Salomé e Herodias, uma história curiosa dia mães, parte 2 de 2 peças
Primeiro, um aviso: Este artigo requer informações sobre John the Baptist, cuja vida e obras e as palavras são sagradas, divinamente inspirada, para os cristãos. As fontes que eu acessados são religiosos, históricos, literários, exegética, e anedóticos. A fim de evitar o desrespeito à sacralidade das palavras e conceitos com os quais mantenha Os evangelhos cristãos e judeus com que mantenha a Torá, eu tenho mudado tanto "traduzidas redações. I também usar o eufemismo, deus monoteísta, para evitar qualquer desrespeito a qualquer divindade e religião. Este é um ensaio para entreter e informar-lhe, caro leitor, para não causar qualquer discussão religiosa ou foment.Second, uma thank you: Para Pam amigo e amiga Vanessa, de quem tem sucos de minha pesquisa em curso Salomé, a quem, eu acreditava, era trivial, trivial demais, mesmo para a nossa Newsletter. Ele se resumia a "quem ela fez a barriga dance for? "Eu não tinha a menor idéia, porque eu não acho que ela era real. Ambos asseguraram-me que ela era uma pessoa real. Eu verifiquei. Sim, ela era real e ... Para descobrir como a barriga dança tornou-se associado com Salomé, temos de virar longe dela. É Herodias e João, que carregam a história forward.At linha do tempo do banquete, Herodíades foi a 2 ª esposa de Antipas, e eles estavam casados há cerca de 10 anos. (Antipas era o único pai que Salomé tinha conhecido.) pai biológico de Salomé foi Phillip, que foi rei da Judéia, uma grande massa de terra, muito maior do que a área chamada de Galiléia, e ele e Herodias se divorciaram quando era Salomé cerca de 1 ano de idade. Herodíades tinha sido uma mulher importante quando Phillip foi feito rei de Roma por causa de seu sangue Macabeus. The Maccabees tinha sido governantes da Judéia, muito antes de Phillip veio a bordo, mas através de um lote das circunstâncias, a Judéia foi governada por Herodes o grupo e aceitou jugo de Roma, por esse tempo. The Maccabees foram prolíficos (como foi Herod the Great), e havia um grande grupo de mulheres elegíveis para os governantes Macabeus a casar. Era uma região estável no império de Roma. Em qualquer caso, o divórcio foi com a permissão de Roma. Phillip foi autorizado a casar-se com alguma outra pessoa com a permissão de Roma, e eu não confira quem. Ele nunca pediu fontes de visitação rights.Some dizer Antipas conheceu Herodias Herodias, quando estava em uma viagem a Roma com petições Phillip Roma para uma coisa ou outra, ao mesmo tempo que Antipas foi em Roma (sozinho) peticionando Roma, mais uma vez, para o título de Rei e mais terras do espólio de seu pai, que nunca nenhum de Roma lhe concedeu em sua vida. Eu acho que não importa como eles se conheceram. Eles se encontraram, conversaram, um acordo foi struck.I não sei porque deixou Herodias Queenship da Judéia para se tornar uma esposa do tetrarca. Há sempre fontes que atribuem a luxúria para este tipo de situação, e estas fontes surgem nesta história, alguns atribuindo a luxúria Herodias, outros, atribuindo a luxúria Antipas. Pessoalmente, acho que desejo um motivo pobres. A rainha, uma de sangue real, apenas não acho que a luxúria. Ela pensa poder e linhagem. A tetrarca, embora não tão poderosos como um rei, não precisa ir longe de seu castelo pequeno, mesmo no que diz respeito a Judéia, para satisfazer um pensamento lascivo. Um Tetrarca infeliz pensa poder e linhagem, também. Talvez fosse o seu sangue macabeus e seus laços Maccabean que Antipas pensei que iria ajudá-lo a tornar-se um rei de um território que incluía a Judéia, que seus antepassados governou Roma antes de colocar a Herodes lá. Talvez pensou que a Galiléia mais Judéia é maior do que apenas a Judéia. Talvez ela tenha pensado O que mais Galiléia Saudita, que abutted A Galiléia, é maior do que a Judéia Antipas deveria ir para a guerra para o território árabe. Em qualquer caso, ela deixou Phillip antes do divórcio (que veio através rapidamente) e foi a área puny Antipas, The Galilee.She também saltou da arma. Antipas ainda não era livrar de sua primeira esposa, Fasaelis, quando Herodias eo bebê