Walkers Do Fogo
DERVISH: - girando e ecstatically alterando suas interconexões cheias conscious e da alma com toda ao redor elas. Estes povos de o Oriente Médio são muito como dancers nativos e dancers ideais do todo do mundo e profundo nos rebaixos escuros da existência humana na terra. Needless para dizer seu comportamento tem pouca relevância para o academics ocidental de tais profissões alma-negando como aqueles que não sabem como curar realmente povos ou por que a alma são importantes nesse processo do contrapeso wholistic no ser humano viv-e na ALEGRIA! A citação do livro ' criança da maravilha ' é o tipo da coisa que nós devemos ler repetidamente outra vez até que nós saibamos porque faz ' o sentido comum ' contra o bombardeio constante de mensagens e do medo-mongering manipulativos dividir a família humana.
Em nossa entrada nas origens da língua (Ogham) nós mencionamos ' Huna ' e o trabalho longo da liberdade máxima com chants e mente-alterando efeitos da língua havaiana. Aqui nós vemos que acoplou em algo o mundo que ' real ' nós vivemos dentro, pode raramente observar, e a maioria de cientistas hesitate prender adiante sua ' perícia ' e a tentar explicar.
"a liberdade máxima longa dá um cliente detalhado de como seu mentor, Dr. W. T. Brigham do museu britânico, foi feito exame na lava fervendo fresca perto de um vulcão no console de Kona por três Kahuna - mágicos locais. Instruíram-no fazer exame de seus carregadores fora porque não seriam cobertos que pela proteção de Kahuna, {' a proteção ' necessita a alma mais conscious conectar com ou através do estado o Kahuna [ talvez os druids são seus professores de acordo com meu priestess elevado de Wiccan ] gera com sua disciplina e compreensão.} mas recusou. Porque prestou atenção a um dos três anda calma no fluxo da lava, os outros dois empurrado de repente lhe e encontrando-se na lava quente, não teve nenhuma escolha mas para manter-se em funcionar ao outro lado. No curso do traço 150-foot, seus carregadores e socks foram queimados fora. Os três Kahunas, dar uma volta imóvel barefoot na lava, estouro no laughter como indicaram a fuga dos bocados de couro ardente.
Que vai sobre no fogo-anda? O branco do Dr. expressa a vista extensamente prendida que os walkers estão em um estado de mente exalted que suprime a dor. Contudo há fogo-anda sem trance ou ecstasy. Nenhum está lá toda a evidência para sugerir que os tecidos danificados heal acima de assim ràpidamente que não estão observados (um processo observado às vezes entre o dervish, o hindu, o Balinese e os outros devotoes da corpo-perfuração) {perfurar including com espadas.}. Na rachadura no Ovo cosmic (1973) por J. C. Pearce, autor sugere que o firewalk é uma ilustração clássica da criação de uma realidade nova (albeit provisório e local) em que o fogo não se queima {mas porque fêz os carregadores de Brigham se queimam?} na maneira familiar. Tão por muito tempo como esta realidade é mantida tudo é bem, mas o history do fogo-anda contem muitos clientes de fatalities gruesome e dos danos chocantes àqueles cuja a fé é agarrada {Brigham não era ' um fiel '.} de modo que fossem mergulhados para trás no mundo onde o fogo se queima. O estado de casos mágico em que a carne, e às vezes no outro material, é imune atear fogo é criado, ele parece, pela pessoa que officiates em ceremonies fogo-andando. Os muçulmanos de Leroy writhed na terra na agonia assim que o maharajah anunciasse o fim das continuações. Explicou-se ao bishop que o homem tinha feito exame da queimadura em cima dhimself. ' nas mulheres chamadas Selvagem ', a Sra. Rosita Forbes descreve fogo-dança o ceremony em Surinam, presided sobre por um priestess virgem, entre descendentes dos escravos africanos que intermarried com os indians locais. O priestess estava em um trance para a duração do fogo-dança, e se emergisse dela inesperada, os dancers não mais por muito tempo seriam imunes das flamas. Nós temos que concordar com o Dr. Comey que as teorias psychical e psicológicas sozinho não esclarecem o que acontece {a menos que você é mais do que apenas um psychic como o Kahuna, druids e Yamabushi.}, e que algum fenômeno físico ocorre?
