иудейский, сталкивается с двумя врагами, Рецина, царя Сирийского, и Факея, царя Израиля, и он испугался до смерти. Таким образом, Господь послал Исаия рассказать Ахаза не бояться, потому что этими двумя царями будет побежден. Зондирования Ахаза в сомневаюсь, Господь спросил Ахаза как его за знак, но Ахаза в ложное благочестие, отказался. Так сказал Господь, что Он даст Ахаза знак. Таким образом, мы приходим к стих 14. Тот факт, что сообщение адресовано к "дому Давида" не отменяет ее, предназначенных для Ахаза, как он стал правителем, и, таким образом, представителей нации. Если мы переводим "Алма", как "молодая женщина", и продолжить чтение через стих 16, мы видим ясно, что знаком с Ахаз был. Господь сказал, что ребенок родился, и до достижения ребенком возраста, чья земля двух королей Ахаза dreads будут оставили. Если мы по-прежнему во главе 8, мы видим, что ребенок действительно родился. Исаия был сын, имя которого означает "ты-вы-вы-поспешностью к самой портить", и аналогичные заявления в стихе 4, что в 7:16, связывающих Исаия, сын с пророчества физической победы на Ахаз. Ребенок еще под названием "Эммануэль" в стихе 8. Теперь у вас есть четкое представление о том, что стих 14 означает к Ахаза. "А", вы спросите: "Как же все это связано с Матфея цитата из стиха 14, а также использование Матфей из слов, которые могли бы означать лишь 'девственницы'?" Я считаю, что ответ лежит в типологических толкования. Вы помните, другие слова, используемые в Матфей, которое переводится "выполнил"? Помните, мы сказали, что буквально означает "полностью заполнен". В пророчество было лишь частично выполнены в Ахаза времени. Полное выполнение придет позже. Таким образом, сын Исаии, чье имя кольца победа в нем, является одновременно и знак, Ахаза и вид той COME, который будет состоять в США A ЗНАК духовной победой. В 8:18, Исаия говорит, что он и его дети для знамений и чудес в Израиле, и слово используется здесь для "Знак" также переводится как "типа". (А типа является реальным лицом место вещь или событие в Ветхом Завете, который также представляет собой, путем ожидает, соответствующее Духовная реальность, [называется "антигерой"] в Новом Завете.) Этот типологического толкования позволяет в полном смысле "Алма", чтобы вступить в игру. Ахаз он услышал, как "молодая женщина", и увидел он выполнил в качестве таковых в свое время с рождением сына Исаии. Но, оглядываясь назад, мы видим, что это было не все, что Бог в. Богу было больше, чем в виду рождение сына Исаии. Он также стремится вниз по коридорам времени, когда он будет отправлять его сына, через девственницей. Таким образом, пророчество было полностью пополняется рождения Организации антигерой, Иисус, как это было зафиксировано в Матфея. Надеюсь, мы теперь можем видеть больше той причине, что Иисус пришел, и почему мы празднуем его рождение в полном объеме. Ахаз опасался двух врагов. У нас также есть двух врагов, которые нам нужны уже не опасаться. Я упомянул Is.8: 18. Этот стих цитируется в Новом Завете в Hebrews.2: 13 в связи с воплощением Христа, и в стихе 14 И 15, мы видим, что он приехал для установки нас, свободных от страха смерти. Павел говорит об этом в Icor.15 :55-57. Второй враг, что Иисус пришел на поражение противника грехов, упомянутых Павла в Послании к Римлянам 6, заявив, в стихе 14, что она не имеет владычество над нами. Он сочетает в себе эти два врагов в Послании к Римлянам 8:2, говоря, что Христос установил нам бесплатно, или "доставлено" нас от них. Таким образом, как он пытался сообщить Ахаза, нам нужно больше не опасаться them.Of конечно, Рецина и Факей, возможно, также представляют свой личный враг или враги. Каковы бы ни были ваши Рецина И Факея являются (в нескольких вещей дьявол может использовать, чтобы тебя), не опасаясь, но знаем, что Иисус пришел для доставки you.This является реальным смысл Рождества, то Иисус пришел в наш знак победы на показать нам, что мы должны не бояться несколько сил, которые могут быть выстроил против нас в духовной сфере. Совершенно очевидно, а в главе 9 Исаия, когда конкретные обещания о рождении Христа, сына быть приведены в стихе 6-составлена на языке войны и победы (vs.4 И 5). Кроме того, подтвержден пророчества ангела Марии в Лука 1:33, а в Magnificant Марии и Benidictus Захарии (Лк. 1:46-55 И a68-79), особенно vs.69, 71, И 74-75. Эти особенности представить идею, что Иисус доставляет нам за страха свободного службу Богу. Прочтите эти замечательные части Писания и веселись в том, что победа может быть ваша через веру в Иисуса, рождение которого мы будем отмечать в это время года. Пусть яркие огни красивые украшения, а также fancily упакованные подарки мы видим в этом сезоне служат нам напоминанием о славной победе, которая может быть наш счет одного дня рождения которого мы celebrating.Rev. Джеймс М. Бехера, М. Div., Учитель Библии, издатель " "Inspirational Succcess Советов" Электронный журнал (чтобы подписаться, отправьте пустое письмо: inspirationlsuccesstips@Freeautobot.com), автор романа ", таковых есть царство, Роман библейских времен" (посещение
Статья Источник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Вебмастер получить html-код
Добавить эту статью на Вашем сайте прямо сейчас!
Вебмастер представить свои статьи
Не требуется регистрация! Заполните форму и ваша статья в Messaggiamo.Com каталог!
