Uma necessidade de rever leis do aborto em Bélgica
INTRODUÇÃO
O alvo de escrever este artigo é incentivar a batalha pro-life de longa data de encontro ao aborto e a proteger as direitas de bebês por nascer experimentar a vida na terra como a licença da natureza ele para ser. Os milhares de bebês por nascer estão sendo abortados em Bélgica por mães más apenas convencendo o médico com o alguma daqueles razão coberta pelas leis de que uma mulher pode abortar sem enfrentar nenhumas acusações penais. Estas leis têm dado agora a mulheres o poder e a licença matar. Bélgica é um país pequeno de aproximadamente dez milhão habitantes, contudo fazem as leis liberais que legalizam o ato mau do aborto a todo o desejo do whosoever da mulher terminar sua gravidez. Este não é planeamento familiar ou controlo da natalidade. Neste artigo, eu gostarei de definir o aborto do termo em minhas palavras e a compreensão como um oficial non-medical.
ABORTO: O aborto é um ato cruel, imoral e inaceitável do procedimento matando um bebê por nascer no ventre de uma mulher com o dae (dispositivo automático de entrada) de profissionais médicos conscienceless e outros de indivíduos que incluem a mulher ela mesma, impedindo que o bebê por nascer entrem o mundo no tempo, vivo e pelo nascimento.
UMA BREVE HISTÓRIA DE LEIS DO ABORTO EM BÉLGICA
As leis do aborto em Bélgica foram liberalizadas significativamente no ó abril 1990, quando o parlamento belga aprovou uma lei que emenda os 1861 códigos penais. Sob as provisões do aborto desse código, que onde baseado no código penal Napoleonic de 1810, adotado por Bélgica na independência, nenhumas exceções indic a uma proibição geral do desempenho dos abortos onde incluído, embora o princípio geral de legislação criminosa permitisse que o aborto fosse executado para conservar a vida da mulher gravida e das terras da necessidade. Em tal caso, o código médico exigiu que três médicos concordam que um estado de necessidade existiu e que o aborto estivesse executado em uma instituição ou em um hospital aprovado com o consentimento informado da mulher gravida.
A transgressão da lei foi punida severamente. Uma lei adicional decretada em 1923 adicionou a língua ao código penal que proibe a provisão da informação a respeito do aborto. As tentativas de liberalizar a lei do aborto em Bélgica começaram em 1971. Desse tempo até que a lei de abril 1990 estêve decretada, as dúzias das propostas legislativas que permitem o aborto ser executado sob várias circunstâncias foram introduzidas, para ser rejeitadas ou permitido sempre expirar. Embora a lei permanecesse acusação inalterada fosse rara e aquelas processadas foram dadas brevemente ou sentenças suspensas ou absolvidas em alguns casos.
O aborto 1990 da licença da lei a ser executado nas primeiras 12 semanas da gravidez quando uma mulher que esteja “em um estado de aflição em conseqüência de sua situação” pedir um médico terminar sua gravidez. A mulher é o único juiz de se está afligida ou não. Com exceção de informar a mulher a respeito do risco de submeter-se o procedimento e as várias possibilidades para importar-se da criança se nascido, o médico precisa somente de ser convencido pela determinação da mulher gravida terminar sua gravidez.
Após uma gravidez de 12 semanas, um aborto pode ser executado se somente dois médicos concordam que a continuação da gravidez pria em perigo grave a saúde da mulher ou quando está absolutamente certo que a criança, se nascida, estaria afetada por uma condição patológica séria particular, reconhecida como incurável na altura do diagnóstico. Todos os abortos devem ser executados por um médico sob bons problemas médicos, em um estabelecimento dos cuidados médicos que tenha um departamento de informação que forneça o aborto procurando da mulher a informações detalhadas a respeito das direitas e os benefícios garantidos pela lei às famílias, mães solteiras e casadas e suas crianças, assim como as possibilidades oferecidas pela adopção da criança se nascido.