{este é o crux da falta ' de pensar ' que vai sobre no paradigm de que as tentativas para o dizer ' abr-são ocupadas ' e capaz de observar o mundo real. Que é o psychic if.not físico? Estão dizendo telefones celulares podem comunicar-se com ' a mágica '? Apenas porque você não pode ver ' a proteção ' ou os attunements conscious que fazem cada parte do corpo capaz de absorver a energia do fogo e de a traduzir a outros usos específicos não significam que não é real.} ? qual não foi compreendido nem não foi explicado.
A teoria de Pearce do fogo-fire-immunity como um produto de um estado da realidade provisória invocado por um mágico explica porque fogo-ande tem assim que chocado e offended aqueles que dependem de usar a realidade eles cresceram accustomed a como um bulwark de encontro ao apparition que Freud {cujo estudante Jung, disse que Freud era incapaz contempla o mundo real metaphysical devido a seus medos e insecurities.} chamado ' a maré preta da lama occult '. Em anos recentes, entretanto, fogo-andar foi usado no oeste como uma ferramenta motivational nos tipos mais extremos de treinamento da liderança as.well.as em cursos para o crescimento e o desenvolvimento pessoais. O fogo-fire-walker bem sucedido consegue ' uma elevação natural ' com o conquest de seu ou seu medo racional, um triunfo ' da matéria excedente da mente ' essa jogos eles distante como um tipo de shaman e permite-o de acreditar que é capaz de conseguir qualquer coisa." (11)
A entrada de-materialization-materialization tem alguma aplicação em uma outra aproximação ' quepensa ' para o que pôde ir sobre aqui. Na bi-posição um corpo pode de-de-materialize e emitir-se através do cosmos a um outro lugar como o teleportation. Assim parecendo estar em dois lugares quase simultaneamente. APROVAÇÃO! Se você tiver uma explanação melhor para ocorrências reais, eu estou escutando! Deixe-nos dar-lhe a experiência de Joseph Campbell de um desengate a Japão, primeiramente; e então todos nós lata ' pensam ' sobre o que está indo realmente sobre. A coisa chave nesta história que adiciona ao Brigham ou a outras experiências é ' o uso healing ' da energia no fogo.
"maio em 21, o aniversário buddhist de saint o Shinren, as ruas da vizinhança foram penduradas com flâmulas e as lanternas coloridas. Os aviões voaram em cima strewing as pétalas de papel do lotus, e as multidões enormes surged em toda parte nas ruas de Kyoto. Campbell e seus companheiros prestados atenção alguns minutos do Noh-jogo que ocorre nas terras do temple de Nishi Honganji, e então whisked rather urgente afastado ao nono-século Fu- Myo-o- no temple. Enquanto chegaram, fêz assim um priest importante-olhando de Shinto no regalia cheio, e então um grupo pequeno de monks buddhist. ' um não pode dizer onde o buddhism termina e o Shinto começa, ' escreveu Campbell.
Estavam adiantados e foram dados assentos na fileira dianteira que enfrenta o altar. Mas o ceremony devido logo unfold seria conduzido nem por priests tradicionais do budista nem do Shinto, mas os officiants mais akin aos shamans: o Yamabushi, ascetics independentes da montanha-moradia de Japão.
' havia um grande, quadrado, área do roped-off antes de nós, com um pyre grande, quadrado no meio, coberto com os boughs evergreen. Além do esse era um altar, o comprimento de um lado da área, jogo com offerings: bolos, laranjas, etc., tudo empilhado ordenadamente. Em cada comer da área estava um tub de madeira grande da água com uma colher long-handled -- para ser usado no fogo. E no comer em nossa direita estava um sino-gongo grande ajustado em uma tabela. Em aproximadamente 4:30 p.m. o Yamabushi chegou - em seus trajes fantásticos. Tinham estado em uma procissão através de determinadas partes da cidade. (Biblio e as notas nos trazem a introspecção histórica importante: ' esta ordem curiosa dos monk-mágicos, ' Campbell escreveu em seu jornal, ' é dita ter aparecido no 8o século, como um protesto de encontro ao controle governamental da religião buddhist comparável em uma maneira, eu devo dizer, ao movimento do hermit no christendom após o momento de Constantim. Recusando os ordinations usuais pelo governo, aposentaram-se às montanhas e viveram-se como hermits holy, e como os friars de uma Europa mais atrasada, eram responsáveis para espalhar a religião entre os povos comuns. O buddhism em Japão antes de seu tempo tinha sido pela maior parte um caso aristocratic. Além disso, foram influenciados fortemente pelo 7os lore e princípios de Tantric do século.')
