Como tratar o sofrimento
Reflita em cima das seguintes perguntas, e responda que aqueles que você sente pôde ser o mais importante para aqueles que são as mais interessados sobre este tópico.
QUESTIONÁRIO EM COMO LIDAR COM O SOFRIMENTO
1- Se há um deus loving, por que assim que muitos cristãos e bons povos têm que sofrer tanto visto que outro não fazem? Que sobre disastres naturais?
2- No sofrimento, por que estão alguns povos tão sensíveis, e outro não, sobre o mesmo evento? Dê exemplos.
3- Muito sofrimento é causado pela dor física, assim que como pode uma tratar a esta?
4- Muito sofrimento é causado pela dor emocional, assim que como pode uma tratar a esta?
5- Sem dor, podemos nós realmente crescer espiritual e mentalmente? Nós precisamos pelo menos alguma dor de fazer esta?
a) Porque nós crescemos, a dor tornar-se-á geralmente cada vez menos?
b) Sem ter experimentado a dor a algum grau, e mesmo em uma área diferente da vida, podemos nós realmente ajudar outro?
6- No sofrimento ou na dor, por que a remissão joga tal parte importante na situação?
7- Você tem que perdoar, se você não condena?
8- Pode você discutir com o alguém sem condená-la o ou?
9- Por que é o forgetfulness da amargura tão necessário na remissão verdadeira?
a) Pode o forgetfulness ser realizado por seu deus de agradecimento para tudo que lhe acontece?
b) Pode o forgetfulness ser realizado empathizing com a pessoa que o fere?
10- Você igualmente tem que perdoar as instituições ou as situações que você condenou em sua raiva?
11- É toda direita para tornar-se irritada no deus? Que acontece então?
12- A oração trabalha realmente? Dê exemplos. a) É a meditação realmente um formulário da oração?
13- A leitura da Bíblia ou o memorization de versos bíblicos ajudam? Dê exemplos.
14- A fé ajuda quando uma está sofrendo, mas que tipo da fé e como uma começ a este tipo da fé?
15- Se você teve bastante fé, você estaria sofrendo? Se você é conservado, você estaria curado?
16- Deve uma mentira a fim impedir que outra sofra? Há outras situações em que se encontrar poderia ser aceitável?
17- Eu conheço um cristão que nunca sofra, apesar de ter algumas experiências essas nós que todos parecem considerar como ser trágicos. Poderia você explicar este? Poderia você realmente definir o que o sofrimento é?
18- Como cristãos, alguma sensação que nós precisamos de sofrer para identificar com sofrimento de Christ, visto que outro sente que nós não devemos sofrer, desde que Christ fêz o sofrimento para nós. Que você pensa?
19- Você sente o enfado excessivo ou a criação do enfado excessivo é um pecado, e que esta pode criar muito sofrimento?
20- Você sente aquele desenvolver um grupo de apoio geral em sua igreja ajudaria aqueles que estão sofrendo? Se pôde chamar este um grupo do crescimento.
21- Comente em algumas destas sugestões em lidar com o sofrimento:
A- Participação em programas do Self-Improvement.
B recitações praticando do Positivo-Pensamento.
C imaginando o seja um de seus conhecimentos de pensamento mais positivos.
D fazendo coisas para outro.
E participando em um grupo de apoio.
F visitando um psicólogo ou um Psychotherapist.
G- indo a um grupo da oração.
H clonagem humana, ou transplantação do órgão ou do gene.
Mim eutanásia.
Se você quer um estudo ainda mais bíblico na volta de sofrimento “ao livro do trabalho”, ou se você quer uma volta Cristão-mais psicológica da aproximação a “uma estrada viajou menos” pelo Peck M.D. do M. Scott.
Pergunta no Internet: Como você lida realmente com o sofrimento? Você responsabiliza o deus por ele? Você deia o deus? Está você irritado com ele? Como você lida com esta ódio ou raiva, ou de uma certa maneira você aceita seu sofrimento?
AS RESPOSTAS VÊM DE 3 WEB SITE CRISTÃOS
Um sumário de alguns dos comentários que alguns dos contribuinte sobre o Internet fizeram:
1) Eu fi-lo todo, e estar irritado no deus é uma emoção aceitável porque mostra a honestidade, e este é o que o deus espera de nós. Realmente uma estratagema tècnica blasfema usada às vezes na assistência é perdoar o deus, para parar apenas a tendência manter-se responsabilizar o deus todo o tempo.
2) Mas nós devemos sempre confiar o deus, mesmo no meio de todo o sofrimento que nós temos que resistir.