O aborto pode ser executado 6 dias que seguem a mulher que aconselha, no mais adiantado. Deve certificar na escrita, na data da intervenção, que está determinada terminar sua gravidez. Qualquer um que executa o aborto ilegal é sujeitado ao aprisionamento por 3 meses a 1 ano e paga uma multa de 200 a 500 francos belgas que seja aproximadamente 12? máximo em Bélgica hoje, sob a seção 350 do código penal. Uma mulher que obtem voluntàriamente um aborto ilegal é sujeitada por 1 a 12 meses de aprisionamento e paga a multa de 50 a 200 francos belgas que é aproximadamente 4.50? máximo (seção 351). Se o aborto ilegal resulta à morte de uma mulher, a pessoa que executa o aborto é sujeitada à reclusão solitária se a mulher consentiu e 10 a 15 anos com trabalho forçado se a mulher não fêz. (U.N., 2002)
TERRAS EM QUE O ABORTO É PERMITED EM BÉLGICA
1) Para conservar a vida da mulher gravida
2) Para preservar a saúde física
3) Para preservar a saúde mental
4) Quando a gravidez ocorrer durante a violação ou o incesto
5) Prejuízo fetal
6) Razão econômica ou social
7) Disponível a pedido (U.N., 2002)
A lei belga no aborto é demasiado liberal, e a punição para executar o aborto ilegal não é valor o crime a não ser que se a mulher morre durante o processo. Eu penso que há os psicólogos que podem determinar se uma mulher gravida é afligida ou não. Cometendo um ato pecador abortando um bebê por nascer com razões como: (a) as razões econômicas ou do social (b) disponíveis no pedido e (c) na aflição da mulher, são a meu bullshit da vista.
No ano 2001, havia 14.775 abortos legais assim chamados, que somam à nação 11.3% largamente (Johnston, 2004). Pode você imaginar milhares de bebês por nascer que estão sendo destruídos apenas por pedidos das mulheres e com a ajuda dos médicos profissionais? Não é esta perversidade pura para a humanidade? Naturalmente é!
De acordo com a divisão da população de United Nations, o departamento de economia e as questões sociais relatam no ano 2002, o governo de Bélgica não tem mesmo um original oficial em sua ideia do nível da fertilidade e de nenhumas intervenções a respeito da fertilidade. A taxa de fertilidade total em Bélgica de 1995 a 2000 era somente 1.6% e a política do governo no uso contraceptivo fornecido está sendo suportada somente indiretamente. Contudo os fabricantes da lei felicitar-se-ão no parlamento para os trabalhos bem-feito.
A lei 1993 polonesa no planeamento familiar reforçado março de 16, 1993 na proteção humana do embrião e de condição do aborto legal que alguns povos criticaram Poland, dizer é uma anti lei do aborto. Eu encontro esta lei uma lei muito boa que permita somente o aborto devido aos seguintes casos:
1) Quando a gravidez constitui uma ameaça à vida ou uma ameaça grave à saúde da mãe, que é confirmada por dois doutores diferentes do doutor envolveram no aborto.
2) Quando houver uma suspeita justificada, confirmada por um promotor de justiça que a gravidez é em conseqüência de um ato ilegal.
3) Quando pré-natal a examinação, confirmada por dois doutores diferentes do doutor envolvido no aborto indica dano irreversível grave do embrião.
4) Um doutor que execute um aborto ilegal é sujeitado a 2 anos de aprisionamento, e a todo o aborto deve ser executado em um hospital público.
Comparando a lei polonesa à lei belga no aborto, a lei polonesa é distante melhor porque luta pelas direitas dos bebês por nascer que estão sendo diários massacrado assim como as direitas conservar a vida da mulher das situações ameaçando e insalubres antes da entrega, quando a lei belga no aborto der meramente a uma mulher o poder destruir o feto de acordo com seus determinação e julgamento. Eu espero que os fabricantes belgas da lei tentarão rever esta lei liberal especial a lei que dá a uma mulher a direita decidir ou julg se está afligida ou não. Os médicos e os psicólogos especializados devem conduzir testes e entrevistas apropriados para determinar a aflição de uma mulher gravida e não da mulher ela mesma.