chegou. E não, ele havia requerido Roma para se livrar de Fasaelis e casar Herodias. Embora Fasaelis era uma princesa de sangue e filha de um poderoso vizinho eo Rei, Aretas IV Nabatéia (Brasil), Antipas decidiu contornar a Roma por apenas "colocá-la de lado", uma ignomínia. Este não foi agradável. Fasaelis foi para casa Poppa (e levou os filhos, se houver algum com ela e Antipas) que deu tempo ao tempo um pouco, então atacado na Galiléia, por causa da dishonor.Troops de todos Herod the Great's filhos (meio-irmãos para um homem) saltou para ajudar as tropas de Galileu, mesmo Phillip terra da família (herdado foi uma grande coisa, um ex-esposa não era nada) e legiões romanas saltou para ajudar também. Mas a terra estava perdido e que, por definição, significa Os galileus perdeu a guerra. Ele nunca fez Fasaelis divórcio e ela nunca voltou a him.Herodias ficou colocado e ela e Antipas, casado (com a permissão de Roma, cuja atitude foi províncias muito pragmática: a guerra acabou, eles perderam, vamos em casar, quem dá a mínima) e morava em um castelo em algum lugar na Galiléia com a reputação do baby.Antipas 'passou de uma praga irritante para os olhos miseráveis em Roma Por causa deste parafuso Double Up (estupidamente e inutilmente desonrando a filha de um vizinho, assim, incorrer em um gasto desnecessário de tropas na guia de Roma e perdendo terreno para um rei que não foi conquistada por Roma). Ele decidiu fazer melhor. Tibério era agora o César e Antipas decidiu construir uma cidade para homenageá-lo. Ele comandou terras na Galiléia, e pessoas de sua construção foi iniciada a construção de uma cidade. Mas, Antipas e seus empreiteiros ou não fizeram sua lição de casa, ou se o fizeram, não pensar sobre isso. O terreno em que a cidade estava sendo construído era um cemitério, solo sagrado de cada pessoa no mundo, então, bem como hoje. Houve uma revolta entre o povo de que tropas locais não podia dominar. Mais uma vez, Roma teve que ajudar Antipas para fora, para a Judéia não, desde que tomou o partido do povo, não Antipas. As pessoas eram subjugadas e a cidade foi construída. Ele permaneceu desabitada. Ninguém ia lá a viver, não importa o quão doce é o pote de Antipas criado (casas livres, terra livre, redução de impostos). Roma teve de enviar tropas para a força para mover as famílias Tibério e de colocá-los para que eles não seria possível avançar no escuro da noite. Flavius Josephus gostou deste pedaço muito quando ele ouviu falar dele. Ele conferiu ao redor e, em seguida, comenta que ralé foram recrutados para preencher da cidade. Ele observa que mesmo o riff-raff estavam com medo do deus monoteísta, por local povo santo fez uma regra: os novos colonos só seria contaminada por 7 dias, vida, então tudo seria okay.And se passou na O Galilee.John, durante parte desta, foi indo sobre seu negócio na Galiléia. Uma coisa especial, ele pegou entre os povos. Ninguém sabia o que chamar-lhe, assim que teve dois nomes diferentes: aspersão e lave-ING, ambos dos quais foram já aceites limpeza ritos na maioria, senão todas, as religiões antes dessa hora e durante esse tempo nessa área e grande parte do mundo conhecido. A água foi sempre o agente de limpeza e John utilizado nas proximidades do rio Jordão como a aspersão e lave-ing site. O que João fez foi de imersão total do corpo, uma nova reviravolta, uma das pessoas gostaram muito, por isso fazia sentido para eles e fez com que se sintam bem e purificada dos pecados cometidos anteriormente. Esta imersão total do corpo sempre ocorreu depois que John iria falar sobre o pecado e dar definições. Ele chamaria de penitentes, pessoas que queriam limpar-se. Eles passo frente e começar em uma linha, para que ele pudesse fazê-los um por um. Ele havia colocado a si mesmo como uma pessoa que sabia o que o deus monoteísta esperado de boa gente (a maioria era para parar de agir como os romanos e reverter para o Caminhos da Galiléia, os mais prevalentes antes de Roma assumiu a área). Enquanto estava na prisão e depois de sua morte, outras pessoas fizeram a imersão para ele. O que ele tinha dito antes que ele foi preso foi credível ao