3) Nossas vidas tendem a mover-se nos ciclos. Como um grande hino indic uma vez “após o sol, a chuva: Após a chuva, o sol: Esta é a maneira de vida”. Apenas estime os benefícios que você tem neste momento, e recorde que o deus está sofrendo junto connosco, e que nós devemos tentar aprender algo deste sofrimento.
4) Em 1 5:18 de Thessalonians (N.I.V.) indic que “seja alegre sempre, pray continuamente, dão agradecimentos em todas as circunstâncias, porque esta é vontade do deus para você no Jesus Cristo” que eu não acredito que o deus causa realmente o sofrimento, mas sempre que você agradece ao deus para tudo, mesmo para o sofrimento, parece facilitar bastante a dor. Ou seja parece ser um mecanismo espiritual para liberar as bênçãos futuras.
5) Um outro pensamento a propósito do sofrimento é que se todas as igrejas tentam investir alguma hora em se tornar dentro--atividades do crescimento de uma comunicação da profundidade por meio de que estas atividades podiam serir como veículos do forte apoio para os povos que estão experimentando situações vida-em mudança especiais, ou mesmo na tentativa resolver problemas diários ordinários, seria útil. Estes grupos poderiam ser chamados grupos da sustentação ou do crescimento.
6) De um certo modo, Jesus foi feito a direto perfeito seu sofrimento, e nós demasiado podemos ser feitos perfeitos embora nosso sofrimento naquele com nosso sofrimento nós pode compreender povos, e ajudamo-los conseqüentemente, muito mais eficazmente porque nós atravessamos muitos dos mesmos problemas. (2:10 dos hebraicos)
Os seguintes são alguns testemunhos a propósito do sofrimento.
1) John diz: Eu supor que você pode dizer que eu sou algum tipo de um perito quando vem ao sofrimento. Pastoring minha primeira igreja menos de um ano eu era afligido com cancro terminal. Por seis meses eu lutei a dor física e emocional. Então outra vez três anos mais tarde eu era mais uma vez afligido com cancro. Este exigiu que eu me aposento do ministério. Três anos depois que a aposentadoria mim veio para baixo com rim a seguir prostrate o cancro. Não somente eu sofro do cancro, mas igualmente de PTSD da aplicação de Vietnam e de lei. Então eu tenho uma filha retrógrado que nos causou a grande amargura. Viver na aposentadoria longe da ação é uma posição difícil para que eu esteja dentro. Eu já não sinto necessário ou apreciado. Esta é por muito a posição a mais difícil para mim. Eu estou escrevendo presentemente meu livro no sofrimento, mas sobre tudo aumentou minha fé e fêz-me uma pessoa melhor. A palavra do deus provou-se ser verdadeiro em minha vida. Indic “nos igualmente glória na tribulação, sabendo que a tribulação produz o perseverence; e perseverence, caráter, e caráter, esperança. Agora a esperança não decepciona, porque o amor do deus foi derramado para fora em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado” (5:5 da ROM). É a esperança de Christ que torna possível para que nós perseverem em período da tribulação e a aflição. Nós temos uma escora para nossa alma que descansa na pessoa que foi antes de nós e conquistado. O deus merece ser confiado. E quando você tem esta confiança e a espera você pode resistir a toda a tempestade na vida.
2) Robert diz: Quando eu não estiver com o cancro, eu encontro alguns paralells similares ao meus próprios. Após a graduação da faculdade da Bíblia eu peguei minha primeira posição pastoral. Muito de meu ministério consistia na assistência de união. Cinco meses após a tomada acima da posição, eu fui carreg fora de meu repouso. Minha união acabava-se. Isto não fêz muito para minha credibilidade. Depois disto, eu mandei a maioria do mundo cristão girar-me sobre. Mim mal nunca a conseguir ver minhas 2 filhas. Meu nome smeered em cada canto do mundo, e após a dissolução, eu caí em um relacionamento e tenho agora um bebê com esta senhora. Eu não não tenho agora nada fazer com essa criança. Eu não tive nenhum dinheiro, carro, recurso, ou home, e tinha-os terminado acima de ser uma inconveniência a um agregado familiar fora de uma necessidade de permanecer em algum lugar em qualquer lugar…. Seis meses após a dissolução, sem uma que alcanga para fora a minha mão que outstretched, o suicídio tentado de I e foi hospitalizado. Eu tenho tido que então viver com a condenação, (não cuidado) de alguém que não era emocionalmente “com ele”. Engraçado como o deus permitirá realmente que você atravesse a campainha. Mas os povos tendem a ir a um extremo de duas escolhas. 1) Dão acima no deus completamente, e dum raio seu nome, e dão sua vida a Satan, ou 2) vêm mais perto do deus e terminam acima ter um relacionamento que seja undescribable. Eu supor que nós ambos temos a escolha que a maneira nós é ir.
