Workaholism, lazer e prazer
A semana trabalhando oficial está sendo reduzida a 35 horas um a semana. Em a maioria de países no mundo, é limitada a 45 horas um a semana. A tendência durante o último século parece ser unequivocal: menos trabalho, mais jogo.
Ainda, que pode ser verdadeiro para trabalhadores de colar azul ou empregados do estado? não é necessariamente assim para os membros brancos do colar das profissões liberais. Não é raro para estes povos? advogados, contabilistas, consultantes, gerentes, academics? para pôr em semanas de 80 horas. O fenômeno é assim difundido e suas conseqüências sociais que danificam assim que adquiriu o workaholism unflattering do nickname, uma combinação das palavras "trabalham" e "alcoholism". A vida de família disrupted, horizontes intelectuais estreita-se, as conseqüências à saúde do workaholic é severa: gordura, falta do exercício, tomada do stress seu pedágio. Classificado como tipos do "alfa", workaholics sofra três vezes tantos como cardíaco de ataque como seus pares.
Mas que são as raizes sociais e econômicas deste fenômeno?
Posto succinctly, é o resultado das beiras e das diferenças borrando entre o trabalho e o lazer. A distinção entre estes dois tipos de tempo? esse dedicado ao trabalho e esse gastou na perseguição de one's interesses? estava assim desobstruído para milhares dos anos que seu disappearance gradual é uma das mudanças sociais as mais importantes e as mais profundas no history humano.
Um anfitrião de outro desloca no caráter do trabalho e os ambientes domésticos dos seres humanos convergiram para produzir esta mudança momentous.
Arguably o mais importante era o aumento na mobilidade labour e na natureza fluida do conceito very do trabalho e do workplace. As transições de agricultural a industrial, então aos serviços e agora às sociedades da informação e do conhecimento, cada uma, por sua vez, aumentaram a mobilidade do workforce. Um fazendeiro é o o mais menos móvel. Seus meios de produção são fixos, seu produto foram consumidos na maior parte localmente por causa da falta de métodos apropriados do refrigeration, da preservação e do transporte. Um grupo de povos marginal transformou-se nomad-comerciantes. Este grupo explodiu no tamanho com o advent da volta industrial. Verdadeiro, o volume do workforce era ainda immobile e affixed ao assoalho da produção. Mas os materiais crus e os produtos terminados viajaram distâncias longas aos mercados faraway. Os serviços profissionais eram needed e o gerente profissional, advogado, contabilista, consultante, comerciante, corretor? todos emergiram como os parasites dos processos de produção e o óleo indispensable em seus cogs.
Veio então a indústria de serviços. Seus protagonists eram uns geogràfica dependentes não mais longo. Renderam seus serviços a um anfitrião de "empregadores" em uma variedade das maneiras e geogràfica da propagação. Esta tendência acelerou hoje, no começo da volta da informação e do conhecimento. O conhecimento não é locale-limita. É fàcilmente transferable através dos limites. Sua qualidade ephemeral dá qualidades um-a-temporal e non-non-spatial ele. A posição dos participants nas interações econômicas desta idade nova é geogràfica transparente.
Estas tendências convergiram com um aumento da mobilidade dos povos, dos bens e dos dados (voz, visual, textual e outro). As voltas gêmeas do transporte e das telecomunicações reduziram realmente o mundo a uma vila global. Os fenômenos como comutar a trabalhar e as multinacionais foram feitos primeiramente possíveis. Face-simil mensagens, correio eletrônico, outras transferências de dados do modem, o Internet quebrou não somente barreiras físicas? mas também o temporal. Hoje, os escritórios virtuais são não somente spatially virtuais? mas também temporally assim. Isto significa que os trabalhadores podem collaborate não somente através dos continentes mas também através das zonas de tempo. Podem sair de seu trabalho para que alguma outra pessoa continue em uma caixa postal eletrônica, por exemplo.
Estes últimos avanços technological precipitated a fragmentação dos conceitos very do "trabalho" e do "workplace". Não mais por muito tempo as três unidades dramáticas aristotelian. O trabalho poderia ser realizado em lugares diferentes, não simultaneamente, pelos trabalhadores que os trabalharam o tempo da parte sempre que os serviu melhor, o Flexitime e o trabalho de comutar substituído repouso como o venue preferido (muito moreso nos países anglo-Saxon, mas foi sempre os harbingers abrindo caminho da mudança). Isto cabido em quadrado na fragmentação social que caracteriza o mundo de hoje: o disintegration de estruturas sociais previamente cohesive, tais como (para não mencionar o prolongado) a família nuclear. Este era todo envolvido ordenadamente no ideology do individualism que foi apresentado como um exemplo confidencial do capitalismo e do liberalism. Povoe foram incentivados para sentir e comportar-se como unidades distintas, autônomas. A percepção dos indivíduos como os consoles substituíram a percepção anterior dos seres humanos como pilhas em um organismo.
Esta tendência foi acoplada com? e realçado perto? o anuário sucessivo unprecedented levanta-se na produtividade e aumenta-se no comércio de mundo. Estas tendências foram causadas por técnicas de gerência novas, tecnologia nova da produção, métodos de controle inovativos do inventário, automatization, robotization, o modernization da planta, telecomunicações (que facilita transferências mais eficientes da informação), conceitos de projeto novos uniformes. Mas os ganhos da produtividade fizeram seres humanos redundantes. Nenhuma quantidade de instrucção podia lidar com a taxa incredible da mudança technological. avançou mais technologically o país? o mais elevado seu desemprego estrutural (attributable às mudanças na estrutura very do mercado) foi.