Matar bebês por nascer por causa da razão e da aflição econômicas ou sociais pode ser aplicada contudo após da consideração profunda somente às mulheres nos países em vias de desenvolvimento onde não há nenhum benefício social, pobres que deixam circunstâncias, e não em países desenvolvidos. Bélgica tem muitas facilidades sociais incluir aconselhando serviços, repousos motherless das crianças e outros benefícios financeiros e sociais que vem do CPAS (d'Action público Sociale do centro) ajudar a trazer acima confortavelmente crianças se entregado por mães com social e problemas económicos. Eu acredito que uns serviços mais sociais devem ser criados e financiado pelo governo para evitar no futuro a destruição de bebês por nascer, de modo que não haja nenhuma terra para o aborto devido ao social e aos problemas económicos.
Em meu país República dos Camarões, eu testemunhei um bebê saudável entregado por uma mulher completamente louca, e esta criança cresceu acima ajudando sua mãe louca diária para suas roupa e alimentação. Se isto poderia acontecer em um país em vias de desenvolvimento sem aborto, por que não em Bélgica? Deixe-nos estreitos ele para baixo à saúde mental no sentido psicológico como definido pela Organização Mundial de Saúde do UN como uma das razões para o aborto, e peça-os “estão lá razões mentais para o aborto?” Não!
OS EFEITOS DO ABORTO
Eu considerarei os efeitos do aborto em dois efeitos secundários psicológicos das maneiras (1) e (2) em efeito sanitário do aborto.
Efeito secundário psicológico quando uma mulher procura o aborto por causa dos problemas de saúde mentais, é mais provável experimentar problemas emocionais e psicológicos do borne-aborto do que uma mulher mais estável. Todo o estes suportam a declaração oficial original da Organização Mundial de Saúde em 1970 que indic que os transtornos mentais sérios se levantam mais frequentemente nas mulheres com problemas mentais precedentes. Assim as mulheres mesmas para quem o aborto legal é considerado justificado em terras psiquiátricas são essas que têm o risco o mais elevado de desordens psiquiátricas do borne-aborto. É então a “enfermidade mental” enquanto uma razão para o aborto é apenas uma desculpa? Precisamente. (Willke, 1998).
Em um estudo que fosse conduzido pelo Dr. Anne Speckhard na universidade de Minnesota, encontrou aquela após 5 a 10 anos, 54% das mães que escolhem o aborto teve pesadelo, 81% teve a preocupação com sua criança abortada, 35% tinha percebido visitations com sua criança e 96% sentiu que tinha tomado uma vida humana.
Está tornando-se comum para que os povos sue corpos públicos e confidenciais para os efeitos psicológicos de suas experiências. Casos onde o litigante (frequentemente bem sucedido) faz reivindicações considerando que borne-traumático force, ou simplesmente “força”, significa que a compensação baseada no dano a nossas mentes ocorreu ao lado da compensação baseada no dano físico (Lee, 2002). A pergunta é porque faça estas mães começ frequentemente preocupado após ter cometido o aborto? Não são apenas preocuparam-se sobre suing uma instituição e a reivindicação da compensação para após efeitos, mas são preocupados porque levaram embora a vida humana e não podem facilmente andar longe de justiça divina do deus. Assim, é apenas elas sofre.
Efeito sanitário
(a) Um de muitos problemas de saúde relativos aborto é aquele da esterilidade. As possibilidades de não poder carregar crianças da característica aumentam após o aborto. Em um estudo executou com as 252 mulheres, os investigador concluíram que a ocorrência de abortos independente induzidos ou espontâneos e aumentam significativamente o risco de desenvolvimento subseqüente da infertilidade secundária (Tzonou e outros, 1993).