3) Diz: Se você supor que porque você falhou o deus uma vez que-ou ainda mais do que once- no passado, nunca usá-lo-á no futuro, você está limitando o deus. O deus tem a habilidade para perdoar. Tem a habilidade de transformar suas falhas em triunfos. Pode figurar para fora um lugar que seja apenas para a direita para seu talento ou presente particular. E além disso, deseja põr o para usar-se em seu reino. Você pode dizer, “bem, eu não recusei uma chamada do deus, mas eu sinned em uma maneira principal. O deus nunca poderá usar-me.” Outra vez você está limitando a habilidade do deus. O deus pode curar sua vida, restaurá-lo, põr lhe para trás junto, e põr lhe para trás sobre a trilha com ele, e usá-lo. Confie-o para fazer isso. Apenas olhe o número de povos que foram à prisão, falhada miseràvel, caída da benevolência, do grande descrédito sofrido ou de uma perda de reputação, e o deus levantou-os acima e restaurou-os. Muito frequentemente, os últimos dias de suas vidas são mais frutuosos para ele do que seus dias anteriores antes da falha. O deus sabe nossos frailities humanos. Sabe como superá-los e trabalhar através deles, em torno deles, e neles. O deus sabe reparar nossos erros. A igreja cristã é o único exército no mundo que dispara no seu próprio ferido. Eu desempenhei serviços na marinha, exército, 18 meses em Vietnam. Eu era um chui da cidade e um detetive grandes, um xerife de deputado. Eu conduzi caminhões do registro, e sido um ministro e um evangelista de viagem. Eu fui pelo mundo inteiro, e encontrei muitos povos. Mas para dizer triste, isso eu nunca soube o maior incómodo, e deixei penas, e a hostilidade extremoso então quando eu entrei no ministério. Mas eu sei que nós não estamos lutando de encontro à carne e ao sangue. Um pouco de encontro aos principados, de encontro aos poderes, de encontro às réguas da escuridão deste mundo, de encontro à perversidade espiritual em lugares elevados. Eu tenho aprendido há muito tempo, isso a única pessoa que você realmente tem que satisfazer é o deus ele mesmo. E se você é direito com ele, nada matérias outras. Mas nosso deus é o deus da primeira mudança, e o segundo, e quinto. Nunca girará sua parte traseira em nós. E recorde as palavras de Paul, “estando confiável da coisa mesma, que ele que o hath começado um bom trabalho em você a executará até o dia do Jesus Cristo.” (1:6 de Phil). O deus abençoa-o meu irmão em Christ.
Corbin diz: A maioria de sofrimento é realmente uma conseqüência do presente que o deus nos deu, que é livre arbítrio. O outro sofrimento pôde ser causado por limitações da criação e por conflito espiritual despercebido. Mas livre arbítrio, eu acredito, sou o culpado principal. Porém nós precisamos absolutamente o livre arbítrio, porque sem ele, nós poderíamos nunca escolher amar o deus ou, que o deus nos quer definitivamente fazer. Mas com livre arbítrio, você igualmente tem a possibilidade de fazer escolhas erradas, que é realmente a causa de muito de nossos sofrimentos principais hoje. Uma analogia de como a guerra espiritual despercebida poderia afetar nossa maneira de vida pode ser considerada por como Spywords despercebido em um computador pode efetuar os esforços navegacionais de um rato unido a um computador.
Corbin Melvin Wright era nascido em New York City em 1931, crescia acima no Long Island, graduado da faculdade de Roanoke em Virgínia com VAGABUNDOS na ciência política, e do seminário teológico de New York com mestres na instrução religiosa. Corbin assentou bem em um cristão cometido em 1958, e depois que um número de anos assentaram bem em um cristão ecuménico cometido. Corbin trabalhou como um contabilista em várias companhias por aproximadamente 25 anos em New York City, a seguir abaixados para Argentina e trabalhados por aproximadamente 21 anos como um professor do converstionalist do inglês de negócio com os alguns dos gerentes superiores. Corbin igualmente assentou bem em um ministro de Stephen (conselheiro treinado) quando para baixo aqui. Foi casado duas vezes (o último a uma Argentina), enviuvada uma vez, nenhumas crianças, um gato.
Se você deseja contatar Corbin, você pode escrever-lhe em (corbinwr@yahoo.com).
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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