folk.But então, João foi preso e morto anos depois que ele foi imprisoned.Very logo um monte de outras coisas muito aconteceu na Galiléia. Estes acontecimentos foram anotados e ponderou e interpretado pelo brilhante, eloqüente, sincero e homens, três dos quais decidiram que João e que ele disse e seu toque de imersão foi uma cerimônia que seria importante incorporar como um ritual para os seus depoimentos. Eles eram os redatores cujas palavras foram traduzidas e meditada durante séculos. Sua decisão causou sua morte para ser discutido (e sua infância, os pais, a vocação, a inspiração, relacionamentos, etc, para ser determinado) e é assim Herodias nome nunca foi a primeira forgotten.The redator, um defensor da detalhes, tive um problema com o nome de sua filha, quando ele leu Flávio Josefo, que diz "uma donzela, filha de Herodíades, trouxe a cabeça?" em seu livro a Roma. Isso não era bom o suficiente para ele. Ele fez alguns trabalhos de casa simples, de linhagem real de Herodias era conhecido e disponível. Ele determinou que a filha de Herodias foi nomeado Salomé. Esta casa não era bom. Herodias era dos Macabeus. No Macabeu, masculino ou feminino, jamais o nome de um filho por uma pessoa ainda viva, e muito menos o nome real de um parente, neste caso, uma tia de sangue, que estava vivendo no momento da sua filha nascimento. Mas, é tudo o que temos, por isso ela deve permanecer misnamed Salomé (que significa "paz", um toque agradável, não acha?) Decapitação de João, quando se fala e quando descendentes de Herodias é included.And isto é como Salomé e Herodíades e João foram amarrados juntos para sempre. Muitos séculos antes de passar pelo triângulo entra em foco novamente. Temos de esperar para que a sociedade vai desde a Antiguidade até à moderna? Pelo menos 1.970 anos ou mais. Mais especificamente, temos de esperar por uma religião para formalizar, temos que esperar até que as contribuições de John se tornar importante e incorporado, temos que esperar para que as igrejas de ser inventada, temos que esperar para a arte de representação a ser usado para outra coisa que não fins decorativos, temos de permitir o interlúdio Peste bubônica quando aconteceu absolutamente nada, exceto a morte de milhões de pessoas, temos que esperar alfabetização para ocorrer, temos que esperar por Gutenberg e sua imprensa, temos que esperar para retratos a ser igrejas invented.Once foram inventados, a arte de representação foi aplicada como um método para contar as histórias de os analfabetos devotos. A história do triângulo não era tão popular como outras histórias, assim foi representado apenas algumas vezes. O cenário escolhido foi o mais sempre foi quando o plattercharger é oferecida ocorre. Ninguém personagem do triângulo é mais importante que o outro. É a história por trás da cena que é importante, e que é a morte de João (mas não como um mártir, eu não penso, mas posso estar errado). Típica e frisos afrescos de igrejas no Early Show 14 a cena com figuras que são medievais em comportamento e traje. Isso é o que o povo medieval necessários; que é o que eles têm. Seus olhos podem vagar a igreja para algo para o centro de, se a sua atenção foi desviada da devoções na hand.Everything fica bastante tranquila em todos os lugares, a partir 1330, quando o primeiro episódio Peste bubônica começa e temos que esperar um longo tempo, cerca de 150 anos, para a normalidade occur.In 1485, a decapitação superfícies. Retrato havia sido inventado até então, ea arte tem ido em casas de pessoas ricas, que pedem artistas para fazer fotos para eles, muitas vezes, eles e seus membros da família. Um tipo de retrato permitido o espectador a ser um voyeur, a vislumbrar uma cena íntima, uma imagem congelada, se quiser, a partir de uma história maior, se o artista era bom. A arte religiosa era um tema popular. O artista selecionado o tema e havia uma grande quantidade de simbolismo para obter a linha de toda a história para a tela. É Salomé eo plattercharger que escolheu, quando o assunto é escolhido em tudo, e verdade seja dita, é retrato, péssimo estática. Ela não é retratado como uma criança, mas ela não