Estiveram em duas fileiras antes do altar, e no tempo batendo com os jingles das equipes de funcionários e dos batons em suas mãos direitas, chanted, ensemble, o sutra ' do hridaya '. Isto terminou, foram e estabeleciram-se nos assentos preparados para eles nos dois lados da área. O abade em sua veste veio a nosso lado e sentou-se enfrentando o altar. E outros, o cavalheiro muito agradável, que era um tipo do segundo abade, vieram agradecer-nos estando atuais. {a honra da energia e da alma entre os rituals de todas as disciplinas é mais do que réguas de Robert da ordem ou de todo o etiquette polido e pernicious.}
Em um momento, outros, grupo menor de Yamabushi chegaram e foram desafiados ceremoniously na entrada por dois guardians de Yamabushi. Em um tipo do diálogo do jogo de Noh... os newcomers, através de seu líder, foram pedidos o meaning do termo Yamabushi e a razão para cada um dos elementos do traje. As respostas foram dadas com força grande - como se uma batalha real estava ocorrendo {é minha opinião que muita arte antiga e os frescoes que mostram batalhas são desta natureza e que muitas batalhas estiveram evitadas pelo uso de tal exposição da força}, e na extremidade, quando se tinham provado, o grupo novo foi admitido para sentar-se com o descanso, após ceremonially circumambulating o pyre.
Um Yamabushi pequeno levantado agora, com uma curva longa e um sheaf das setas, e em cada um dos comers fingiu disparar em uma seta no ar. {eram os comers alinhados com os pontos em um compasso como os rituals do sabbat, com seus fogos que cercam?}
Em seguida, um outro Yamabushi levantado com uma espada, e, após praying antes do pyre, acenado lhe no pyre e retornado a seu assento. O abade estêve antes que o pyre e lido um sutra de uma parte de papel que foi dobrado no pyre. E o estágio foi ajustado então para o evento grande.
Começou com o dois Yamabushi que carrega os faggots longos, flamejantes, um em um ou outro lado do pyre, alcançando dentro, do ponto baixo, e ajustando o pyre aflame. (Biblio e notas: ' Campbell escreveu em seu jornal: ' é o mais notável que no sacrifício do fogo de Goma que nós estávamos a ponto de testemunhar, os elementos do sacrifício do soma de Brahminical, assim como do buddhism muito mais atrasado de Tantric do período medieval grande synthesized, e estivemos coloridos, além disso, com o tincture de Shinto. Estavam pendurando em torno da área sacred as cordas que carregam os offerings de papel jagged característicos de Shinto -- nao branco, mas colorido.')
Foi acima com um grande belch do fumo, que billowed pesadamente à esquerda (nossa esquerda) e engulfed completamente o Yamabushi. Desde que eu fazia exame de retratos, eu estava contente que; a brisa inclinada nesse sentido-{Smoke é movida fàcilmente e o Yamabushi era assim gracious que fizeram possível para que v e faça exame de fotos, demasiado.} embora o ar pareceu, realmente completamente ainda. Rather logo, esse lado da área cancelada e o fumo curvado ao redor suportam do pyre e do excesso à direita, e então, ràpidamente, engulfed nossa parte da área: restante, entretanto, somente por um momento, era, presentemente, para trás onde tinha estado no início {onde o Yamabushi imbue sua energia através do fumo para atear fogo e então dos registros, talvez.}. Era uma massa terrific do fumo, cheia das faíscas e de fragmentos chamejando, e quando veio em torno de nossa maneira outra vez {a colheita acima da energia das quatro forças preliminares nos pontos de grade cardinais.} queimou um par de furos pequenos puros em meu terno azul de Dacron -- que foi meu terno principal durante todo esta viagem. Havia um grande chant em andamento que lembrado me mais do ruído dos navajos do que qualquer coisa eu me ouvi sempre {e viajou extensamente enquanto um scholar observando com uma mente aberta o heritage cultural espiritual e rico compartilhou em maneiras similares durante todo cada região do mundo}, e a atmosfera geral era um bocado que excita. Um dos homens novos dentro da área veio sobre e disse algo a Haru, que me indicou então um Yamabushi que sentasse aproximadamente oito pés fora de minha curva estibordo. ' que é esse, ' disse, ' quem está fazendo o fumo vai round.' Eu olhei, e realizei de repente o que eu testemunhava. O chant enchia todo o ar. O fumo, definitivamente, estava circulando no sentido sentido horário (Joseph ilustra este com um swastika rightward apontando em seu jornal {o swastika é adaptado por Gurdjieff de um símbolo e de um mandala tibetanos do antiquity grande.}): e este Yamabushi, com um assistente ao lado dele, sentando-se em seus shins, movia suas mãos, empurrava-as, conjuring, e puxava-as, como um vaqueiro que gira um boi com uma corda -- somente a corda não poderia ser vista. Eu era assim que surpreendido eu senti uma batida repentina dentro de mim, e do mim comecei a fazer exame de fotos deste homem pequeno, como louco. Quatro Yamabushi com colheres da água, entrementes, mergulhavam a água nos lados do fogo -- ostensibly para manter talvez também as flamas sob o controle, mas para dar um pouco de auxílio mecânico à mágica.
