History Do Hop Do Hip
Música da batida originada como um produto cruz-cross-cultural. A maioria do seu importante cedo practitioners-practitioners-including Kool Herc, D.J. Hollywood, e Afrika Bambaataa-estava americanos first- ou second-generation do ancestry do Cararibe. Herc e Hollywood são creditados com introduzir o estilo jamaican do corte e misturá-lo na cultura musical do Bronx sul. Por a maioria de clientes Herc era o primeiro DJ para comprar duas cópias do mesmo registro para apenas uma 15-segunda ruptura (segmento instrumental rítmico) no meio. Misturando para a frente e para trás entre as duas cópias podia dobrar, triplicar, ou estender indefinidamente a ruptura. Assim em fazer, Herc eficazmente deconstructed e reconstructed som encontrado so-called, usando a plataforma giratória como um instrumento musical.
Quando estava cortando com duas plataformas giratórias, Herc executaria também com o microfone no jamaican que brinda estilo-gracejar, boasting, e usar referências inumeráveis do em-grupo. O notoriety eventualmente ganho musical dos partidos de Herc e foi documentado frequentemente nas fitas adesivas de gaveta que foram gravadas com o boombox relativamente novo, ou no blaster, tecnologia. As duplicatas gravadas destes partidos fizeram ràpidamente sua maneira através do Bronx, da Brooklyn, e do uptown Manhattan, spawning um número de atos similares de DJ. Entre a raça nova de DJs era Afrika Bambaataa, primeiro muçulmano preto importante na batida. (a presença muçulmana se tornaria muito influential nos 1980s atrasados.) Bambaataa acoplou frequentemente em batalhas do som-sistema com o Herc, similar às competições so-called do corte no jazz uma geração mais cedo. As competições sadias do sistema foram prendidas nos parques da cidade, onde as lâmpadas de rua quente-hot-wired forneceram a eletricidade, ou em clubes locais. Sons às vezes misturados de Bambaataa das gravações da rocha-música e mostras da televisão no fare padrão do funk e do disco em que Herc e a maioria de seus seguidores confiaram. Usando registros da rocha, Bambaataa estendeu a batida além dos pontos de referência imediatos da cultura preta contemporary da juventude. Pelos 1990s toda a fonte sadia foi considerada jogo justo e os artistas da batida pediram sons de fontes disparate como a música popular, registros do jazz do bebop, e transmissões de notícia israeli da televisão.
Em Grandmaster o flash 1976 introduziu a técnica em 1979 que os primeiros dois registros da batida apareceram: o "rei Tim III (jock da personalidade)," gravou pela faixa de Fatback, e de "pelo prazer Rapper," por Sugarhill Grupo. Uma série dos versos recited pelos três membros do grupo de Sugarhill, de "prazer Rapper" transformou-se uma batida nacional, alcançando o número 36 nas cartas populares da música do compartimento do billboard. O índice falado, na maior parte braggadocio spiced com fantasy, foi derivado pela maior parte de um pool do material usado por a maioria dos rappers mais adiantados. A trilha do revestimento protetor para de "o prazer Rapper" foi fornecida pelos músicos empregados do estúdio, que replicated o sulco básico da canção "épocas boas" da batida (1979) pelo grupo americano Chic do disco. Percebido como a novela por muitos americanos brancos, de "o prazer Rapper" inspirou rapidamente o "êxtase" (1980) pelo novo-acena a faixa Blondie, as.well.as um número outros de registros populares. Do "na rocha 1982 planeta" de Afrika Bambaataa tornou-se o primeiro registro da batida para usar synthesizers e uma máquina eletrônica do cilindro. Com esta gravação, os artistas da batida começaram a criar suas próprias trilhas do revestimento protetor melhor que simplesmente oferecer o trabalho de outro em um contexto novo. Um ano mais tarde Bambaataa introduziu as potencialidades da amostragem dos synthesizers em "procurar a batida perfeita" (misturar 1983).of rápido, em que as mordidas sadias tão curtas quanto um ou dois segundos são combinadas para um efeito do collage. Rapidamente misturar paralelizou o estilo deedição da televisão que anuncia usado naquele tempo. Logo depois que o flash introduziu rapidamente misturar, seus mel de Grandmaster Melle do sócio compuseram as primeiras histórias estendidas na batida rimada. Até este ponto, a maioria das palavras ouvidas sobre o trabalho de jockeys do disco tais como Herc, Bambaataa, e o flash tinham sido frases e expressões improvisadas. No wizard grande de 1978 DJ Theodore introduziu a técnica de riscar para produzir testes padrões rítmicos.
A amostragem trouxe na pergunta a posse do som. Alguns artistas reivindicaram aquele provando gravações de um artista preto proeminente, tais como o marrom de James do músico do funk, eles eram América incorporada branca challenging e a direita da indústria da gravação a própria expressão cultural preta. Mais problematic era o fato que bate artistas era também marrom challenging e outros músicos direitos a possua, controle, e seja compensado para o uso de suas criações intelectuais. Pelos 1990s adiantados um sistema tinha vindo aproximadamente por meio de que a maioria de artistas pediram a permissão e negociaram algum formulário da compensação para o uso das amostras. Alguns provaram geralmente performers, tais como o músico George Clinton do funk, liberaram os discos compactos (CDs) que contêm dúzias de mordidas sadias especificamente para facilitar provar. Um efeito da amostragem era um sentido newfound do history musical entre a juventude preta. Uns artistas mais adiantados tais como o marrom e o Clinton foram comemorados enquanto os heróis cultural e suas gravações mais velhas foram reeditados e repopularized.