Em Europa ocidental, disparou acima de 5-6% do workforce a 9% em uma década. O one-way para controlar esta inundação de seres humanos ejetados devia cortar o workweek. Outro era suportar uma população grande dos desempregados. O third, mais tacit, maneira devia legitimize o tempo de lazer. Visto que o ethics jewish e protestant do trabalho condemned o idleness no passado? agora começaram incentivar povos "self cumprir", perseguir hábitos e non-trabalham interesses relacionados e expressam o todo de sua personalidade.
Isto serviu borrar as diferenças históricas entre o trabalho e o lazer. Ambos foram elogiados agora pelos mores de nosso tempo. O trabalho tornou-se mais menos e estruturou-se mais menos e rígido? anteriormente, a característica principal do tempo de lazer. O trabalho podia ser perseguido? e a uma extensão sempre crescente, foi perseguido? do repouso. A separação territorial entre o "work-place" e "o turf home" foi eliminada essencialmente. O pulo emocional era somente uma pergunta do tempo. Historicamente, os povos foram trabalhar porque tiveram que? e todo o descanso foi designado "prazer". Agora, ambos eram prazer? ou tortura? ou mistura. Alguns povos começaram a apreciar assim muito seu trabalho que cumpriu para eles as funções reservadas normalmente ao tempo de lazer. São os workaholics. Outros continuados a odiar o trabalho? mas o feltro disoriented no novo, lazer enriqueceu o ambiente. Não foram qualificados nem não foram treinados para tratar do tempo adicional, falta da estrutura, nenhumas instruções desobstruídas o que fazer, quando, com a quem e a que.
Os processos do socialization e os agentes do socialization (o estado, pais, educadores, empregadores) não foram engrenados? nem consideraram-no como sendo sua responsabilidade? para treinar o populace para lidar com o tempo livre e com a variedade confundir e dazzling das opções.
As economias e os mercados podem ser classificados usando muitos critérios. Não o menos delas é a linha central do trabalh-lazer. Aquelas sociedades e economias que mantêm a distinção velha entre o trabalho (odiado) e (liberating) o lazer? doomed perish ou, em melhor, radical retardação atrás. Isto é porque não terão desenvolvido uma classe dos workaholics grandes bastante para mover a economia adiante.
E esta é a lição grande: faz exame de workaholics para criar, manter e expandir o capitalismo. Ao contrário da opinião comum (prendida pelo uninitiated)? os povos, na maior parte, não acoplam no negócio porque estão procurando o dinheiro (o motriz de lucro clássico). Fazem o que fazem porque gostam do jogo do negócio, das suas torções e das voltas, o brainstorming, a batalha dos cérebros, mercados subjugando, levantam e penas, o excitamento. Todo o isto não tem nada fazer com dinheiro puro. Tem tudo a fazer com psychology. Rectifique, o medidor por que o sucesso é medido no mundo do dinheiro é dinheiro? mas muito rápido é transformado em um medidor abstrato, akin ao dinheiro do monopólio. É um símbolo do shrewdness, da sagacidade, do foresight e da introspecção.
Os workaholics identificam o negócio com prazer. São a incorporação do princípio do prazer. Fazem acima a classe dos empreendedores, gerentes, homens de negócios. São os motores, os shakers, os empurradores, a energia. Sem eles, nós temos as economias socialist, onde tudo pertence a todos e, realmente a nenhuns. Nestas economias "da posse coletiva" os povos vão trabalhar porque têm que, eles tentam evitá-la, para sabotage o workplace, eles abrigam sentimentos negativos. Lentamente, wither e morrem (profissionalmente)? porque ninguém podem viver por muito tempo no hatred e no deceit. A alegria é um ingrediente essencial.
E este é o meaning verdadeiro do capitalismo: o abolition do trabalho e do lazer e a perseguição de ambos com o mesmos zeal e satisfação. Sobretudo, a liberdade (crescente) para fazê-lo sempre que, onde quer que, com whomever você escolhe. A menos que e até o homo Europeansis do leste mudar seu jogo da mente? não haverá nenhuma transição real. Porque a transição acontece na mente humana muito antes que fizer exame do formulário na realidade. Não é nenhum uso ditar, para legislate, para financiar, para cajole, para oferecer? ser do ser humano deve mudar primeiramente. Era Marx (um non-capitalista devout) que disse: é o consciousness que determina a realidade. Como direito era. Testemunhe os EUA e testemunhe a falha miserável do communism.
Sobre O Autor
O Sam Vaknin é o autor "do amor malignant do self - Narcissism revisitado" e "após a chuva - como o oeste perdeu o leste". É um columnist "na revisão de Europa central", imprensa unida internacional (UPI) e ebookweb.org e o editor da saúde mental e de categorias do leste centrais de Europa no diretório, no Suite101 e no searcheurope.com abertos. Até recentemente, serviu como o conselheiro econômico ao governo de Macedonia.
Seu Web site: http://samvak.tripod.com
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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