Após um quando, quando o fumo diminuiu e as flamas aumentadas, meu Yamabushi começou, ceremonially, lançando pouco pilhas de tabuletas de madeira no fogo, em que os prayers votive dos indivíduos no congregation tinham sido inscritos... Quando todos os pacotes tinham sido jogados dentro, o pyre foi separado e os registros foram arrastados sobre a um poço no lado direito do excesso da área que foram colocados, como uma tampa do registro. Abaixo de, os carvões flamejantes e a madeira menor foram postos então de modo que as lingüetas da flama puladas acima entre os registros -- e muitos dos povos do congregation, removendo seus ' getas' e ' zori ', prepararam-se para andar transversalmente. O cavalheiro agradável que nos tinha dado boas-vindas seria o primeiro a ir. O wizard estava em uma extremidade do poço que conjuring um poder curar-se no fogo e que refrigera as flamas: seu assistente era no extremo oposto, fazendo o mesmo. E assim, desde que eu tinha visto, através de seu trabalho no fumo, que era um mestre verdadeiro do fogo, eu travei a febre e comecei a decidir-se que eu pude andar transversalmente demasiado.
Eu estava desgastando em meu tornozelo direito -- esse que eu tinha torcido em Angkor -- um bandage do ace, que me fizesse exame de um quando para undo. Isto fêz-me o último na linha, mas as flamas estavam pulando ainda acima da elevação entre os registros -- diga, umas oito ou dez polegadas. Os dois jovens apenas na frente de mim tracejado transversalmente tão rapidamente como poderiam, mas eu decidimo-nos fazer exame de meu tempo e ver o que devia realmente como andar no fogo de um wizard. Minha primeira etapa, com meu pé direito, era um bocado tímido, e um bocado fora ao lado, onde não havia nenhuma flama pulando. Mas então eu pensei, ' bom agora, aproximo-me!' e vendo uma direita gorda agradável da flama na parte dianteira, eu pus meu pé esquerdo para baixo sobre o alto dele, em quadrado. Crackle! Os cabelos na parte mais inferior de meu pé singed e um cheiro agradável do cabelo singed foi acima toda ao redor de mim, mas a minha pele a flama estava fresca -- esfrie realmente. Isto deu-me a coragem grande, e eu terminei calma minha caminhada, dando uma volta lentamente e calma para a direita abaixo o centro da estrada. Três mais etapas trouxeram-me à extremidade, e as mãos dos diversos Yamabushi ajudaram-me fora. Eu fui para trás a nossos assentos, e as duas senhoras em nosso grupo gasping em o que eu tinha feito. Eu saí a um dos tubs da água lavar meus pés e começá-los em meus socks e sapatas - e era somente quando eu estava pondo sobre minha sapata direita que eu observei que o inchamento em meu tornozelo tinha ido para baixo {o dia pôde vir quando nós vemos healers no trabalho com pessoal dos esportes.}: toda a dor tinha desaparecido demasiado. Em torno do remains do fogo no centro dos muitos da área das mulheres velhas pequenas estavam estando quem tinham ido sobre o fogo, prendendo suas mãos para fora aos cinders ardentes e então friccionando suas partes traseiras pobres, aching -- caras almas. Tinha sido certamente um evento grande e maravilhoso. O cavalheiro courteous foi satisfeito extremamente que eu tinha participado e tinha convidado nos todos voltar someday. Nós recolhemos nossas coisas e demos uma volta presentemente afastado.