(b) O aborto resulta a dano cervical, que resultados no enfraquecimento permanente da cerviz, que, é por sua vez incapaz de carreg o peso de uma gravidez mais atrasada. A cerviz abre prematuramente (Ren, 1993).
(c) O tubo de Falopio é um órgão frágil, se a infecção o fere, ele sela frequentemente fechado. Uma infecção típica que envolve este órgão é a doença inflamatório pélvica (PID). Esta doença é difícil de controlar e conduz frequentemente à infertilidade, mesmo com tratamento alerta. Aproximadamente 10% das mulheres desenvolverá a adesão tubal que conduz à infertilidade após um do PID, 30% após dois episódios, e mais de 60% após três episódios. (Boletim da doença do M. Spence dentro sexual -, universidade transmitidos de John Hopkins).
(d) 5 10% das mulheres que o aborto começ estéril (Hilgers, 1976).
Os investigadores da saúde estão anotando uma ascensão dramática na esterilidade, em gravidezes tubal e em previa da placenta. O centro médico da universidade de Venderbilt anotou um aumento no previa da placenta, uma condição na gravidez onde a placenta cobre a abertura do ventre. Isto pode conduzir à grande perda de sangue à mãe durante o trabalho. Pode causar a morte à mãe e ao bebê. Os doutores na equipe de funcionários olharam no aumento desta circunstância e encontraram sua causa para ser o aumento de abortos legais. O estudo concluiu que as mulheres abortadas eram 7 a 15 vezes mais provavelmente começ o previa da placenta em umas gravidezes mais atrasadas (Barett, 1981). O aborto igualmente afeta machos porque os meninos podem facilmente ser abortados do que meninas. As centenas e as centenas de milhares de machos são abortadas cada ano, estes são os meninos com quem os machos adultos podem associar. Homens onde uma vez lá e protegerão seu passado para assegurar sua característica (http://www.abortioninfo.net/facts/affect3.shtml).
AS OPINIÕES DE IGREJA CATÓLICA NO ABORTO
A igreja católica condenou sempre o aborto como um mal grave. A grande cabeça espiritual da igreja católica declarou que os ensinos da igreja no aborto são inalterados e unchangeable. Conseqüentemente pela autoridade que Christ conferenciou em cima de Peter e de seus sucessores, eu declaro aquele aborto direto, isto é, aborto querido como uma extremidade ou como os meios, constituem sempre uma desordem moral grave, desde que é uma matança deliberada ser humano inocente. Esta doutrina é baseada nas leis naturais e nas palavras de deus escritas. (Pope John Paul Ii no Vitae de Evangelium, “no evangelho da vida”).
Manjericão o grande indic que a deixe que obtem o aborto submeta-se a 10 anos de penitência, se o embrião estêve dado forma perfeitamente ou não (primeiros letra, cânone canônicos 2 [A.D. 374]). De acordo com a constituição apostólica, mil deve não massacrar thy criança causando o aborto, nem mata aquele que é criado? Se for massacrado, avenged, como injusta sendo destruído. “Os doutores que executam abortos tudo souberam bem bastante que um vivo que estão sendo tidos concebido, e pitied este estado infantil o mais luckless, que teve primeiramente ser põr à morte, para escapar estar vivos torturado” (7:3 apostólico das constituições [A.D. 400]).
CONCLUSÃO E RECOMENDAÇÃO
Em minha opinião, não há nenhuma boa fé que preach o aborto como a coisa direita para que uma mulher faça. Porque um cristão mim sabe que o aborto é um pecado. Mas se a necessidade for conservar mais a vida da mulher e de nada, a seguir este deve acontecer somente depois que todos meios restantes conservar sua vida falharam. Deve ser feita com amargura profunda porque o feto é ser vivo. Aqueles que dizem aborto são mais seguros do que o nascimento da vida é todos os mentirosos que iludem povos. Sabem sobre o risco e após efeitos do aborto, mas mantêm-se abaixo de jogá-lo apenas para convencer outro para aceitar sua própria opinião. Se uma criança for paralizado nascido ou seriamente doente como diagnosticada por médicos, deixe essa criança ser carregado. Que a doença pode ser tratada ou curado nos próximos anos após o nascimento, que sabe?