é retratada como uma mulher, tampouco. "Donzela", aparentemente foi interpretado como a zona de penumbra uma fêmea tem entre a infância ea mulher. I não sei por que o assunto foi escolhido pelo patrão ou o artista, que, aparentemente, só não podia entrar na 'ele'. Acho que minha opinião é partilhada pelos patronos das 500 + anos atrás, para este tema e morre out.John sua santidade, não a sua morte ou Herodíades e Salomé, tornar-se o tema da maioria de arte, e temos que esperar até 1630 para encontrar o outro do triângulo representado again.In 1630, um pedaço do sucesso de público da arte é produzida (o meu opinião) que pede que você considere não Herodias, John. É o meu favorito absoluto, por um cara chamado Francesco del Cairo ", Herodias, com cabeça de John the Baptist." É tão diferente de todos os outros que vieram antes (e depois). Ela está exausta, meditativa, meditando, ou em um transe? Um olhar mais atento poderá surpreendê-lo. Ela poderia estar segurando a língua enquanto na orla de acariciar seus cabelos? Creio que ela é. O que poderia del Cairo tem pensado? O que ele está nos pedindo para acreditar sobre Herodias? Francamente, eu não quero ir para lá. Ninguém mais se quer, por representações de Herodias (e Salomé) simplesmente parar até 1800 e João em sua santidade continuar ... com um exception.In 1732, Giovanni Battista faz um retrato da decapitação real no site da fortaleza, que acho que vale a pena mencionar a sua consideração interessante. Poderia que ser Antipas, o doodle-cabeça, coloca Battista na cena? Talvez. Acho Battista tem uma mente pura. Ninguém o fez. Este tema não é captado either.We tem que fechar os livros sobre arte, neste momento, saltar cerca de cem anos a frente. Por causa de uma única pintura de Herodias by Paul Delaroche em 1843, é a arte literária, os poetas e escritores e dramaturgos, que pegar a história e ficção substitui realidade. Herodias, primeiro, e Salomé, em seguida, sans João, são os motivos pela primeira vez. Movem-se de pessoas reais para characters.Delaroche ficcional mostra Herodias como exóticas (leia-se, não europeu) (O eufemismo utilizado para a maioria de qualquer tipo não-europeu na época era Occidental.) Regal (Ele fez sua lição de casa.), autenticamente vestido (mais uma boa lição de casa), e muito, muito lindo. O olhar no rosto dela está aberto à interpretação. Tem o grotesco evento ocorreu ou não? Ela está sereno ou ela está desafiando-nos a sua questão? Eu não sei quem é representada em segundo plano, pois certamente não pode ser Salomé. Herodias é uma pessoa em seu próprio direito. Eu gostaria de amarrar interpretação Delaroche de ter visto del Cairo (embora eu não sei se isso ocorreu, não tendo os recursos para controlar a proveniência da imagem del Cairo para alinhar a sua posição com Vida de Delaroche). Aparentemente, Heinrich Heine, poeta alemão de algum renome, estava encantado com a imagem. Ele escreveu um poema em 1843 ", Atta Troll", que as fontes dizem que é um épico sobre mock Herodias. Eu era incapaz de encontrar uma tradução para o Inglês, então eu tenho que aceitar o que as fontes dizem como verdade. O que eu sei é que um épico é uma história muito longa e torcida (a Ilíada ea Odisséia são poemas épicos) sobre as aventuras fantasiosas de um protagonista (normalmente heróicas), em busca do bom fim. Como Heine tem bastante idéias sobre Herodíades, que era arcano por esta altura, para ir sobre e sobre a sua perseguição de um fim, bom ou não é bom, eu não sei. Eu acho que é talento chamado. Em qualquer caso, ele catapultas Herodias (e do triângulo) de volta as mentes das pessoas artísticas e fazem dela (e épica do triângulo) bastante interessante para contemplation.This público falso e Pintura Delaroche próxima encantado Stéphane Mallarmé, outro poeta de algum renome, um francês. Ele teve seu fluir dos sucos e escreveu um poema em 1869, "Herodiade", cuja tradução Inglês eu era incapaz de encontrar. Não tenho absolutamente nenhuma idéia do que o poema diz. Críticos dizem que ela descreveu abafado (pela primeira vez). Eu tenho que acreditar que Mallarmé associados Occidental com abafado, não uma