{as notas dizem que estêve dito um mês mais tarde que a disposição do fogo teve muito a fazer com porque o fumo se comportou como ela . Os autores fazem uma pergunta boa. Por que faça para a acreditar era mágico e para não dizer povos? Esta é a maneira do poder e da manipulação mas o trabalho que do fogo era já o mais impressive, assim que um pôde permiti-los pensou simplesmente que o fumo era uma parte do ritual e não do ponto real de qualquer maneira.}
Dois dias mais tarde Joseph escreveu a Jean sobre o evento: ' quando você vem a Tokyo eu mostrar-lhe-ei três furos pequenos cute do fogo no terno, que eu desgastarei henceforth com o conhecimento secreto -- no dia seguinte (2ò) mim andei umas oito ou dez milhas em Nara e em Horinji -- e o tornozelo é ainda bom.'
Logo depois que Jean tinha recebido sua letra, começou uma chamada de telefone de Aldous Huxley, que quis falar a Joseph. Jean, ainda cheio do excitamento do cliente, dito Huxley a história inteira, como Joe estava em Japão e tinha apenas firewalked. Huxley tornou-se excitado e dito seu amigo Gerald ouvido, interessado também na mágica e no paranormal, que Campbell contatado mais atrasado para começar a his o cliente firsthand da experiência.
Campbell aprendeu mais tarde que Fu- Myo-o, o nome do deity do temple onde tinha visto ' o ceremony, meios ' do patron muito ainda, mesmo no fogo, ' o deus é descrito às vezes como uma figura vermelha que senta-se em um fogo, com o um olho aberto e o um olho fechado, como o deity de norse Odin. Japão tinha mostrado já a Campbell suas superfícies artful, agora ela mostrou-lhe profundidades mythic." (12)
Que grupo dos weirdos que acreditam em tal lixo! Nenhuma maravilha Huxley e Campbell é o epítome da idade nova que deseja começar para trás a que adepthoods ou allover que aboriginal australian da natureza-worshippers o mundo nos lembra são nossas raizes verdadeiras. Aqui nos lugares onde nenhum journalists ou construtor do império polluted o ambiente que humano nós encontramos o talent e o disciplinamos que fêz exame de centenas dos milhares dos anos para refinar no entanto a ciência não tem hoje nenhuma explanação.
O consciousness dentro dos átomos do corpo escolhe estar lá? Bucky mais cheio escreve que a madeira finamente crafted no sculpture ou no furniture de um artisan está lá porque escolhe esta em alguma maneira que nos envolve ou em nosso líder do projeto a alma. A abilidade destes consciousnesses nivelados atômicos de ser trabalhado com no exemplo do fogo healing é mais grande do que a maioria de firewalkers e indica uma comunicação transversal da matéria. É uma coisa para que a afinidade exista nos muons separados nas minas velhas niquelar de Inco em Sudbury, para comunicar-se. Quando um é energizado, o outro move-se; relatou-se no ano passado ou assim. É um outro nível inteiramente quando estas forças atômicas e conscious fazem assim quase independentemente com outros corpos e tipos da matéria que não têm nenhuma similaridade innate aparente a. Como na caixa do de-materialization-materialization os átomos do corpo são liberados do intelectual e outros ligam-nos colocam em cima deles através o que quer que nos prende e nos mantem de saber a beleza dos reinos seguintes; ou o que nós somos parte (na alma multi-dimensional, ou como relatado dentro após vidas). Se nós tentarmos realmente encontrar explanações estão lá! O humanity conscious do specialness carved para fora para se com o ego e o ignorance não é assim que grande porque aqueles povos materialmente focalizados gostariam d de ser; e isso implora o íon do bard grande ele mesmo do quest-! ' para ser ou não, para ser?' E onde você coloca a pontuação reserva muitos dos pontos diferentes da vista nesta pergunta especial quando você coloca o conceito do righteousness após a última palavra dizendo ' ser ou não ser, divine?'
Autor de druids diversos
Columnist para o compartimento da imprensa do ES
Convidado ' perito ' em World-Mysteries.com
Artigo Fonte: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster começa O Código do HTML
Adicionar este artigo para o seu site agora!
Webmaster enviar seus artigos
Nenhum registro necessário! Preencha o formulário e seu artigo está no Messaggiamo.Com Diretório!