Muitas crianças foram matadas por causa do diagnóstico falso dos doutores que as aceitam mais tarde eram erros fatais. Que sobre uma mulher quem fosse estéril proclamado por doutores, simplesmente para se tornar grávido no tempo devido? Os doutores não são deus. É incentivado hoje em dia por alguns povos que incluem o governo belga que o aborto deve ser executado quando uma mulher tem os problemas econômicos ou sociais, aflição ou no pedido da mulher. Estas razões não consideram da direita por nascer do bebê viver. Aqueles que ignoram todas as leis naturais e religiosas, incentivando a campanha do aborto enquanto a direita de uma mulher deve imediatamente refletir outra vez no valor da vida humana enquanto lêem este artigo.
As éticas ou os princípios morais de um médico são conservar a vida e não destruir a vida. Nenhum cientista da dúvida é desesperado em seres humanos do clonagem um pouco do que bebês por nascer da economia. Se os governos poderiam gastar biliões de dólares em proteger animais pstos em perigo tais tigres e elefantes em África e outras partes do mundo, que sobre a protecção de bebês por nascer no ventre de uma mulher que custasse quase nenhum dólar? A perversidade do homem e o emprego errado da ciência e a tecnologia para o aborto e o clonagem de seres humanos podem volta dia prejudicar a raça humana. Pode-se prever que a população belga indígena se reduzirá dramàtica nos próximos 25-30 anos. Por que? De acordo com minha experiência, os pares belgas fortes e saudáveis novos com boas carreiras preferirão viver com cães um pouco do que para entregar uma criança. Além disso, em 1995-2000, Bélgica sofreu uma baixa taxa de fertilidade de apenas 1.6%. Se isto o continua o que fazem a pensar acontecerá? Haverá uma queda dramática da população. Adicione o gráfico
Desde a vida é precioso a todos, há umas razões para bebês por nascer no ventre ser protegido e honrado. As leis liberais belgas do aborto devem ser revistas e restringido como aquela de Poland porque estas começ algo fazer com vida humana e todos os doutores em Bélgica devem respeitar as cláusulas da consciência, os fornecedores dessa licença ou as instituições médicas para recusar fornecer determinados serviços sanitários baseados em objeções religiosas ou morais. Protegem fornecedores da responsabilidade para que recusar ofereça serviços que seus pacientes estão intitulados de outra maneira legalmente receber. Os cuidados médicos reprodutivos fornecem invocam o mais geralmente cláusulas da consciência na recusa proporcionar o aborto e o serviço da esterilização do contraceptivo.
Como uma matéria de consciência, o rei anterior de Bélgica, um católico, recusa do rei Badouin para assinar o aborto legalizando da conta criou crises constitucionais. Na extremidade o rei foi sustituído e todos os membros do governo assinaram a conta. Contudo muito no dia seguinte, desesperado para a liderança moral do rei, o governo votou-o para trás como o chefe de Estado. Tais exemplos lembram-nos que nós devemos nunca capitular. Nossos tempos morais da liderança frequentemente não vão despercebidos (Meaney, 2004)
A concepção à vida nova é o presente o mais precioso do deus à humanidade. Mesmo que haja muitas forças em nossa cultura que recusam reconhecer que a vida no ventre é uma pessoa se tornando, a vida começa no ventre. Se isso é negado, as repercussões destroem a tela mesma da sociedade. Onde nossa civilização seria se os povos gostam de Albert Einstein, mãe Theresa, Martin Luther King, Gandi, Alexander Graham Bell, e Thomas Edison apenas de mencionar alguns, tinha sido destruída no ventre? Apesar todos nosso científico, educacional e dos avanços tecnológicos, eu penso que as futuras gerações olharão para trás nesta era como um do mais escura, por causa do assassinato inteiro da venda das crianças por nascer que devem ser dadas boas-vindas como nossa esperança para a característica, estão calculadas agora como responsabilidades, risco e cargas (Arnold, 2005)
Qualquer um que tem perseverado na missão pro-life por muito tempo sabe que nós não lutamos de encontro à carne e ao sangue mas de encontro aos principados e aos poderes da escuridão (Euteneur, 2004). Em outubro 1980, uma Gloria feminista americana Steinem escreveu esse Hitler ele mesmo e os Nazis doutrina que criou, onde opor unequivocally a todos os direitos individuais ao aborto.
