Todo o caminho para timbuctu
Sim, é real. Existe um lugar chamado Timbuktu e não é apenas uma ficção imaginária no final de um exclamatório declaração. Que criança não tenha murmurou em algum momento que ele, ou ela, foi "vai todo o caminho para Timbuktu! "O adulto não tenha demitido-lo como" algum lugar distante ", não sabendo muito bem onde ele realmente era, se não existir a all.It não existem e cresceram as pessoas vão lá e fazem um filho ocasional com eles. Situado entre a extremidade sul do deserto do Saara e da grande curva do rio Níger, Timbuktu é o mais conhecido eo mais remota cidade no Mali, a jóia da coroa da África Ocidental. Nove séculos, que abunda com legendas de riqueza e poder, cultura e aprendizagem, intrigue.Due a conquista e os escritos de Leo Africanus, um século XVI Africano que tinha estado lá e que falou da plentitude do ouro, riqueza e aprendizagem, os europeus é retratado como Eldorado e Eden envolto em uma misteriosa nuvem de poeira do deserto. Prêmios foram oferecidos aos aventureiros que poderia encontrar o seu caminho até lá e voltar vivo. O primeiro europeu a fazê-lo Foi em 1828 e viu Timbuktu profundos em declínio. Não há ouro naquelas dunas, ele relatou, quando voltar para casa, e você pode chegar lá a partir daqui, mas é difícil fazê-lo maldito. Descrença era a sua recompensa. The European tivessem acreditado na legenda de Timbuktu por tanto tempo que ele e ela se recusou a acreditar nisto decepcionante notícia. A lenda de longe o lugar da riqueza e ouro persistiu e, em seguida, dissolvido gradualmente no tempo, para apenas longe Timbuktu.It está longe e ainda é muito difícil chegar lá maldito e outros aviões fretados que não há confiança, rota direta para peregrinos a tomarem a Timbuktu. Existem maneiras mais interessantes do que outros; é através de um tal Ouagadougou, a entrada ao porto Burkino Faso, e trekking em direção ao norte de quatro dias em Mali e os Dogon na planície Bandiagiara. O Dogon, um povo tribal de 250.000 pessoas, são ricos em história, tradição e mistério, com uma cultura ancestral de culto, cosmologia animista astrológica com inclusões e arquitectónicas únicas competências. Eles também têm talentos em ambas as artes decorativas e resumo, o último informou uma fonte de inspiração para Picasso.Dogon são aldeias empoleiradas num penhasco e ampla área de escarpa e este peregrino interessadas e alguns companheiros, realizou uma três horas de subida para cima. A recompensa foi uma miríade sortido de aldeias com cone moldado edifícios construídos com whimsically apresentarem telhados, pilarizada habitações esculpida na encosta, um sanatório em uma dessas habitações pilarizada repleto de peles animais e escultura religiosa e de uma circuncisão caverna festooned graficamente ilustrados com símbolos. Decorative talhas, premiadas hoje pela arte ocidental colecionadores, estão por toda parte. Os peregrinos foram sorte de entrar num aldeia durante a realização de um luto, quando o período Dogon máscara dança ocorreu. A AWA, a máscara culto de várias dezenas de homens adultos adornados com máscaras, cerca de quinze metros de altura, de animais, símbolos religiosos e elementos da natureza, teceu o seu caminho através da aldeia de um dos tambores batendo sincopação em comemoração das duas mortes e cinco dias life.After gastos com os Dogon, em seguida, voltando ao nível do mar e que se deslocam para oeste Mopti, uma cidade comercial no rio Níger, os peregrinos embarcaram um pinasse, uma quarenta pés, apresentarem-teto canoa quarenta alimentado por um motor de popa cavalo-força, e começou uma jornada para Korioume três dias, os portões da cidade para Timbuktu, doze milhas distant.The rio, da África do terceiro maior, teems com o grande peixe capitain. Aqui e ali, um hipopótamo pares a partir da água e sobre os bancos, Bozo e Songhai aldeias, argila branca e edifícios centrada pelo omnipresente mesquita, (por isso é um grande país muçulmano), está vivo com a atividade, e as crianças e mães supervisão enxame à beira do rio quando o pinasse puxa em terra para um visit.It é um curioso tempo para os adultos e uma para as crianças um feliz, à medida que os peregrinos' mãos e coçar a pele branca com os seus dedos e pouco preto hysterically rir quando o branco não vem off.Nighttime, os peregrinos sono como convidados em uma das aldeias e, em seguida, seguir em frente, Timbuktu sempre à frente. Então, uma manhã é there.The vento rege Timbuktu como faz o Saara. A areia é todo o lado. Peregrinos entrem a partir do sul Timbuktu ver como o fim do mundo. A desolação do deserto está sempre presente na areia-pleno ruas, e os cada vez descompostos argila edifícios. Mas é uma cidade que tem vivido com o deserto e sobreviveu e até prosperaram, apesar de ele e por causa de alguns dos seus it.But passado ainda vive. É ainda um terminal de um camelo via em toda a Sara que traz as minas de sal de Taoudenni quatro cem milhas em o deserto e Tuaregs, a espada e faca-wielding romantizada nômades do deserto, ainda vangloriar-se através da área empunhar espada e faca. A cultura das vidas passadas, bem no centro de Ahmed Baba Investigação histórica, um repositório de dezessete mil livros antigos e documentos submetidos a tradução do árabe para o francês, a língua nacional do Mali, para Inglês, para a colocação na internet. Sim, o passado está se movendo para o futuro para lá agora é um computador em Timbuktu.North da cidade encontra-se a Sara, uma área maior do que os Estados Unidos contíguos e através dele vir visitantes do Norte: caravaneiros com os seus caravanas de Taoudenni, nômades a partir de sua andança, peregrinos sobre a sua explorations.In janeiro, Harmattan, o vento quente seca do inverno meses tem o seu caminho com eles. Os peregrinos retornando Timbuktu para ver um horizonte de trezentos e sessenta graus, um vasto círculo de desolação em que Harmattan hurls areia e poeira para cima, para se tornar um dos perímetros circulares translúcido véu de cinzentos roxo subida em direção ao céu azul pálido. Overhead o meio-dia sol é incendiado. Por duas horas, é um globo com lunarlike estão atrasados em relação ao véu deixando os peregrinos em uma terra de total desolation.To os peregrinos retornando a partir do deserto, é a Timbuktu começo do mundo. O verde das árvores e arbustos, a estirpe de uma flauta, os sorrisos e falar de pessoas, o movimento de um carro ou caminhão cumprimenta-las com a cor ea música e vida de civilization.It é uma longa forma de Timbuktu de qualquer direcção, mas, se um não é um cameleiro no negócio sal ou um nativo de Timbuktu por isso seria um ir lá? A pergunta que um peregrino trouxe para uma pausa, "Bem, quando eu era criança, eu costumava dizer que quando eu cresci, eu estava indo ir todo o caminho até Timbuktu. Bem, aqui estou eu. "Don Bracken é Editor Sênior da História Publishing Company, LLC e é co-editor da Guerra Civil Historyscope Series, que foi saudado pelos educadores e especialistas Guerra Civil e pode ser visto em http://historyscope.com. Ele também é o autor do próximo livro Times da Guerra Civil que tratam com a cobertura do que a guerra pela Nova York Times e do Charleston Mercúrio. Don Bracken viajou para Timbuctu em 2002, com quatro outras pessoas, como parte de uma aventura de viagem equipa.
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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