Durante os mid-1980s, a batida moveu-se das franjas da cultura do hip-hip-hop para o mainstream da indústria americana da música enquanto os músicos brancos começaram a embrace o estilo novo. Em 1986 batidas alcançadas os dez superiores nas cartas do PNF do billboard com "(você começou) luta para seu direito (ao partido!)" por Beastie os meninos e "andam esta maneira" por Funcionam-DMC e Aerosmith. Sabido para incorporar a música da rocha em suas batidas, Funcione-DMC transformou-se um dos primeiros grupos da batida a ser caracterizados regularmente em MTV (televisão da música). Também durante os mid-1980s, o primeiro grupo fêmea da conseqüência, Sal-N-Pepa da batida, liberou escolhe "a mostra Stoppa" (1985) e "empurre-a" (1987); "empurre-a" alcançou os 20 superiores em cartas do PNF do billboard. Nos 1980s atrasados um segmento grande da batida tornou-se politicized altamente, tendo por resultado a agenda social a mais overt na música popular desde o movimento popular urbano dos 1960s. O inimigo dos grupos e as produções públicos de Boogie para baixo epitomized este estilo político da batida. O inimigo público veio ao prominence com seu segundo album, faz exame de uma nação dos milhões para prender-nos para trás (1988), e a canção "luta do tema o poder" do retrato de movimento faz a coisa direita (1989), pelo ponto Lee. Proclaiming do filmmaker de Americano a importância da batida na cultura americana preta, singer de ligação do inimigo público, mandril D., lhe consultaram como o CNN africano do americano (rede da notícia do cabo).
Ao lado da ascensão da batida política veio a introdução da batida do gangsta, que tenta descrever um lifestyle do outlaw do sexo, das drogas, e da violência na interno-cidade América. Em 1988 o primeiro album principal da batida do gangsta foi liberado: Outta reto Compton pelo grupo NWA da batida (Niggaz com atitude). As canções do album geraram uma quantidade extraordinária de controvérsia para suas atitudes violentas e inspiraram protestos de um número de organizações, including o FBI (departamento de investigação federal). Entretanto, tentativas de censor a batida do gangsta servida somente publicize a música e fazê-la mais atrativa às juventudes do preto e do branco. NWA transformou-se uma plataforma para lançar as carreiras de solo de alguns dos rappers os mais influential e os produtores da batida no estilo do gangsta, including o Dr. Dre, congelam o cubo, e o Eazy-E.
Em 1990s a batida tornou-se cada vez mais eclectic, demonstrando uma capacidade seemingly ilimitada extrair amostras de alguns e de todos os formulários musicais. Um número de artistas da batida pediram do jazz, usando amostras as.well.as a música viva. Alguma do mais influential jazz-bate gravações inclui Jazzamatazz CD (1993), um album pelo guru do rapper de Boston, e "Cantaloop (fantasia da aleta)" (1993), um único pelo grupo britânico US3. No Reino Unido, jazz-bata evoluído em um genre sabido como o desengate-trip-hop, os artistas os mais proeminentes e os grupos que são ataque complicado e maciço. Enquanto a batida se transformou cada vez mais parte do mainstream americano nos 1990s, a batida política tornou-se mais menos proeminente quando a batida do gangsta, como epitomized pelos meninos de Geto, pelo Snoop Doggy Dogg, e pelo Tupac Shakur, cresceu na popularidade.
Desde a batida dos mid-1980s a música influenciou extremamente a cultura preta e branca em America do Norte. Muito do slang da cultura do hip-hip-hop, including termos como dis, mosca, def, frio, e wack, tem partes padrão tornadas do vocabulário de um número significativo de povos novos de várias origens étnicas. Muitos entusiastas da batida afirmam que a batida funciona como uma voz para uma comunidade sem acesso aos meios mainstream. De acordo com advogados, a batida serve engender o self-orgulho, o self-help, e a self-melhoria, comunicando um positivo e cumprindo o sentido do history preto que é pela maior parte ausente de outras instituições americanas. Os artistas políticos da batida spurred o interesse no movimento muçulmano preto como articulado pelo ministro Louis Farrakhan, gerando muito criticism daqueles que vêem Farrakhan como um racist. A batida de Gangsta foi criticada também severamente para os lyrics que muitos povos interpretam como glorificar o imagery (mulher-odiando) o mais violento e o mais misogynistic no history da música popular. A popularidade do estilo com brancos do middle-class foi atacada como excit-procurar vicarious da sorte a mais insidious. Os defenders da batida do gangsta discutem que não importa quem está escutando a música, as batidas estão justificadas porque portray exatamente a vida na interno-cidade América.
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Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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