Para terminar este artigo, eu recomendarei e apelarei aos fabricantes belgas da lei que dando a mulheres a habilidade de abortar bebês por nascer com razões tais como razões econômicas ou sociais, na mulher, a aflição e mesmo a direita julg sua condição da aflição de acordo com a lei belga, devem ser limpadas para fora. É o melhor que somente os médicos e os psicólogos especializados devem determinar a aflição das mulheres a fim as tratar medicamente e psicològica. O esforço não chama para nenhum aborto porque pode ser tratado. Bélgica precisa umas leis mais estritas no aborto de garantir a existência de sua nação frágil da característica ou se não, haverá uma queda dramática da população nos 25-30 próximos anos. Há uma grande necessidade para que a lei belga do aborto seja revista.
REFERÊNCIAS
Arnold, J.C. encontrando terrenos comuns na guerra do aborto. As comunidades 2005 de Bruderhofs. http://www.christopharnold.com/articles/jca/abortionwars.htm
Barett J.M., e outros, 1981. Complicação-Esterilidade relacionada do aborto. Jornal americano de Obstertrics e de ginecologia. Página 669.722.
Euteneur T., 2004. Relatório pelo Rev. Euteneur, International do presidente vida humana, oração no centro da missão de HLI. http://www.hli.org/sr_3_2004.html#prayer
Johnston R.W., 2005. Estatísticas históricas Bélgica do aborto. http://www.johnstonsarchive.net/policy/abortion/ab-belgium.html
Lee E., 14 junho 2002. Aborto, aflição mental e litígio. Opinião, comentário e revisões da escolha psicológica & reprodutiva. http://www.prochoiceforum.org.uk/psy_ocr5.asp
Meaney J., 2004. Relatório por Joseph Meaney, diretor do International internacional da vida humana do coordenador. Relatório especial. Publicações de HLI. http://www.hli.org/sr_3_2004.html#counseling
Pope John Paul Ii no Vitae de Evangelium (“o evangelho da vida”)
Ren, 1993. Incompetência cervical - etiologia e gerência. Jornal médico de Austrália (dezembro 29, 1993), volume 60.
Thomas Hilgers, 1976. O aborto induzido, A documentou o relatório 1976.
Tzonou A., Hsieh C., Trichopoulos D., Aravandinos D., Kalandidi A., Margaris D., Goldman M. e Toupadaki N., 1993. Abortos induzidos, aborto, e fumo de tabaco como factores de risco para a infertilidade secundária. Jornal da saúde da epidemiologia e da comunidade, Vol 47, 36-39.
Políticas do aborto de United Nations. Uma revisão global 2002. Divisão da população de United Nations, departamento das questões econômicas e sociais, 2002. http://www.un.org/esa/population/publications/abortion/
Willke & Willke J.C., 1998. Porque não podemos nós os amar ambos. Casa 76 Inc. http://www.abortionfacts.com/online_books/love_them_both/why_cant_we_love_them_both_9.asp da herança do capítulo 9.
Nome: Rickcord Nakake Ngambi
Lugar de nascimento: Bota-Limbe
Província ocidental sul
República dos Camarões.
Residente: ‚© 16 do ’Âà do † de de l'EgalitÃÆ'à da rua
Etterbeek 1040
Bruxelas-Belgique.
Email: rickcordngambi@yahoo.com
Telefone: +32484964487
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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