associação incomum entre fantasia Guys Europeia. Herodias está mudando a heróica (talvez se épico Heine mostra que ela seja isso), Occidental e sensual (leia-se sexy). Tudo isto tem um artista francês (de algum renome) todo animado. Gustave Moreau ponderou a triângulo e centrada em Salomé, em vez de Herodias. Ele imaginou se Herodias foi abafado, então Salomé era mais abafado. Não sei porquê, mas é o que ele fez. Ele trabalhou e trabalhou este tema e acabou com um monte de fotos com ela como o (bruto) o ponto focal, um primeiro em representações de Salomé, e jogou na cabeça de João para fazer tudo compreensível. Eles foram concluídas em 1876. Todos são incríveis. O tempo muito último foi Salome o assunto escolhido foi sujeita no século 16 (ruim) retratos. Ela está sempre segurando o plattercharger e tem um olhar aborrecido no rosto e todos vestidos em trajes do século 16. Heine Que diabos é falso épico e alusão ao poema de Mallarmé que diz respeito à Salomé? Eu não know.Anyway, Gustave Flaubert, escritor francês de algum renome, aparentemente ler Heine e Mallarmé e viu as interpretações de fotos de Delaroche e Moreau. Todos os inspirou a escrever uma história curta, em 1877, cerca de Herodias, que indica a excelente lição de casa, pela maneira. Este, eu li, e neste conto, ela é chamada de Jezebel, embora um envelhecimento um, para o primeiro tempo. Sua filha é descrita como parecida com sua mãe na sua juventude. Você pode lê-lo também. Ir para http://www.classicbookshelf.com/library/gustave_flaubert/herodias/0/. Agora é fictício temporada de caça a Herodias e por associação, sua filha, veio Salome.Then Joris-Karl Huysman, que gostou do que Heine, Mallarmé, Flaubert e escreveu e gostava de Delaroche e imagens de Moreau. Ele foi com Salomé, não Herodias, em 1884, para o seu ensaio, "Against the Grain". O ensaio é realmente a poesia em prosa, no estilo de "O Cântico dos Cânticos", real, real sexy. O ensaio foi marcado decadente depois que foi publicado. Você pode lê-lo, também, se e quando você entrar no clima de decadência do século 19. Ir para http://www.imagi-nation.com/moonstruck/salome1.html.In do século 19, certas pessoas adicionaram material decadente, especialmente os tipos de arte que se sentiam com stultified Coisas conservadora e que sentiram que tinham que empurrar o envelope do gosto do público. Essa idéia Salomé decadente percolada durante dez anos na mente de Oscar Wilde antes de sua execução, "Salomé", foi realizada em 1893. Um toque interessante foi sua colaboração com Aubrey Beardsley para fazer arte playbill. Wilde foi condenado era tão maldito decadent.Within um ano após o jogo de Wilde, Beardsley saiu com um fólio de imagens de Salomé. É cracia para os seios nus e umbigo, mas é também uma curiosa metálicos, não-sexy posando de Salomé. Porque é o seu umbigo coberto? Por que ela está usando sapatos de salto alto com arcos no tornozelo? O que diabos está acontecendo aqui? Titillation Mere, nada mais. Shame on you Beardsley.Everything descansou até 1905, quando Richard Strauss, um alemão de renome da música, escolheu como seu tema Salomé ópera. Seu libretista, Hugo von Hofmannsthal, uma Poeta austríaco de algum renome, colocar em palavras os motivos decadente musical. A figurinista, cujo nome não consegui encontrar, virou oriental bizantino e deu-lhe um toque harém e um traje de 7 véus. A coreógrafa teve seu shimmy (dança do ventre). Na primeira apresentação de "Salomé", Marie Wittich, descrito como um amplo soprano Salomé, se recusou a fazer a dança ou vestir a fantasia. A bailarina nameless acomodados a cena e Isto tornou-se uma tradição cada vez que a ópera foi executada. Um crítico, um assistente do Word, Strauss chamado o apóstolo da decadência. Isso fez as pessoas querem vê-lo por si mesmos. Strauss, "Salomé" foi realizado 50 vezes nos primeiros dois anos após ter sido escrito em casas de ópera em todo o mundo.Este crônica tem ended.PS. A John decapitado, ainda não um santo, é tão popular que eu tinha que encontrar um retrato de John
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
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